Empat saudara yang dimaksud adalah kakang kawah (air ketuban), adhi ari-ari (plasenta), getih (darah) dan puser (tali pusar), lalu pancer (janin) yang menjadi pusatnya. Saat manusia masih berupa janin dalam kandungan, maka proses penciptaan manusia dari sisi spiritual juga sedang terjadi. Saat janin masih dalam tahap pembentukan di rahim ibu, sedulur papat ini senantiasa menemani dan menjaga janin hingga lahir. Dalam kitab primbon Atassadhur Adammakna bab 5, terdapat tembangan kidung marmati. Kidung tersebut berbunyi:
Ana kidung ing kadang marmati, mong tuwuh ing kawasanira, nganakaken saciptane
Kakang kawah punika, kang rumeksa sarira-mami, anekakaken sedya ing kawasanipun
Adi ari-ari ika amayungi laku ing kawasaneki ngenakaken pangarah
Punang getih ing rahina wengi, ngerewangi ulah kang kawasa andadekaken karsane
Puser kawasanipun nguyu-uyu sabawa-mami anuruti panedha kawasanireku
Sangkep kadang ingsun papat, kalimane pancer wus dadi sawiji tunggal awujud ingwang
Mangkya kadang-ingsun kang umijil saking marga hina pareng samya
Sadinane amor enggone kalawaj kadang-ingsun ingkang ora umidjil saking marga hina punika
Kumpule lan ingsun dadi makdum-ssrpin sira wewayangan ing zat reke dadya kanthi saparan datan pisah
Kidung marmati berisi lirik nyanyian (tembangan) tentang empat saudara kita yang merawat kita dengan hati-hati dan ikut memelihara kita berdasarkan kekuasaan yang di berikan-Nya dalam proses penciptaan manusia. Dalam kidung tersebut dijelaskan, air ketuban bertugas menjaga badan manusia yang membantu mendatangkan kehendak dari yang maha kuasa, lalu ada plasenta yang bertugas memayungi perilaku berdasarkan arahan-Nya. Darah menjalankan tugas dari yang kuasa untuk mewujudkan kehendak-Nya. Dan pusar tugasnya memberi perhatian dengan kesungguhan untuk janin memenuhi perintah yang kuasa maka lengkaplah empat saudara itu, yang kelima sebagai pusat juga sudah bersatu menjadi tunggal dalam perwujudan manusia.
