Pertanian merupakan hal yang sudah lama dikenal yaitu sejak zaman manusia purba. Pada zaman dahulu kegiatan bercocok tanam atau pertanian sangat bergantung pada alam. Sistem yang digunakan adalah pertanian organik, dengan menggunakan bahan-bahan yang bersumber dari alam. Seiring perkembangan zaman, pertanian telah mengalami banyak perubahan dengan meninggalkan sejarah atau kearifan lokal dari para leluhur. Salah satu kearifan lokal yang masih sering digunakan yaitu pranata mangsa.
Apa itu pranata mangsa?
Pranata mangsa merupakan salah satu kearifan lokal dari masyarakat jawa yang digunakan dalam bidang pertanian. Pranata mangsa berasal dari kata pranata yang artinya aturan dan mangsa yang artinya masa atau musim. Dalam versi ilmu pengetahuan, pranata mangsa diwariskan oleh para petani secara oral atau dari mulut ke mulut. Bentuk formal pranata mangsa sudah dikenalkan pada masa Sunan Pakubuwana VII Raja Surakarta dan mulai dipakai sejak tahun 1856 (4). Â
Berdasarkan pengalaman dan naluri dari para leluhur di masa lalu, pranata mangsa digunakan sebagai patokan dalam kegiatan bercocok tanam. Dengan istilah lain, pranata mangsa yaitu sebuah kalender tanam yang memberikan informasi tentang perkiraan perubahan musim yang terjadi setiap tahunnya. Tujuannya yaitu untuk mengurangi resiko kegagalan panen, karena kegiatan pertanian yang akan dilakukan berdasar dengan mengikuti gejala atau tanda-tanda dari alam. Pranata mangsa bagi petani digunakan untuk menentukan awal musim tanam. Penentuan musim tanam ini berdasarkan ilmu astronomi.
Mengenal 12 mangsa
Pranata mangsa berkaitan dengan ilmu astronomi yaitu hubungannya dengan rasi bintang. Pada setiap mangsa memiliki bintang yang menjadi pedoman berawal dan berakhirnya suatu mangsa. Untuk menentukannya perlu pengamatan rasi bintang secara periodik. Dalam satu tahun pranata mangsa dibagi menjadi 12 mangsa, yaitu mangsa Kasa, Karo, Katelu, Kapat, Kalimo, Kanem, Kapitu, Kawolu, Kasanga, Kesepuluh, Dhesta, dan Saddha (3).Â
Pranata mangsa dalam setahun ada 12 mangsa kemudian dibagi menjadi 4 mangsa utama. Keempat mangsa tersebut yaitu mangsa terang (82 hari), mangsa semplah (99 hari), mangsa udan (86 hari), dan mangsa pengarep-arep (98 hari). Simetris dengan pembagian mangsa tersebut, ada juga pembagian mangsa lainnya. Mangsa ini terdiri dari 4 mangsa yaitu mansa Katigo (88 hari), mangsa Labuh (95 hari), mangsa Rendheng (94 hari), dan mangsa Mareng (88 hari) (2).
Mangsa Kasa (22 Juni-1 Agustus) ditandai oleh daun-daun gugur. Mangsa Karo (2 Agustus - 24 Agustus) yang ditandai dengan perubahan suhu yaitu siang yang panas dan malam yang dingin. Mangsa Katigo (25 Agustus-17 September) sumur mulai mengering. Mangsa Kapat (18 September - 12 Oktober) berakhirnya kemarau atau pancaroba. Mangsa Kalimo (13 Oktober - 8 November) ditandai mulai turun hujan. Mangsa Kanem (9 November - 21 Desember) aktivitas petani tercurah penuh untuk budidaya (1).
Mangsa Kapitu (22 Desember - 2 Februari) banyak terjadi hujan dan curah hujan tinggi. Mangsa Kawolu (3 Februari - 28/29 Februari) hama mulai muncul. Mangsa Kasongo (1 Maret - 25 Maret) tanaman mulai terserang hama. Mangsa (Kasepuluh 26 Maret - 18 Maret) ditandai padi mulai menua. Mangsa Dhesta (19 April - 11 Lumbung) mulai panen padi, dan mangsa Saddha (12 Mei - 21 Juni) mulai kemarau (5). Setiap mangsa memiliki arti yang dapat menjadi simbol bagi petani dalam kegiatan di lahan.
Hubungan Antara Pranata Mangsa dengan Pertanian Berkelanjutan
