Eksplorasi Etnomatematika pada Bangunan Pancaniti di Kuningan

Etnomatematika sebagai seperangkat praktik yang berbeda dengan pandangan absolut matematika dipandang memiliki kekuatan untuk mengubah citra negatif metamatika dalam kerangka pendidikan matematika. Etnomatematika sesuai dengan pandangan fallibilist matematika yang mengakomodasi rangkaian praktik matematika sosial. Bahkan, Barton mendesak para ahli matematika (sebutan untuk peneliti etnomatematika) dan lainnya untuk mempertimbangkan sistem relativitas matematis yang dikembangkan dan dimiliki bersama oleh masing-masing kelompok budaya (Nolan & Keazer, 2014). Kajian etnomatematika memiliki peluang besar untuk memperkaya penerapan konsep-konsep matematika yang dihasilkan oleh berbagai kalangan dengan berbagai latar belakang budaya.

Kajian etnomatematika memiliki peluang besar untuk memperkaya penerapan konsep-konsep matematika yang dihasilkan dari berbagai kalangan dengan latar belakang budaya yang beragam. Beberapa penelitian yang mendukung etnomatematika di berbagai budaya telah dilakukan oleh para peneliti sebelumnya. Misalnya matematika yang digunakan oleh nelayan dan petani di Mozambik (Gerdes, 1998), quipus dari suku Inca (Ascher & Ascher, 1986), dan matematika anak-anak di kota kumuh di B azil (Borba, 1987), dan penerapan geometri konsep kegiatan tenun Karara di Maranao (Solaiman & Manalundong, 2017). Secara praktis dan empiris, penelitian ini mengungkap praktik-praktik berupa etnomatematika yang berbeda satu sama lain. Etnomatematika mengakui keunikan budaya tradisional dengan menyoroti aspek-aspek kompleksitas sistem pengetahuan dan menunjukkan bahwa mereka hidup, berkembang berharga dan valid dalam konteks dan konteks yang nyata (Adam et al., 2003).

 Selanjutnya, dua elemen penting untuk mengungkapkan etnomatematika selain rs arch rs yang ahli dalam matematika dan orang-orang dari suatu budaya adalah praktik dan konsep komunitas, yang mereka pegang mengenai kebiasaan dan tindakan rutin yang dilakukan secara seragam oleh sebagian besar kelompok budaya (Barton, 1996). . 

Keterkaitan dan keterikatan keempat unsur tersebut memerlukan proses yang dikenal dengan proses matematisasi. dua elemen penting untuk mengungkapkan etnomatematika selain para ahli matematika dan orang-orang dari suatu budaya adalah praktik dan konsep komunitas, yang mereka pegang mengenai kebiasaan dan tindakan rutin yang dilakukan secara seragam oleh sebagian besar kelompok budaya (Barton, 1996). Keterkaitan dan keterikatan keempat unsur tersebut memerlukan proses yang dikenal dengan proses matematisasi. dua elemen penting untuk mengungkapkan etnomatematika selain para ahli matematika dan orang-orang dari suatu budaya adalah praktik dan konsep komunitas, yang mereka pegang mengenai kebiasaan dan tindakan rutin yang dilakukan secara seragam oleh sebagian besar kelompok budaya (Barton, 1996). Keterkaitan dan keterikatan keempat unsur tersebut memerlukan proses yang dikenal dengan proses matematisasi.

Matematisasi mengubah model nyata menjadi model matematika dengan persamaan tertentu yang dihasilkan dan kemudian diinterpretasikan kembali di dunia nyata sebagai hasil nyata (Blum Feri, 2009). Proses ini sangat ideal dalam transmisi pemodelan matematika, yang bertujuan untuk memecahkan masalah yang ada di dunia nyata. Padahal, pemodelan matematika adalah seni atau proses membangun representasi model realitas yang menangkap, mensimulasikan, atau merepresentasikan fitur atau perilaku yang dipilih dari aspek realitas yang sedang dimodelkan (Cai et al., 2014). Secara epistemologis, pemodelan matematika dan komponen prosesnya merupakan penghargaan atas perbedaan antara matematika murni dan aplikasi matematika yang masuk akal (Blum et al., 2007). Berdasarkan perspektif aksiologis, pemodelan ini dapat mempersempit kesenjangan antara matematika murni dan penerapannya yang masuk akal.

Namun, terkait dengan eksplorasi bentuk etnomatematika, manipulasi model realitas dan pemodelan digunakan sebagai strategi pendidikan matematika dalam praktiknya. Ini melibatkan penggunaan pola pengkodean yang tersedia dalam komunitas budaya sebagai pengganti bahasa matematika akademik formal (Rosa & Orey, 2011). Sementara itu, pemodelan matematika memiliki peran dalam mempertentangkan bentuk-bentuk etnomatematika berdasarkan perspektif akademik. 

Praktik pemodelan ini merupakan pendekatan pedagogis yang sangat dekat dengan program matematika, sebagaimana disepakati oleh Bassanezi & Monteiro (Rosa & Orey, 2011). Praktek dilakukan untuk konfirmasi dan verifikasi untuk menghasilkan konsep baru yang komprehensif. Dasar penting menghubungkan bentuk etno-matematika dan pemodelan matematika karena etno-matematika merupakan bidang penelitian yang terletak di zona persimpangan antara matematika dan antropologi budaya (D'Ambrosio, 1993). Penerapan keduanya digunakan untuk memeriksa sistem yang diperoleh dari kenyataan, untuk memberikan wawasan tentang bentuk-bentuk matematika yang dilakukan secara holistik (Rosa & Orey, 2011).