Peran Amerika dalam Kebangkitan dan Jatuhnya Politik Islam

Berbeda dengan partai-partai berkuasa yang didukung rezim, sebagian besar partai dan gerakan politik Islam adalah yang paling terorganisir secara politik dan perwakilan paling otentik dari publik mereka. 

Perbandingan paling mencolok terjadi di Mesir, Yordania, Palestina, Tunisia, dan di tempat lain. Pada saat itu, banyak orang Arab dan Turki pro-reformasi dan pengamat Barat di kawasan itu menyambut baik keterlibatan partai-partai Islam arus utama dalam proses politik dan mendorong proses perubahan yang bertahap dan damai.

Oposisi terhadap keterlibatan politik Islam

Namun, penentangan terhadap partisipasi partai-partai Islam dalam pemilu dan demokrasi secara umum sangat masif dan destruktif dan datang dari empat sumber utama.

Pertama, rezim otokratis pada umumnya menentang pemilu yang adil dan bebas karena kebencian mereka terhadap pemerintahan yang demokratis, akuntabel, dan transparan. 

Penguasa di Mesir, Tunisia, Bahrain, Sudan, Turki, untuk beberapa nama, percaya bahwa pemerintahan mereka tidak boleh menjadi sasaran pengawasan populer melalui kotak suara. Mereka selalu percaya bahwa kepatuhan yang dipaksakan melalui peluru daripada surat suara adalah penjamin terbaik stabilitas domestik. Mereka menentang semua tuntutan perubahan politik melalui pemilu, termasuk dari partai politik Islam.

Kedua, para ideolog Salafi-Wahhabi, baik di Arab Saudi, Afghanistan, dan di tempat lain, telah menentang konstitusi buatan manusia dan lembaga-lembaga demokrasi dengan anggapan keliru bahwa pemerintahan ilahi adalah satu-satunya bentuk pemerintahan yang sah. Inilah sebabnya mengapa Arab Saudi dan Afghanistan, misalnya, tidak memiliki konstitusi tertulis dan tidak mengizinkan pemilihan umum yang adil dan bebas.

Ketiga, banyak "sekularis" Arab dan Turki berpendidikan Barat juga menentang partai politik Islam memasuki medan politik karena mereka tidak mempercayai ketulusan komitmen partai-partai ini terhadap politik demokrasi. Mereka memperkuat posisi mereka dengan  pidato yang  diberikan oleh Edward Djerejian, Asisten Negara untuk Urusan Timur Dekat saat itu, pada tahun 1992, di mana ia menyatakan bahwa Islam politik hanya percaya pada "satu orang, satu suara, satu kali" untuk mencapai kekuasaan.

Posisi Djerejian, yang mencerminkan kebijakan AS pada saat itu, pada awalnya bersimpati pada Islam politik, tetapi menjadi lebih khawatir bahwa partai-partai Islam menggunakan kotak suara hanya untuk mendapatkan kekuasaan. 

Sesampai di sana, mereka akan bekerja untuk menggantikan demokrasi dengan teokrasi. Ketakutan itu mengakibatkan kaum sekularis sering berbaris di belakang rezim otokratis dan dengan demikian secara tidak sengaja tetapi secara efektif menggagalkan reformasi demokrasi.

Beberapa dari rezim ini sering memperkuat posisi anti-demokrasi mereka melalui penggunaan kekuatan brutal terhadap semua kelompok pro-reformasi, Islamis, dan sekularis. Akibatnya, ribuan aktivis masyarakat sipil pro-demokrasi mendekam di penjara di seluruh wilayah hingga hari ini.

Terakhir, aktor negara asing yang kuat, terutama Amerika Serikat dan Israel, yang berkolusi dengan rezim otokratis, umumnya bermusuhan dengan partai politik Islam. Asumsi dasar mereka adalah bahwa lebih mudah berurusan dengan otokrasi daripada demokrasi karena mereka khawatir bahwa setiap masukan populer ke dalam kebijakan pemerintah akan menjadi anti-Amerika, anti-imperialis, dan anti-Israel.

Apa yang salah dalam perjalanan menuju demokrasi di Dunia Arab?