Poros Kebangkitan Arab dan Negara Yahudi

Perjanjian damai dengan Mesir pada tahun 1979 diyakini sebagai awal hingga akhir dari konflik Arab-Israel . Itu tidak. Pada tahun 1994, perdamaian dengan Yordania dianggap sebagai kunci untuk membuka dunia Arab. Ini ternyata tidak terjadi. Lalu ada proses Oslo yang menjanjikan dunia mimpi. Sebuah mimpi yang belum terwujud.

Pada tahun 2000 dan 2008, tawaran perdamaian Israel di Camp David dan Taba, masing-masing, akan mengakhiri pendudukan tanpa pemukiman di Tepi Barat dan memunculkan ibu kota Palestina di Yerusalem timur. Namun, Palestina menolak tawaran negara merdeka ini dan, akibatnya, hasilnya hampir sama.

Israel dan orang Israel menyadari bahwa perdamaian bukanlah hal terpenting dalam urusan manusia. Kelangsungan hidup lebih penting, keamanan lebih penting, kebebasan dan kebebasan lebih penting, martabat dan kehormatan lebih penting, dan demokrasi konstitusional lebih penting.

Seseorang seharusnya tidak rela mengorbankan salah satu hal di atas untuk mencapai perdamaian. Orang Yahudi tidak boleh berdamai karena orang-orang yang mengangkat dirinya sendiri akan mencintai kita atau karena itu akan menghilangkan akumulasi tekanan Arab atau Palestina karena terus-menerus dikalahkan oleh orang Yahudi rendahan.

Kita harus menginginkan perdamaian karena perdamaian itu baik bagi orang Yahudi. Tidak perlu membuka mata di pagi hari untuk menyatakan niat baik "Kami bersalah!" dan kemudian berjemur dalam kompleksitas bertanya pada diri sendiri tentang apa yang kita bersalah.

Kita harus menginginkan perdamaian karena pembunuhan orang Yahudi akan berhenti, ekonomi Israel akan makmur, pengangguran akan berkurang, demokrasi Israel akan tumbuh lebih kuat dan standar pelayanan sipilnya akan mencapai tingkat yang lebih tinggi. 

Setiap seruan bagi orang Yahudi untuk mengorbankan atau bahkan mengambil risiko mengorbankan kepentingan vital Yahudi atas nama perdamaian harus ditolak. Pengorbanan diri adalah bentuk pengorbanan manusia yang paling aneh, dan untuk alasan yang baik. Segala bentuk pengorbanan manusia, baik fisik maupun spiritual, telah terhapus dari peradaban manusia selama berabad-abad.

Pada tahun 2020, paradigma berusia puluhan tahun yang secara konsisten menghubungkan perdamaian Israel dengan negara-negara Arab dengan resolusi konflik Israel-Palestina dipatahkan dengan Kesepakatan Abraham Ini bukanlah mimpi perdamaian yang dijanjikan oleh proses Oslo. 

Ancaman terhadap Israel mungkin sebenarnya telah meningkat sejak itu, karena musuh Arab kemarin jauh lebih berbahaya daripada musuh Iran hari ini. Ini juga tidak berarti bahwa orang-orang Arab radikal yang memerangi Israel kurang tegas atau kejam.

Apa yang baru adalah keberhasilan Israel dalam mematahkan front pan-Arab melawannya dan dalam meyakinkan sebagian besar negara Arab bahwa Israel yang kuat bukanlah ancaman, melainkan kondisi penting untuk kelangsungan hidup mereka. 

Sementara kawasan itu tetap penuh dengan kekerasan dan ketidakstabilan, poros perjuangan bukanlah antara Israel dan Arab, melainkan antara koalisi Arab-Israel di satu sisi, dan Revolusi Islam Iran dan proksi teror di sisi lain.

Tetapi bagaimana orang-orang Arab sampai pada titik di mana mereka bahkan menyukai gagasan perdamaian dengan orang-orang Yahudi? Saya percaya perdamaian Arab dengan orang-orang Yahudi tidak ada hubungannya dengan orang-orang Yahudi dan lebih berkaitan dengan perpecahan di dunia Arab itu sendiri. 

Kesepakatan Abraham menjelaskan wacana baru yang muncul di dunia Arab yang berusaha untuk menantang beberapa dogma lama yang telah mendominasi kawasan selama beberapa dekade terakhir.

Satu dekade kekacauan yang mengikuti apa yang dijuluki sebagai Musim Semi Arab menemukan wilayah yang terbagi, penuh dengan konflik etnis dan agama, wilayah yang tidak diperintah, dan realitas yang berkembang dari negara-negara gagal. 

Sebuah poros perlawanan, yang dipimpin oleh elemen radikal dari dunia Syiah dan Sunni, dianggap sebagai tantangan yang berkembang bagi sekelompok aktor yang dipimpin oleh sejumlah negara Teluk yang mengidentifikasi radikalisasi sebagai ancaman eksistensial.

Poros baru kebangkitan.

ISRAEL, UEA, DAN BAHRAIN menandatangani Kesepakatan Abraham  2020. (kredit: TOM BRENNER/REUTERS) 

MENGHADAPI poros perlawanan, poros kebangkitan baru akan datang dengan visi alternatif yang berusaha mengubah wajah Timur Tengah . Sejalan dengan penurunan cepat ibu kota Arab tradisional, Teluk muncul sebagai suara yang lebih signifikan di kawasan karena pengaruh ekonomi, politik dan medianya.

Untuk memahami Kesepakatan Abraham dari perspektif Arab, sangat penting untuk memahami kebangkitan baru yang dipimpin Teluk ini dan perumusan awal agenda baru Timur Tengah yang lebih toleran melalui perombakan radikal urutan prioritas di kawasan.

Sementara langkah untuk berdamai dengan negara Yahudi tentu saja tidak disambut di setiap sudut Timur Tengah yang lebih luas, itu juga tidak ditolak, seperti halnya dengan Mesir, yang mendapati dirinya dikeluarkan dari Liga Arab setelah menandatangani perjanjian damai dengan Israel. Bagaimanapun, banyak yang telah berubah sejak Mesir memulai jalan damai dengan Israel, pada akhir 1970-an.

Saat ini, lebih dari setengah populasi Arab tinggal di negara-negara yang telah menormalkan hubungan dengan Israel , sementara sebagian besar lainnya tinggal di negara-negara gagal. 

Hal ini menggambarkan dikotomi antara mereka yang memiliki kesamaan menuju jalan kemajuan dan toleransi, yang tampaknya menghasilkan kemakmuran, dibandingkan dengan mereka yang terus menegakkan politik sektarian dan konflik, meskipun telah puluhan tahun terjadi pembantaian dan kekacauan.

Lintasan opini publik Arab saat ini mengarah ke apa yang dapat dengan mudah disebut moderasi: menolak ekstremisme agama, menentang ambisi dan proksi hegemonik Iran, menerima normalisasi damai dengan Israel dan Yahudi, dan mencari langkah-langkah pragmatis ke depan daripada menyapu gerakan ideologis di sebagian besar bidang kehidupan publik. 

Tren ini terutama berlaku untuk generasi muda di bawah usia 30 tahun, yang mewakili lebih dari setengah populasi Arab saat ini.

Pergeseran wacana utama yang terkait secara khusus dengan perselisihan Saudi-Palestina baru-baru ini atau pengabaian Teluk atas perang Palestina melawan Zionisme harus dipahami sebagai perubahan dalam wacana Arab yang lebih luas, yang sedang dibingkai dan dieksekusi untuk masa depan yang cerah. 

Alasan Palestina adalah alat yang nyaman bagi para diktator otokratis yang mencari kambing hitam yang nyaman, dan tidak ada kambing hitam yang lebih besar daripada orang-orang Yahudi.

Ini berguna bagi kaum radikal Islam yang menganggapnya sebagai titik temu yang sederhana. 

Namun, ketika Islamisme menjadi ancaman utama dan Iran (yang terus menggalang perlawanan dan penolakan Palestina) menjadi perhatian utama, suara-suara yang berbeda ini menjadi sinkron dengan pemikiran regional baru yang muncul, yang tidak lagi menerima Islamis atau simpatisan Iran - Palestina di antara mereka.

Keberhasilan Kesepakatan Abraham saat ini mengarah pada peluang kemungkinan regional yang lebih besar dan pendekatan strategis yang jelas untuk perdamaian lebih lanjut dengan dunia Arab yang terus berubah. Kesepakatan di masa depan harus didasarkan pada strategi perdamaian yang sama yang membuka jalan menuju perdamaian dengan Uni Emirat Arab, Bahrain dan Maroko. 

Prinsip pertama yang berkaitan dengan hubungan damai di masa depan dengan dunia Arab harus menjadi apa yang baik bagi orang Yahudi dan dunia Arab harus menjadi apa yang baik bagi orang Arab.

Tidak ada orang, bangsa, atau negara yang rasional menginginkan sesuatu kecuali itu baik untuk mereka. Hubungan Yahudi dengan dunia Arab harus adil tetapi tegas, dengan tuntutan timbal balik tanpa syarat. 

Apa yang kita tuntut dari diri kita sendiri tentang orang Arab, kita harus menuntut dari orang Arab tentang diri kita sendiri. Tanpa keadilan, kita tidak akan mencapai perdamaian. Tanpa ketegasan, kita tidak akan bertahan.