Apa Itu Hukum Karma?

 

Hukum karma adalah hukum Tindakan  atau determinisme  adalah hukum sebab dan akibat. Ini adalah hukum alam, yaitu, apapun dharma yang muncul dalam pikiran, karma itulah yang terlaksana. Jika perbuatan baik muncul, maka lakukanlah perbuatan baik. Ketika dharma jahat muncul, seseorang terlibat dalam karma buruk. Inilah yang disebut alam, hukum karma adalah kebenaran hidup, yaitu jika suatu sebab diciptakan dengan cara ini, maka pasti mempunyai akibat itu. Hasil ini dicapai karena adanya sebab.

Karma adalah perbuatan jasmani, ucapan, dan pikiran, baik baik atau buruk, disengaja atau tidak, sedikit atau banyak, semua jenis kelamin dan umur semua mempunyai akibat yang tidak ada pengaruhnya sama sekali. Beberapa hasil langsung muncul.

Beberapa hal efektif setelah kematian. Hukum karma ini tidak kenal ampun. Tidak ada pengecualian bagi siapa pun. Terlepas dari ras, bahasa, atau agama di dunia, baik di darat, di air, di udara, di bulan, atau di bintang, tidak ada jalan keluar dari hukum karma. Bahkan Sang Buddha kita, ketika beliau adalah seorang Bodhisattva yang menciptakan kebajikan, masih harus menderita karma. Karena karma mengikuti kita kemanapun, setiap tempat seperti bayangan mengikuti kita. Ketika kita masih belum bisa lepas dari diri kita sendiri Kita juga tidak bisa lepas dari hukum karma. Beberapa hukum atau aturan di dunia yang dianut manusia. Masih bisa menghindari perubahan Tahun ini pakai seperti ini, tahun depan berbeda. Namun hukum karma tidak pernah berubah.

"Berbuat baik akan mendatangkan kebaikan. Jika melakukan hal-hal buruk,   akan mendapatkan hal-hal buruk. Jika berbuat baik, maka tidak akan ada keburukan, berbuatlah keburukan, maka tidak akan ada kebaikan."

Oleh karena itu, hukum karma adalah sesuatu yang harus dipelajari dan dipelajari setiap orang. Tidak tahu bahayanya Jika tahu, bisa bertahan hidup dengan aman. Padahal keinginanku belum sepenuhnya habis. Tapi akan bisa hidup aman di samsara tanpa terjerumus ke alam penderitaan yang ekstrim. 

Hanya ada dua dunia untuk dijelajahi dan membangun kebajikan: dunia manusia dan dunia dewa. Mempelajari hukum karma secara menyeluruh akan memungkinkan kita menjalani hidup dengan mengumpulkan lebih banyak pahala. Akan ada sedikit kesalahan. Jarang sekali terjadi kesalahan. Namun yang ada hanyalah kesalahan, kecerobohan, dan kelalaian. Bahkan ketika kamu mati, kamu akan mati. Bersiaplah untuk mati dengan benar sesuai ajaran agama Buddha. Seperti pepatah,

• "Dalam pikiran "samkilitthe,  dukkhati patikankha. Citte asangkilitthe sukkati paikankha".  Ketika pikiran sedang sedih, Semua penderitaan bisa diharapkan. Ketika pikiran tidak tertekan Kebahagiaan bisa diharapkan."  
  

Hal ini berarti memutuskan antara saat-saat sebelum kematian apakah pikiran pada saat itu cerah atau tumpul. Jika pikiran jernih karena terbebas dari keragu-raguan, maka kita bisa beristirahat dengan nyaman di alam surga. Hati yang jernih bergantung pada akumulasi pahala. Namun jika pikirannya tumpul, maka seseorang harus menuju pada sifat buruk. Hati yang tumpul tergantung dari dosa buruk yang pernah dilakukan. yang harus dikaji lebih lanjut Apa itu pahala; Apakah dosa jahat itu; Jika  tidak belajar, tidak akan tahu siapa yang harus dijadikan teladan dalam melakukan perbuatan baik. Kriteria kebajikan harus mencakup mereka yang bebas dari kekotoran batin. Terus-menerus mengetahui dan melihat dengan jelas semua dharma.

Jadikan pengetahuan, pendapat, ajaran, dan nasihat sebagai fokus utama. Sebab orang yang sudah habis hawa nafsunya tidak berbuat apa-apa tanpa mengharapkan imbalan apa pun. Tidak ada manfaatnya. Hanya ada manfaatnya. dan kebaikan murni Begitu anda sudah menguasai prinsip-prinsipnya, lakukan apa yang anda lakukan, yakni hanya melakukan karma baik, pahala akan muncul, dan ketika pahala muncul, anda akan mampu meninggalkan perbuatan buruk. Kebajikan akan berfungsi untuk memurnikan pikiran dan menjadikannya cemerlang. Oleh karena itu, apapun efek yang kita inginkan, mari kita lakukan karena alasan itu. Karena di akhirat tidak ada mencari nafkah. Kehidupan makhluk di akhirat didasarkan pada pahala dan dosa. Hanya kebaikan dan kejahatan Ini bukan tentang menjadi kaya, tampan, cantik, berbakat, atau beruntung. Bukan seperti itu.

Kata karma aslinya berasal dari kata Pali kamma (kamma). Bahasa Sansekerta menggunakan kata karma karena bahasa Sansekerta cukup berpengaruh di Thailand pada masa Khmer dan karena pengucapan karma tidak jelas maka digabungkan.Klaam R adalah karma yang membuat pengucapannya lebih jelas. yang dianggap sebagai bahasa daerah namun tetap mempunyai arti yang sama Karma adalah kata netral yang berarti perbuatan, namun ketika memutuskan apakah perbuatan itu karma atau bukan. Dan jenis karma apa? Anda harus melihat niatnya, yaitu disengaja. Oleh karena itu, arti kata karma secara keseluruhan berarti perbuatan yang disengaja, yaitu perbuatan yang disengaja. Perbuatan terbagi menjadi tiga macam: perbuatan jasmani, perbuatan lisan, dan perbuatan batin, segala sesuatu yang diakibatkan oleh kesengajaan pelakunya dianggap karma semua yang membagi karma menjadi 2 bagian: karma baik, dan karma buruk;

Kusala karma mengacu pada karma baik, yaitu perbuatan yang baik, mendatangkan pahala, tidak melanggar sila, tidak melanggar Dhamma, dan tidak membuat pikiran sedih. Atau bisa disebut berjasa karena berniat berbuat baik. Jalan yang menimbulkan perilaku yang dianggap karma baik Dikenal juga sebagai 10 jalur karma baik, jalur tersebut dapat dibagi menurut lubang yang terjadi secara fisik, verbal, dan mental sebagai berikut.  Kayakarma atau kayaava mengacu pada karma fisik yang baik. 

Bila perbuatan fisik baik disebut kayasuddhi. Ada 3 jenis: 1. Paatipata veramai: Menahan diri pada tindakan membunuh makhluk hidup. 2. Adinnadana veramai : Menahan diri dari mencuri barang yang tidak diberikan kepada orang lain. 3. Kamesumicchacara veramai, menghindari perbuatan seksual yang salah.

Karma ucapan atau karma ucapan berarti karma ucapan baik yang direnungkan dengan kebijaksanaan. Apabila perbuatan lisannya baik maka disebut ucapan jujur, ada 4 faktor:  

1. Musavada veramai: menahan diri dari berbohong, yaitu berbohong, menipu, menipu, dan sebagainya.

2. Pisunaya vacaya veramai menjauhkan diri dari ucapan fitnah, yaitu perkataan yang menyebabkan hilangnya rasa cinta dan kerukunan, seperti hasutan perpecahan, ejekan, perkataan yang menyakitkan hati, perkataan yang menghina, pembicaraan di belakang, dan sebagainya. saingan Bertujuan untuk saling mengalahkan

3. Pharusaya vacaya veramai : Menahan diri dari mengucapkan kata-kata vulgar, yaitu mengucapkan kata-kata yang cukup kasar, kata-kata vulgar, kata-kata panas, kata-kata sarkastik yang menimbulkan luka hati. Hal-hal tersebut membuat orang lain marah dan tidak membuat pikiran mantap.

4. Samphappaplapa Veramani : Menahan diri dari berbicara yang tidak masuk akal, yaitu suka berbicara pada waktu yang tidak tepat. suka menggoda suka berbicara sia-sia suka berbicara tidak adil Suka berbicara tidak disiplin Dia adalah pembicara tanpa bukti, tanpa waktu, tanpa referensi. tak ada habisnya Tidak mengandung manfaat

Manokarma atau manodava berarti tindakan mental. Ketika seseorang berbuat baik disebut Mano Sutta, ada 3 faktor:  1. Anaphitcha: tidak berpikir dan fokus menginginkan barang orang lain. 2. Upayabhat tidak bermaksud merugikan orang lain. 3. Pandangan benar, berpikir benar, melihat benar.

Apa bedanya kata kecuali dengan kata pergi? Pantang berarti pernah berbuat salah dan tidak terpikir untuk mengulanginya lagi, misalnya minum minuman beralkohol atau minuman keras. Namun ketika mengetahui bahayanya, maka anda memutuskan untuk tidak minum, tidak membeli, dan sama sekali tidak mengajak orang lain untuk minum lagi.La artinya tidak pernah melakukan tindak pidana dan tidak akan melakukan tindak pidana tersebut, misalnya tidak pernah meminum minuman beralkohol. Bahkan ketika teman-temannya mengajaknya minum, dia tidak meminumnya. Karena mereka tahu betul bahaya alkohol, maka tidak perlu bereksperimen.

Karma kusala atau karma buruk adalah perbuatan yang melanggar moralitas, dharma yang salah, mengakibatkan dosa tidak bajik dan membuat pikiran sedih. Atau bisa disebut niat akusala karena berniat berbuat jahat. Jalan yang menyebabkan perilaku yang tergolong karma buruk Dikenal dengan 10 jenis perbuatan jahat, dapat dibagi menurut jalan yang terjadi secara fisik, lisan, dan batin sebagai berikut.

Tindakan fisik atau tindakan fisik mengacu pada tindakan fisik. Apabila perbuatan jasmani itu jahat maka disebut kerusakan jasmani, ada 3 macamnya sebagai berikut: 1. Paatipata : Sengaja membunuh hewan hidup.  2. Adinadana : Sengaja mencuri barang yang tidak diberikan orang lain. 3. Kamesu micchacara Pelanggaran yang disengaja

Tindakan verbal atau tindakan verbal mengacu pada tindakan verbal yang kurang memiliki pemikiran intelektual. Apabila perbuatan lisan itu jahat maka disebut kerusakan lisan, ada 4 macamnya sebagai berikut : 1. Misawat: Sengaja berbohong, yaitu berbohong, menipu, menipu, dan sebagainya. 2. Phishunavaja: Ucapan fitnah yang disengaja adalah kata-kata yang menyebabkan hilangnya cinta dan keharmonisan, seperti menghasut perpecahan, mengejek, komentar yang menyakitkan, menghina, berbicara di belakang, dan sebagainya. Ini adalah kata-kata yang menimbulkan opini dan persaingan. 

Bertujuan untuk saling mengalahkan. 3. Phurusavaca: dengan sengaja mengucapkan kata-kata vulgar, yaitu mengucapkan kata-kata yang cukup kasar, kata-kata vulgar, kata-kata panas, kata-kata sarkastik yang menimbulkan luka hati. Hal-hal tersebut membuat orang lain marah dan tidak membuat pikiran mantap.  4. Samphaplapa: pembicaraan iseng yang disengaja, yaitu suka berbicara pada waktu yang tidak tepat. suka menggoda suka berbicara sia-sia suka berbicara tidak adil Suka berbicara tidak disiplin Dia adalah pembicara tanpa bukti, tanpa waktu, tanpa referensi. tak ada habisnya Tidak mengandung manfaat

Manokarma atau manodava berarti tindakan mental. Bila perbuatan batinnya jahat disebut kerusakan mano, ada 3 jenis: 1. Abhijjha: Berpikir dan fokus menginginkan barang orang lain. 2. Pikiran dendam dan jahat untuk merugikan orang lain. 3. Mischaditthi: salah berpikir, salah melihat

Agama Buddha menggunakan kata "hukum karma" sebagai "karma niyam" yang berarti kepastian karma, artinya karma yang timbul dari keputusan yang diambil akan ada hasilnya. Timbulnya akibat karma baik dan buruk. Namanya hukum determinisme dan  mempunyai aturan pasti. Oleh karena itu, ia menyebut aturan karma sebagai "Hukum Karma" seperti yang dikatakan Sang Buddha:

"Semua makhluk memiliki karmanya masing-masing. Pewaris karma Terlahir dengan karma; Ada karma sebagai suatu spesies. Memiliki karma sebagai perlindungan Karma dapat mengklasifikasikan makhluk menjadi buruk dan baik."  

Karma baik yang dilakukan mendatangkan pahala. Pahala yang timbul dari perbuatan baik yang dilakukan Ketika Anda telah mengumpulkan banyak pahala, maka pahala itu akan bertambah. Mempromosikan dan mendukung orang tersebut agar memiliki tubuh, ucapan, dan hati yang lebih murni dan cerah. Adapun karma buruk menimbulkan dosa yang jahat. Dosa jahat yang timbul dari perbuatan jahat yang dilakukan Ketika dosa-dosa tidak bajik sudah menumpuk banyak Ia meningkat hingga menjadi alat fermentasi untuk kekotoran batin.

Oleh karena itu, sebenarnya penyebab terjadinya krisis perilaku manusia adalah permasalahan krisis sosial dan masalah krisis ekonomi Jika kita kembali dan mempertimbangkan di mana letak masalahnya. Saat belajar, kami menemukan itu. "Akar penyebab semua masalah adalah manusia yang tidak memiliki pemahaman yang benar tentang dunia dan realitas kehidupan."

Hal ini mempunyai konsekuensi serius yang menyebabkan orang melakukan perilaku asusila. Sekalipun semua makhluk ibarat sahabat yang bernasib sama, yaitu berbagi penderitaan, kelahiran, usia tua, sakit, dan kematian, namun makhluk hidup bukanlah musuh satu sama lain. Hanya kekotoran batinlah yang menjadi musuh sebenarnya yang harus dilenyapkan dengan cepat dan tuntas, tanpa meninggalkan sisa. Untuk itu perlu dipelajari dan dipahami karma dengan jelas.

Saat ini, kata karma, wipaka, karma dan musuh bebuyutan  adalah kata yang telah digunakan sampai menjadi familiar. Namun hal ini hampir selalu digunakan secara negatif. Terutama kata karma Dalam ajaran Buddha, tidak ada kata untuk hal ini, yang ada hanyalah kata vera, yaitu tindakan mengikat karma untuk saling menghancurkan. Tidak ada seorang pun yang memiliki karma kita. Selain diri kita sendiri yang merupakan pemilik karma kita sendiri.