Transformasi Ludruk: Keterlibatan Politik, Hegemoni Negara, dan Strategi Survival

Kompas (18 Maret 2006) menggambarkan kisahnya sebagai berikut:

Saodah kembali ke kampung dengan penampilan yang aneh. Orangtuanya menemukan Saodah lebih tenang dari sebelumnya. Tiga tahun lalu, ia sering mengirimkan uang hasil gajinya sebagai pembantu rumah tangga di keluarga Pak Brojo Utoyo. Tidak butuh waktu lama. 

Ayahnya menyadari apa yang sedang terjadi; dia hamil. Sebelum pulang, kedua teman laki-lakinya, Supali dan Trubus memaksa Pak Brojo untuk mengakui bayi itu sebagai anaknya. 

Namun, janji hanyalah janji. Sampai anaknya beranjak remaja, Pak Brojo tidak pernah mengakuinya. Apa nama yang cocok untuk majikan yang tidak manusiawi seperti ini? ... Para seniman bersama-sama meneriakkan "Juragan Dhemit". 

Menurut catatan Kompas, kisah tersebut mendapat apresiasi luar biasa dari pemirsa di Malang. Apalagi, penonton kelas bawah dan menengah seolah menemukan subjektivitasnya dalam cerita. Realitas tersebut menunjukkan bahwa para penonton dapat mengapresiasi cerita yang sangat dekat dengan permasalahan sehari-hari mereka. 

Poster Juragan Dhemit. Sumber: Karya Budaya

Artinya, cerita berbasis konflik kelas dapat menjadi ledakan ekspresif yang dapat membangkitkan kesadaran pemirsa, meskipun tidak dapat membantu mereka memecahkan masalah rumit mereka. Yang menarik dari cerita ini adalah narasinya memberikan aksentuasi konflik kelas yang lebih baru di mana tokoh dominan tidak mengalami akhir yang tragis karena tindakan kejamnya. 

Namun, seruan “Juragan Dhemit” di akhir cerita memberikan wacana yang berkesan bagi penonton dan memberikan peringatan kritis bahwa dalam masyarakat kita sendiri, masih ada “penjajah” yang perlu dilawan.

Cerita kedua, Warisan Mak Yah, menawarkan antitesis dari pandangan stereotip tentang prostitusi, yang memposisikan pelacur perempuan sebagai “sampah sosial”. Susanto menjelaskan:

“Mak Yah adalah putri seorang perwira angkatan laut Belanda dan pelacur dari Kupang, Surabaya. Ayahnya kembali ke Belanda dan ibunya meninggal ketika dia masih muda. Teman-teman ibunya yang juga berprofesi sebagai PSK memanggil anak itu Mak Yah. 

Hidup di tengah prostitusi membuat Mak Yah mengikuti profesi ibu angkatnya, dan menjadi pelacur. Karena darah campuran Jawa-Belanda, wajah dan tubuhnya lebih menarik daripada pelacur lainnya. Dia menjadi idola bagi pelanggan pria. Ketika sudah tua, Mak Yah tinggal sendirian di kampung yang sunyi. 

Meski demikian, ia tetap bekerja keras, meski beberapa penyakit serius menjangkiti tubuhnya. Dia juga menjadi korban stigma sosial negatif di komunitasnya. Tidak ada seorang pun yang mungkin mengunjunginya dan memberinya simpati.