Meredefenisi Simbol Belis: Upaya Menyikapi Pergeseran Paradigma Tentang Belis

Eksistensi belis dalam kehidupan masyarakat pada zaman sekarang ini, menimbulkan dua pendapat yang berbeda. Di satu pihak ada seruan agar belis tetap dipertahankan sebagai sebuah budaya yang memiliki makna simbolis yang sangat berarti bagi kehidupan manusia. Di pihak lain, ada pendapat yang tidak menyetujui adanya praktek pembelisan dan perlu dibuat pembaharuan karena dipandang tidak relevan lagi pada zaman sekarang ini.

Pandangan yang Kontra Terhadap Budaya Belis

Pada hakikatnya belis mempunyai nilai yang sangat tinggi. Belis dilihat sebagai peneguhan ikatan keluarga atau suku, serta sebagai penyatu warga di dalam dan di antara suku. Selain itu ia merupakan tanda penghargaan, serta timbang rasa yang berimbang antara pemberi dan penerima. Namun dalam kenyataannya, dewasa ini banyak orang telah mengkianati dan memperkosa arti belis itu yang sesungguhnya. 

Banyak yang telah memanfaatkan belis sebagai panggung pertunjukan gengsi dan medan percaturan prestise. Sikap yang salah terhadap belis turut mempengaruhi cara pandang kita yang salah pula terhadap belis. Perspektif kita yang salah terhadap belis, membuat kita melihatnya sebagai salah satu unsur budaya yang negatif dan untuk itu perlu dimusnahkan.

Baca juga: Belis Maumere-Sikka-NTT (Bagian I: Pengertian Belis)

Kematian simbol ini nyata dalam cara pandang dan cara berpikir masyarakat. Belis telah dijadikan sebagai pasar gengsi dan medan percaturan prestise. Semakin tinggi jenjang pendidikan dan derajat sosial seorang anak gadis maka semakin tinggi besaran yang akan ditentukan. Seringkali pihak pria harus berhutang untuk memenuhi besarnya nilai belis ini. 

Belis telah direduksi menjadi ajang yang menunjukkan keberadaan seseorang. Makin banyak belis yang dibawa, reputasi seseorang semakin meningkat. Orang merasa kurang bermartabat bila belis untuk anak atau keluarganya tidak sesuai dengan yang diharapkan atau yang ditentukan pihak keluarga. Yang menjadi patokan bukan martabat perempuan, melainkan harga diri keluarga, khususnya para lelaki. 

Hal ini menujukkan bahwa materi dan kebendaan diutamakan, sedangkan nilai kemanusiaan itu sendiri dinomorduakan. Sebagai akibat dari kematian simbol belis ini, maka banyak pihak melihat belis sebagai beban hidup yang perlu diberantas.

Beban belis dalam kenyataannya dapat membawa permasalahan lanjutan. Persoalan-persoalan yang kemunculannya sering berhubungan erat dengan beban belis misalnya banyak perempuan tidak bisa kawin atau kawin usia tua, kumpul kebo dan kekerasan dalam rumah tangga. Budaya belis menjadi salah satu kontruksi sosial budaya yang turut menjadi kondisi bagi persoalan kekerasan terhadap perempuan dalam masyarakat. Belis dipandang sebagai penghambat pembangunan. 

Tuntutan belis yang begitu tinggi telah mengakibatkan banyak orang tidak lagi mengikuti tahap-tahap pembelis yang berlaku. Sebagai konsekuensi lanjut dari fenomena ini, maka ada begitu banyak pasangan yang kawin pintas.

Baca juga: Belis Maumere-Sikka-NTT (Bagian III: Bentuk-Bentuk dan Makna Simbolis Belis)

Budaya belis juga dipandang sebagai salah satu faktor pemicu timbulnya berbagai kekerasan dalam rumah tangga. Dari sejumlah data-data yang dikumpulkan Divisi Perempuan Tim Relawan untuk Kemanusiaan-Flores (TRUK-F), disimpulkan bahwa belis menjadi salah satu sumber kekerasan terhadap perempuan dalam rumah tangga (Samuel Octora, 2010). 

Baca juga: Belis Maumere-Sikka-NTT (Bagian II: Latar Belakang Sejarah Pembelisan)