Diskursus "Teodisi dan Kejahatan"

Nama                                    : Bunga Arista Rahayu

NIM                                       : 42321010028

Jurusan                                 : DKV

Mata Kuliah                        : Pendidikan Anti Korupsi dan Etik UMB

Dosen Pengampu            : Apollo, Prof. Dr, M.Si.Ak

Universitas Mercu Buana

Istilah teodisi pertama kali diperkenalkan oleh filsuf Jerman Gottfried Leibniz. Dia memperkenalkan mereka dalam sebuah buku berjudul Essais sur la Thodice Bonte de Dieu, la Libert de l'homme et l'origine du mal atau Theodicy: Essays on the Goodness of God, Human Freedom and the Authentic Nature of Satan. Dalam karya ini diberikan penjelasan bahwa kebaikan Tuhan tidak bertentangan dengan kenyataan bahwa ada banyak jenis kejahatan di dunia. Kejahatan tetap ada, namun dunia tetap layak untuk ditinggali karena keindahan dan kesenangannya.

dokpri

Siapakah Gottfried Leibniz?

Leibniz memperkenalkan istilah "Theodicy" pada tahun 1710 dalam sebuah buku dengan judul yang sama. Tujuan beliau menulis dan menyajikan konsep teologi adalah untuk membela kemahakuasaan dan kebaikan Tuhan melampaui penderitaan. Dia membaginya menjadi dua bagian, Tuhan dan manusia, dan memberi kita konsep yang jelas.

Leibniz membagi sifat Tuhan menjadi tiga bagian: rasional, mau, dan mahakuasa. Sifat akal berhubungan dengan sifat cerdas Tuhan. Hakikat kehendak berkaitan dengan tujuan Allah untuk semua tindakan demi kebaikan saja. Di sisi lain, sifat mahakuasa berkaitan dengan kemampuan Tuhan untuk mewujudkan sesuatu. Sifat ketuhanan ini dibangun oleh Leibniz sebagai keselarasan dengan kehendak bebas manusia, yang seringkali berujung pada kejahatan.

Dari sini kita melihat sifat kehendak Tuhan dalam dua kategori, kehendak yang pertama dan kehendak yang terakhir. Keinginan untuk berbuat baik berkaitan dengan keinginan Allah untuk berbuat baik kepada manusia. Consequential will, di sisi lain, berkaitan dengan konsekuensi yang dialami manusia berupa penderitaan akibat kesalahan manusia.

Siapakah David Hume

David Hume adalah seorang filsuf Pencerahan Skotlandia, sejarawan, ekonom, pustakawan, dan penulis esai, yang terkenal saat ini karena sistem empirisme, skeptisisme, dan naturalisme filosofisnya yang sangat berpengaruh.

David Hume adalah seorang filosof terpenting di Inggris, ia lahir pada tanggal 26 April 1711, dalam bukunya "Dialog tentang agama alam" David Hume memberikan pendapat "Apakah Tuhan bermaksud mencegah kejahatan, tetapi tidak mampu? tidak mahakuasa. Apakah Tuhan mampu", tetapi apakah dia tidak bermaksud (untuk mencegah kejahatan)? Jadi Tuhan itu tanpa ampun. Apakah Tuhan mampu dan apakah dia bermaksud untuk mencegah kejahatan? Jahat, dari mana dia berasal? Kejahatan?".

Dari pendapat David Hume di atas, dia menolak untuk percaya bahwa Tuhan itu tidak ada, keraguan David Hume telah diperkuat oleh banyak teolog bahwa Tuhan adalah makhluk yang maha sempurna tetapi dalam kehidupan yang sebenarnya, David Hume hidup di mana banyak kejahatan, dia membayangkan Jika ada kesempurnaan sosok maha kuasa yang penuh dengan kejahatan dan menunjukkan ketidaksempurnaan seperti asal muasal sifat jahat dan adanya sifat jahat yang berasal dari manusia, maka menurutnya bukti bahwa Tuhan itu sebenarnya tidak sempurna atau bahkan bisa menjadi sumber kejahatan, tetapi David Hume tidak mengaburkan keraguannya siapa yang menentang Tuhan. Dia percaya bahwa manusia tidak pernah ada di dunia di luar dunia ini, jadi menurutnya tidak ada cukup informasi dan pengalaman untuk menyimpulkan apakah Tuhan itu sempurna atau tidak, jika demikian apakah kejahatan itu berasal dari Tuhan atau tidak.

Kejahatan

Kejahatan sering didefinisikan sebagai pelanggaran hukum, yang mungkin ada hukumannya. Pelanggaran terjadi ketika seseorang secara langsung atau tidak langsung melanggar hukum atau memiliki bentuk kelalaian yang dapat dihukum.

Dalam bahasa biasa, kejahatan adalah tindakan ilegal yang dapat dihukum oleh negara atau otoritas lainnya. Istilah kejahatan tidak memiliki definisi yang sederhana dan diterima secara universal dalam hukum pidana modern, meskipun definisi undang-undang diberikan untuk tujuan tertentu.

Teodisi

Kata "teodisi" berasal dari kata Yunani theos dan dike, yang masing-masing berarti tuhan dan keadilan. Istilah ini berkaitan dengan sifat baik hati Tuhan, kemahatahuan, dan kemahakuasaan atas semua ciptaan. "Teodisi" adalah kata yang bahkan digunakan oleh para teolog untuk membenarkan semua urusan Tuhan dengan ciptaan-Nya.

Pada 1710, filsuf Jerman Gottfried Leibniz menulis Essays sur la theodicy Bonte de Dieu, la liberte de l'homme et l'origine du mal (Teodisi: Essays on the Goodness of God, Human Freedom and Authenticity... The Monster of Nature). Kejahatan dunia tidak bertentangan dengan kebaikan Tuhan. Dunia masih cukup indah dan menyenangkan.

Misalnya, di bidang filsafat, teologi dan penelitian bisa dibilang kurang mendapat perhatian dari para filsuf daripada metafisika. sampai dilupakan. Dalam hal ini harus diakui bahwa data yang terkandung di dalamnya sangat mendasar dan vital bagi upaya manusia dalam memahaminya. Teodisi diwujudkan dalam kausalitas, yang merupakan bagian hakiki dalam pembahasan manusia, dalam menyampaikan maksud atau tujuan Tuhan.

Kejahatan menodai wajah realitas kosmik dengan makhluk lain. Tingkat rasa bersalah fisik manusia di balik peristiwa teodisi terbukti. Semuanya dalam kekacauan. Begitu pula dalam ranah moral, kejahatan selalu akrab bagi manusia. ketidakadilan itu spektakuler

setiap hari, selalu. Singkatnya, kejahatan masih merajalela. Salah satu tantangan tersulit bagi keberadaan agama berasal dari masalah kejahatan, yang oleh sebagian filsuf dianggap sebagai bukti lemah akan agama atau keberadaan Tuhan. Sebagian orang melihat kejahatan sebagai bukti bahwa tidak ada tuhan atau agama, dan orang yang melihat kejahatan sebagai sesuatu yang tidak bertentangan dengan keberadaan tuhan atau agama, kemaksiatan, malapetaka, dll.

Monoteisme

Istilah monoteisme berasal dari bahasa Yunani monos yang berarti unik dan theos yang berarti Tuhan. Istilah ini selalu digunakan untuk menentang politeisme (politeisme). di mana monoteisme secara eksklusif menolak politeisme. Dalam Ensiklopedia Gereja, monoteisme mencakup makna kepercayaan terhadap pengakuan dan penghormatan terhadap satu Tuhan, Yang Maha Esa. Tuhan dianggap mutlak, abadi, mahakuasa dan mahatahu. Kamus Bahasa Indonesia mendefinisikan tauhid sebagai ajaran yang beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, seperti Islam yang keyakinannya berbunyi: "Tiada Tuhan selain Allah".

Teisme juga merupakan bentuk monoteisme yang meyakini keberadaan Tuhan. Akan tetapi, para deis menolak gagasan bahwa dewa ini ikut campur dalam urusan dunia. Sifat Tuhan ini hanya dapat diketahui dengan akal dan pengamatan alam. Dengan demikian, para deis menolak yang supernatural dan mengklaim bahwa Tuhan memiliki pengetahuan tentang agama atau teks suci. Monoteisme adalah kepercayaan bahwa hanya ada satu Tuhan yang memiliki otoritas mutlak atas segala sesuatu. Agama yang termasuk dalam monoteisme adalah Yahudi, Kristen, dan Islam.

Sumber :

file:///C:/Users/USER/Downloads/671-Article%20Text-6616-1-10-20201201.pdf

file:///C:/Users/USER/Downloads/2-91-1-PB.pdf

https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/18050/1/SELLY%20ALAMSYIANI%20PUTRI-FUF.pdf