Mari kita biarkan derivasi Locke atas alasan ini seperti sekarang dan kembali ke keadaan alamiah: Jika semua orang hidup dalam harmoni rasional, mengapa orang harus meninggalkan negara ini dan tunduk pada norma-norma negara? Jelas bagi Locke tampaknya tidak mungkin keadaan alamiah itu sendiri dapat memberikan keadilan. Faktanya, ada masalah besar di alam yang perlu diatasi, yaitu perlindungan dari serangan pihak lain. Bukankah ini sesuai dengan pandangan Hobbes dalam Leviathan, homo homini lupus ? Tidak terlalu. Locke awalnya terus berargumen secara idealis dan berpegang teguh pada hal itu: perintah Tuhan adalah rasional. Locke memperoleh filosofinya dari mereka dan berulang kali mengacu pada Perjanjian Lama dan Baru. Dari premis ini, Locke tidak setuju dengan Hobbes, karena dia percaya pada akal manusia dan hanya dalam kasus-kasus luar biasa - yang harus dia akui - orang berperilaku tidak masuk akal.
Kini, agar semua orang dapat dicegah untuk melanggar hak-hak orang lain dan melakukan diskriminasi terhadap satu sama lain, dan agar hukum alam, yang menuntut perdamaian dan pelestarian seluruh umat manusia, dapat dipatuhi, maka hukum alam ditegakkan. dalam keadaan itu ditempatkan di tangan semua orang. Oleh karena itu, setiap orang berhak untuk menghukum pelanggar undang-undang ini sepanjang diperlukan untuk mencegah pelanggaran lebih lanjut.
Namun, ia menggambarkan pendekatan ini sebagai doktrin yang aneh karena ia melihat adanya keberpihakan dan kekerasan di antara masyarakat dalam hal penegakan hukum alam. Pemerintahan yang menilai secara tidak memihak mempunyai kelemahan karena tidak dapat dikendalikan.
Dan raja absolut pun hanyalah manusia. Maka, jika pemerintah ingin menjadi obat bagi kejahatan-kejahatan yang timbul akibat manusia menjadi hakim atas kepentingan mereka sendiri, yang menjadikan kondisi alam tidak dapat ditoleransi, maka saya ingin tahu seperti apa pemerintahan itu dan mengapa. Hal ini lebih baik daripada keadaan alami di mana seseorang yang mendominasi banyak orang lain memiliki kebebasan untuk menjadi hakim bagi dirinya sendiri dalam kasusnya sendiri dan diperbolehkan melakukan apa pun yang diinginkannya terhadap semua rakyatnya tanpa seorang pun boleh melakukannya. untuk meminta pertanggungjawaban atau mengendalikan mereka yang melakukan sesuka mereka?
Jadi kembali ke alam? Locke melakukan kesalahan dengan melepaskan diri dari teori sosial abstrak dan kembali ke bidang empiris. Satu-satunya hal yang pada akhirnya membentuk sebuah negara adalah properti.
Namun saya akan berusaha menunjukkan bagaimana manusia bisa memiliki bagian-bagian tertentu dari apa yang telah Tuhan berikan kepada umat manusia, tanpa adanya kontrak tertulis dengan manusia lainnya.Segala sesuatu di dunia ini diberikan oleh Tuhan dan merupakan milik bersama, tetapi diperoleh melalui kerja:
Sekalipun air yang mengalir dari mata air itu adalah milik semua orang, namun siapa sangka kalau di dalam tempayan itu hanya milik orang yang menimbanya? Kerja kerasnya mengambilnya dari tangan alam, yang merupakan milik bersama dan menjadi milik semua anak-anaknya, dan dengan demikian ia mengambil alihnya.
Kemunculan uang, menurut Locke, merupakan ekspresi dari kesepakatan bersama yang pertama: alat tukar atas kekayaan yang diciptakan secara individu.
Namun karena emas dan perak, yang tidak banyak berguna bagi kehidupan manusia sehubungan dengan pilihan makanan, pakaian dan transportasi, hanya menerima nilainya dari persetujuan orang-orang, yang sebagian besar merupakan standar kerja, maka jelaslah manusia menyetujui kepemilikan tanah yang tidak setara dan tidak proporsional. Karena mereka telah menemukan, melalui persetujuan diam-diam dan sukarela, suatu cara di mana seseorang dapat dengan jujur memiliki lebih banyak tanah daripada yang dapat ia gunakan sendiri, yaitu jika ia menerima emas dan perak, logam-logam yang ada di tangannya, sebagai imbalan atas surplus produk-produk pertanian. pemiliknya tidak rusak dan tidak binasa, dan dapat disimpan tanpa menimbulkan kerugian bagi siapa pun.
Persetujuan diam-diam dan sukarela ini membuka jalan bagi teori sosial Locke: asosiasi sukarela dalam belenggu masyarakat sipil.
Model kontrak, atau : Mengapa orang tunduk pada hukum. Mari kita mulai dengan kutipan lain dari karya Locke:
- Karena, sebagaimana telah dikatakan, manusia pada dasarnya bebas, setara dan mandiri, tidak ada seorang pun yang dapat dikeluarkan dari negara ini dan tunduk pada kekuasaan politik orang lain tanpa persetujuannya. Satu-satunya cara bagi seseorang untuk melepaskan kebebasan alaminya dan mengenakan belenggu masyarakat sipil adalah dengan bersepakat dengan orang lain untuk bergabung bersama dan bersatu dalam komunitas dengan tujuan hidup berdampingan dengan nyaman, aman dan damai, dalam menikmati kebebasannya. harta benda dan dengan keamanan yang sebesar-besarnya terhadap setiap orang yang bukan anggota komunitas ini.
