Nils A. Dahl (1951) mengatakan bahwa surat Efesus lebih merupakan intruksi kepada jemaat bukan Yahudi tentang makna baptisan yang mereka terima. Hal yang sama juga datang dari komentar J. C. Kirby yang fokus pada baptisan, investigasi tentang hubungan antara ritus jemaat perdana dengan tradisi liturgi Yahudi. Bukan hanya tentang dengan baptis, tetapi juga pengaruh inspirasi roh kudus, lagu-lagu dan ritus-ritus yang berkaitan dengan pandangan tentang surga.
Beberapa komentator mengatakan bahwa maksud penulisan surat efesus ialah pengolahan kembali ajaran-ajaran Paulus kepada generasi jemaat yang baru. Tujuannya ialah supaya penerima surat dapat mendengar suara Paulus, merasakan kehadirannya dan menanggapi anjurannya dalam hidup sehari-hari.Â
Tentang keadaan hidup yang dipenuhi oleh pengaruh setan, melalui surat ini jemaat diminta untuk selalu memposisikan diri mereka sebagai orang kudus.
Di samping itu, surat Efesus merupakan dialog antara jemaat Yahudi dengan bukan Yahudi, untuk menguatkan para jemaat dalam kesatuan (Ef 2:11-22, 4:1-16), bersatu dengan Kristus sebagai jalan menuju surga (Ef 2:16), kesatuan sebagai suami isteri yang merupakan keutamaan tertinggi ( Ef 4:17-6:9) dan melawan kuasa-kuasa si jahat (6:10-20).
2. Analisis Teks Efesus 2:1-10
2.1 Pengantar
Surat Rasul Paulus kepada Jemaat di Efesus 2:1-10 ini merupakan penjelasan tentang bagaimana rencana penyelamatan Allah kepada orang Kristen bukan Yahudi yang dikerjakan melalui Putera-Nya Yesus Kristus. Teks ini dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama ialah tentang perbedaan antara hidup masa kini dan hidup masa lalu (2:1-3). Hidup masa lalu adalah hidup yang penuh dengan dosa dan hal itu dilukiskan dengan hidup menurut keinginan daging. Sementara hidup masa kini ialah kehidupan jemaat yang bangkit dari kematian dosa oleh Kristus. Bagian kedua surat ini berbicara tentang belas kasih Allah yang nyata dalam diri Yesus Kristus (2:4-10). Melalui belas kasih Allah inilah maka jemaat semuanya dipersatukan di dalam Kristus Yesus dan mendapat tempat bersama-Nya di surga.
2.2 Eksegese Teks
2.2.1 Hidup Masa Kini dan Hidup Masa Lalu (2:1-3)
Ayat 1. Kamu dahulu sudah mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosamu: Istilah pelanggaran dan dosa memuat arti yang sama dan adakalanya dapat dipertukarkan satu sama lain (lihat Rm 5:12-21 dan Kol 1:14, 2:13). Kematian dipahami sebagai kematian spiritual dan sering dihubungkan dengan keberdosaan. Kematian adalah akibat dari dosa (bdk. Rm 7:9-13). Kematian dan kehidupan dalam Jemaat di Kolose dan Efesus dihubungkan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus.
Ayat 2. Kamu hidup di dalamnya, karena kamu mengikuti jalan di dunia ini: Istilah "jalan" dimengerti secara sederhana sebagai "hidup di dalam". Sementara itu, dalam literatur terjemahan lainnya, kata "jalan" itu mengarah pada sikap atau kebiasaan yang tampak. Dalam Kol 4:5, kata itu digunakan untuk menggambarkan bagaimana orang-orang yang percaya harus bersikap atau menjalin relasi dengan orang yang tidak percaya. (Bdk. 1 Tes 2:12, 4:1-12).
