TB2: Pencegahan Korupsi dan Kejahatan Pendekatan Paideia

Di tengah semua pemikiran -- pemikirannya itu, hadirlah Sokrates dengan filsafatnya. Sokrates muncul selaku filsuf yang berdialog berbicara tentang kebaikan sejati. 

Dengan menguasai kebenaran sejati, seorang bisa mencerna batinnya dan memperkenalkan arete dalam jiwanya. Kesempurnaan arete yakni kebahagiaan sejati.Arete disini mempunyai arti ialah sebuah konsep pemikiran dalam yunani kuno yang pemikirannya itu paling mendalam atau mendasar yang mengacu dalam keunggulan dalam bentuk apapuj yang terutama "realisasi penuh dari potensi atau fungsi bawaan" seseorang maupun nonhuman. Hal ini juga dapat merujuk pada kebijakan moral. 

Dalam eudaimonia ( Bahasa Yunani yang secara harfiah ditafsirkan menjadi sebuah keadaan atau kondisi ' semangat yang baik ', dan yang umumnya ditafsirkan sebagai ' kebahagiaan ' atau ' kesejahteraan '. ) atau kebahagiaan sejati, seorang bersatu dengan kebaikan Ilahi.

Dalam wikipedia paideia Dalam budaya Yunani kuno, biasa dibutan paideia ( pula diucap paedeia ) merujuk kepada pembelajaran anggota sempurna dari polis. Ini memadukan pelajaran berbasis subyek terapan serta fokus pada sosialisasi para individual dalam tatanan arsitokrasi dari polis. Cita - cita pembelajaran ini setelah itu menyebar ke dunia Yunani - Romawi pada biasanya, serta diucap humanitas dalam bahasa Latin. 

Paideia ini dimaksudkan buat menanamkan kebajikan aristokrat pada pemuda masyarakat negeri yang dilatih dengan metode ini. Seseorang laki- laki sempurna di dalam polis hendak berpengetahuan luas, halus dalam kecerdasan, moral, serta raga, jadi pelatihan badan serta benak itu berarti. Baik sekolah berbasis mata pelajaran yang instan ataupun fokus pada sosialisasi orang dalam tatanan aristokrat polis merupakan bagian dari pelatihan ini.

 Aspek instan dari paideia tercantum pada mata pelajaran dalam penunjukan modern seni liberal ( misalnya retorika, tata bahasa, serta filsafat ), dan disiplin ilmu semacam aritmatika serta medis. Senam serta gulat juga disukai sebab efeknya pada badan di samping pembelajaran moral yang diberikan oleh riset musik, puisi, serta filsafat. Pendekatan buat membesarkan pria Yunani yang berpengetahuan luas ini universal terjalin di dunia berbahasa Yunani, dengan pengecualian Sparta di mana agoge dipraktikkan.

Orang Yunani menyangka paideia dicoba oleh seorang kelas aristokrat, yang cenderung mencerdaskan budaya - budayanya serta ide- ide mereka. Kebudayaan serta pemuda dibangun dan dibentuk sesuai dengan cita- cita kalos kagathos ( " indah serta baik " ).

Aristoteles membagikan proposal pembayarannya dalam Novel VIII Politik. Dalam perihal ini, dia berkata kalau," pembelajaran wajib disesuaikan dengan wujud konstitusi tertentu, sebab kepribadian spesial yang dipunyai tiap konstitusi baik melindungi konstitusi secara universal serta pada awal mulanya menetapkannya..." dari situ Akibatnya, Aristoteles berkomentar kalau pembelajaran wajib jadi sistem publik, tidak diserahkan kepada orang. Ia melanjutkan dengan memikirkan tentang apa yang diwajibkan dicoba oleh pembelajaran yang pas, dengan menimbang bermacam mata pelajaran, semacam musik serta menggambar, dibanding dengan khasiatnya buat meningkatkan kebajikan. Ia mencantumkan cara- cara yang ia yakini kalau pelatihan senam wajib dicoba, mengemukakan sebagian aplikasi Spartan buat memandang khasiat serta kelemahan dari sistem mereka. Ia berdialog secara luas tentang musik serta tempatnya dalam pembelajaran, kesimpulannya merumuskan kalau itu wajib dimasukkan, namun wajib terdapat instruksi spesial, " pada jam berapa serta ritme apa mereka wajib ambil bagian, serta pula tipe instrumen apa yang wajib digunakan dalam pelajaran mereka. riset, sebab ini secara natural membuat perbandingan.

Siapa itu Isocrates ?

Isokrates ialah seseorang retorika Yunani kuno serta merupakan satu dari deklamator Attik. Di antara retorika Yunani yang sangat mempengaruhi di zamannya, Isokrates membagikan banyak donasi buat retorika serta pembelajaran lewat pengajaran serta karya tulisnya.

Retorika Yunani biasanya ditelusuri ke Korax Sirakusa, yang awal kali merumuskan serangkaian ketentuan retoris pada abad ke- 5 SM. Muridnya Tisias mempengaruhi dalam pengembangan retorika ruang persidangan, serta oleh sebagian akun merupakan guru Isokrates. Dalam 2 generasi, retorika sudah jadi seni yang berarti, pertumbuhannya didorong oleh pergantian sosial serta politik semacam demokrasi serta majelis hukum hukum.