Poros Kebangkitan Arab dan Negara Yahudi

Lintasan opini publik Arab saat ini mengarah ke apa yang dapat dengan mudah disebut moderasi: menolak ekstremisme agama, menentang ambisi dan proksi hegemonik Iran, menerima normalisasi damai dengan Israel dan Yahudi, dan mencari langkah-langkah pragmatis ke depan daripada menyapu gerakan ideologis di sebagian besar bidang kehidupan publik. 

Tren ini terutama berlaku untuk generasi muda di bawah usia 30 tahun, yang mewakili lebih dari setengah populasi Arab saat ini.

Pergeseran wacana utama yang terkait secara khusus dengan perselisihan Saudi-Palestina baru-baru ini atau pengabaian Teluk atas perang Palestina melawan Zionisme harus dipahami sebagai perubahan dalam wacana Arab yang lebih luas, yang sedang dibingkai dan dieksekusi untuk masa depan yang cerah. 

Alasan Palestina adalah alat yang nyaman bagi para diktator otokratis yang mencari kambing hitam yang nyaman, dan tidak ada kambing hitam yang lebih besar daripada orang-orang Yahudi.

Ini berguna bagi kaum radikal Islam yang menganggapnya sebagai titik temu yang sederhana. 

Namun, ketika Islamisme menjadi ancaman utama dan Iran (yang terus menggalang perlawanan dan penolakan Palestina) menjadi perhatian utama, suara-suara yang berbeda ini menjadi sinkron dengan pemikiran regional baru yang muncul, yang tidak lagi menerima Islamis atau simpatisan Iran - Palestina di antara mereka.

Keberhasilan Kesepakatan Abraham saat ini mengarah pada peluang kemungkinan regional yang lebih besar dan pendekatan strategis yang jelas untuk perdamaian lebih lanjut dengan dunia Arab yang terus berubah. Kesepakatan di masa depan harus didasarkan pada strategi perdamaian yang sama yang membuka jalan menuju perdamaian dengan Uni Emirat Arab, Bahrain dan Maroko. 

Prinsip pertama yang berkaitan dengan hubungan damai di masa depan dengan dunia Arab harus menjadi apa yang baik bagi orang Yahudi dan dunia Arab harus menjadi apa yang baik bagi orang Arab.

Tidak ada orang, bangsa, atau negara yang rasional menginginkan sesuatu kecuali itu baik untuk mereka. Hubungan Yahudi dengan dunia Arab harus adil tetapi tegas, dengan tuntutan timbal balik tanpa syarat. 

Apa yang kita tuntut dari diri kita sendiri tentang orang Arab, kita harus menuntut dari orang Arab tentang diri kita sendiri. Tanpa keadilan, kita tidak akan mencapai perdamaian. Tanpa ketegasan, kita tidak akan bertahan.