Peran Filosofi Budaya Batak Toba Dalam Dunia Pendidikan

Dalam terjemahan artikel "Hamo- raon, Hagabeon & Hasangapon as the Basic Philosophy in Educating Child- ren" menuliskan kelompok etnik Batak mempunyai tekad untuk anak-anaknya agar berhasil dalam mencapai harapan, kuncinya adalah mereka sudah siap dan orang tua mereka rela berkorban meski harus melalui situasi pahit. Tekadnya adalah "anak-anak mereka tidak lagi memiliki cara hidup seperti orang tua mereka bermandikan keringat untuk me- menuhi kebutuhan mereka". Seba- gaimana dinyatakan dalam kata bijak "pergi ke sekolah anak-anakku, karena itu semua membuat jalan hidup Anda berubah sehingga tidak seperti apa yang kami alami". Motivasi muncul dari sti- mulus; mereka menjalani proses pen- didikan untuk mencapai harapan dan keyakinan bahwa dengan pengetahuan dan keterampilan akan mencapai hidup yang layak. Harapan kehidupan yang terhormat dalam hal ini memiliki hasang- apon sebagai salah satunya cita-cita uta- ma setiap orang tua yang ditularkan kepada anak-anak mereka (Dalimunthe & Lubis, 2019: 206).

Kebudayaan etnik Batak Toba juga mempunyai foklor atau ungkapan-ungkapan adat yang dimana ungkapan ini memiliki makna yang tersirat, ungkapan diambil dari umpasa yang berhubungan dengan saran, nasehat yang dapat menuntun kehidupan kelompok etnik Batak Toba (Simanjuntak, 2015: x). Dalam foklor atau umpasa etnik Batak Toba, terdapat umpasa-umpasa yang dimana pendidikan harus dilaksanakan dan menjadi pola hidup kelompok etnik Batak Toba. Isi umpasa tersebut adalah sebagi  berikut:  hotang  hotari  hotang pulogos, gogo ma mansari na dangol do na pogos; mengandung arti berusahalah sekuat tenaga karena kemiskinan menimbulkan penderitaan. Bekerja keras, belajar keras agar berhasil sukses jauh dari kemiskinan dan penderitaan. Umpasa lainnya adalah Ijuk di parapara hotang di panabian, nabisuk napuna hata na oto dapotan parulian; mengandung arti orang cerdas, bijaksana memiliki ilmu pengetahuan dan setiap orang yang termasuk bo- doh memperoleh berkah. Dari sebagian umpasa ini, maka dapat dilihat bahwa kelompok etnik Batak Toba mementing kan pendidikan dalam kehidupan mereka guna mendapatkan hidup yang layak. Selain itu, pendidikan juga dapat mengantarkan kehidupan mereka mencapai ke- pemilikan sahala atau tujuan hidup yaitu hamoraon, hasangapon dan hagabeon.

KESIMPULAN

Penting untuk menegaskan bebe- rapa hal sebagai kesimpulan tentang filo- sofi kebudayaan dalam membentuk pola pikir kelompok etnik Batak Toba dalam dunia pendidikan. Harus dikatakan bahwa falsafah/ filosofi kelompok etnik Batak Toba merupakan kekayaan besar yang bisa memberi sumbangan bagi pengem- bangan peradaban bangsa dan dunia. Ada beberapa hal yang bisa diungkapkan pada bagian ini yaitu: martabat hidup rajawi. Menarik bahwa kelompok etnik Batak Toba memahami diri sebagai putra-putri raja, anakni raja dan boruni raja. Sebagai keturunan raja, mereka mengklaim diri memiliki martabat rajawi. Martabat ini tidak hanya dimiliki oleh elite tertentu karena garis keturunan, darah biru, tetapi dimiliki oleh semua orang dari generasi Toba. Pemahaman ini menggambarkan kesadaran akan martabat luhur manusia dan harus meraih kebaikan dalam kehi- dupan. Hak setiap orang untuk mem- peroleh hidup yang layak yakni nilai hamoraon, hagabeon dan hasangapon merupakan representasi  dari  nilai-nilai kemanusiaan yang mendasari hak-hak asasi manusia. Nilai tersebut juga per- tanda bahwa kelompok etnik Batak Toba yang sudah menggapai nilai tersebut, maka mereka dapat dikatakan individu/ kelompok masayarakat yang sukses. Hal tersebut mendorong kelompok etnik ini untuk bersemangat menekuni dunia pen- didikan, karena melalui pendidikan me- reka sudah mengantongi kehidupan yang makmur di masa depan kemudian. Selain itu, kelompok etnik Batak Toba juga dapat melaksanakan filosofi Batak Toba yaitu menggapai hamoraon, hagabeon dan hasangapon.

GALERI

(Sumber: gogle/shutterstock))

(Sumber: Google ))

 

Rumah Batak (Sumber: Google))

                                                                                                                                                 

 Penulis : Harto Mardiko Siadari & Tegar Arif Permana Marbun (Mhs STIE Dharma Putra)