Orang absurd memanfaatkan sepenuhnya segala sesuatu yang terjadi pada dirinya, baik kejadian baik maupun buruk. Ia bukan seorang hedonis, karena ini bukan tentang hidup senyaman mungkin, tapi tentang mengalami sesuatu dengan sadar mungkin. Orang yang absurd  tidak amoral. Fakta  segala sesuatu diperbolehkan dan tidak ada rasa bersalah bukan berarti tidak ada tanggung jawab. Orang yang absurd tahu  dia harus menanggung akibat atas tindakannya. Namun dia tidak lagi menemukan alasan atas tindakannya, baik berbudi luhur atau tidak, pada Tuhan Yang Mahakuasa atau pada cita-cita abadi.
 Tidak ada sistem moral yang absurd. Hidup dan bertindak dalam absurditas berarti berperilaku secermat dan sejelas mungkin dalam keadaan konkrit. Manusia yang absurd tidak mempunyai kebenaran yang kekal dan tak tergoyahkan untuk dijadikan sandaran dan sandaran. Dia harus mempunyai pikiran yang jernih dan merencanakan reaksi, penilaian dan tindakannya ketika berhadapan dengan orang lain. Jadi tidak ada moralitas yang absurd, tapi ada contoh nyata dari orang-orang yang melalui tindakannya membuktikan  mereka hidup dalam absurd.
Ada orang yang perilakunya menunjukkan penerimaan mendalam terhadap hal-hal yang absurd. Orang-orang ini telah menyadari ketidakbermaknaan dan keterbatasan hidup mereka dan membalikkan keadaan dengan cara yang positif bagi diri mereka sendiri. Mereka adalah orang-orang yang mengeksploitasi diri mereka sendiri secara maksimal dan berlatih mengatasi diri mereka sendiri. Misalnya, Don Juan, yang secara sadar berkomitmen pada rayuan dan dengan demikian membuktikan etika yang absurd: Justru karena dia tidak lagi percaya pada ilusi romantis cinta seumur hidup, dia beralih dari perselingkuhan ke perselingkuhan dan sepenuhnya menikmati kebahagiaan cinta yang segar. Contoh lainnya adalah aktor yang memerankan karakter dan nasib sebanyak mungkin di atas panggung. Setiap peran baru berarti eksistensi baru dan unik, pengalaman baru yang ingin dialaminya seintensif mungkin.
"Sang kekasih, komedian, dan petualang memainkan peran yang absurd. Namun boleh saja, jika mereka menginginkannya, orang suci, pejabat atau Presiden Republik. Cukup mengetahui dan tidak menutupi apa pun
Tapi itu tidak berarti  setiap kekasih dan aktor adalah gambaran dari orang yang absurd - atau Anda hanya bisa menjalani kehidupan yang absurd sebagai Don Juan atau komedian. Setiap orang bisa menjadi orang yang absurd begitu dia melepaskan harapan agamanya dan mulai hidup untuk manusia. Hubungan, persahabatan, dan hubungan cinta adalah segalanya baginya. Ia tidak percaya pada cita-cita luhur, tetapi pada keberadaan fisik dan konkret di dunia. Ia dicirikan oleh kejelasan dan ketahanan terhadap kefanaan waktu.
Ciri paling esensial dari orang yang hidup dengan absurditas adalah penciptaan. Dengan menciptakan sesuatu, ia merebut martabat dari irasionalitas dan keterbatasan hidup. Menciptakan sesuatu adalah "kegembiraan yang luar biasa dan luar biasa." Ini adalah satu-satunya cara untuk melestarikan apa yang pernah Anda alami. Seniman dan pemikir absurd memiliki kesamaan dalam hal ini: tujuan mereka adalah menggambarkan dunia, mengumpulkan dan mencatat pengalaman. Karya seni yang absurd bersifat swasembada, tidak menunjuk pada makna yang lebih tinggi di luar dirinya, dapat muncul di semua genre seni. Yang paling berhasil adalah menyampaikan ketidakberdasaran yang absurd dalam musik.
"Bagi orang yang absurd, ini bukan lagi tentang penjelasan dan solusi, tapi tentang pengalaman dan deskripsi."
Bisakah hal absurd  ada dalam novel? Pertanyaan ini menarik karena novel adalah proyek intelektual dan karena itu cenderung menjelaskan dan membenarkan. Namun karya seni yang absurd tidak diperbolehkan untuk dijelaskan. Para novelis besar - Proust, Kafka, Balzac - menghindari bahaya ini: mereka menulis dalam bentuk gambar, bukan dalam argumen seperti tesis, dan mereka menggambarkan pengalaman hidup, bukan analisis teoretis. Novel-novel hebat tidak menyelesaikan ketidakberdasaran apa yang dideskripsikan menjadi harapan atau ilusi. Mereka menekankan "perpecahan" dan "pemberontakan" sebagai elemen inti dari pengalaman tersebut.
Sebagai seorang seniman, orang-orang berperilaku sangat tidak masuk akal. Dibutuhkan banyak usaha, konsentrasi dan disiplin untuk menciptakan sebuah karya seni. Sang seniman melakukan hal ini meskipun ia tahu betul  karyanya akan segera mengalami kefanaan. Ketenaran itu akan hilang atau hanya sebentar; cepat atau lambat anak cucu akan melupakannya. Oleh karena itu, hidup dalam hal yang absurd membutuhkan, di atas segalanya, kejelasan, kesabaran, dan disiplin. Penting untuk menjaga ketegangan, menentang ketidakberartian, dan memberontak melawan kefanaan. Pada saat yang sama, hal-hal yang absurd tidak boleh ditinggalkan dengan harapan akan kesuksesan atau ketenaran di kemudian hari. Orang yang absurd sadar  karyanya tetap sia-sia dan akan segera menjadi tidak berarti. Dengan melakukan hal ini dengan kesadaran jernih, sang seniman paling dekat dengan manusia absurd: ia tahu  hal itu sia-sia, namun ia mulai mencipta lagi setiap hari.
Karya seni yang absurd harus bebas dari doktrin dan kebenaran umum. Sebaliknya, hal itu harus konkrit, bervariasi, dan menghasut. Ia tidak menyangkal apapun tentang kesia-siaan dan ketidakberartiannya. Dan justru dalam karya inilah, yang terbebas dari segala harapan, manusia yang absurd melawan yang absurd. Melalui latihan ini ia berhasil secara aktif dan positif membentuk nasib menyedihkannya. Pada akhirnya, sang seniman tahu  karyanya sendiri pun tidak diperlukan - ia sebaiknya membiarkannya saja, karena ia  dengan jelas melihat tidak ada gunanya kegiatan ini. Hanya dengan wawasan inilah seseorang dapat hidup dan bekerja sepenuhnya pada puncak tantangan yang tidak masuk akal.
Sisyphus dianggap sebagai lambang orang bijak. Dia menerima hukuman paling berat dari para dewa Yunani yang dapat mereka terima terhadap manusia: pekerjaan yang sia-sia dan tanpa akhir. Hari demi hari, Sisyphus harus mendorong batu yang berat ke atas lereng gunung yang curam. Begitu sampai di puncak, batu itu kembali terguling menuruni gunung dan Sisyphus harus memulai lagi. Tanpa prospek untuk menyelesaikan tugas tersebut. Sumber tidak setuju tentang alasan hukumannya. Tapi ini selalu tentang Sisyphus yang membenci para dewa, dengan penuh semangat berpegang teguh pada kehidupan dan menolak kematian. Sisyphus melambangkan orang yang mencintai kehidupan, memberontak terhadap kematian - dan yang dalam situasi ini tidak dapat mengingkari janji kehidupan kekal.
"Kita harus membayangkan Sisyphus sebagai orang yang bahagia, kita semua menjalankan aktivitas setiap hari dengan jadwal senen sampai minggu berulangkali, terus menerus, mengajar tiap semester, dengan jadwal dan matakuliah sama, mengisi BKD, membimbing mahasiswa, secara terus menerus, Hidup ini adalah menjalankan Takdir bahagia seperri Sisyphus. Berulang dan mengulang kembali hal yang sama. Kita hidup bahagia  dalam Absurd" . "Aku bahagia karena semua Absurd"  (Apollo Daito 2012)
Dia menjalani kehidupan yang absurd. Ia menjadi pahlawan yang tragis pada saat ia turun dari puncak dan pada saat ia memikirkan keberadaannya. Dia memikirkan tentang batunya dan karyanya. Dalam pandangan hidupnya yang jernih ini, nasibnya sepenuhnya milik dirinya sendiri.Tanpa ilusi, ia mengetahui  kematiannya pasti dan menyadari  ia dapat menciptakan kehidupan untuk dirinya sendiri dan menciptakan pengalaman untuk dirinya sendiri melalui tindakannya di sisa waktu. Melalui kejelasan ini, hal yang absurd menjadi kegembiraan, bahkan kebahagiaan.
