Kebajikan atau efisiensi  "ARETE"  adalah konsep sentral. Hal ini didefinisikan secara berbeda; Sebenarnya, maknanya berkembang tergantung pada asal usul dan kedudukan sosial. Bagi Socrates, kebajikannya terletak pada pengendalian diri dan keadilan. Bagi lawan bicaranya, Lysimachus dan Melesias, keadaannya berbeda. Kita sedang menyaksikan pertunjukan seorang ahli anggar, di mana Lysimachus dan Melesias menyatakan  mereka sendiri telah diabaikan oleh ayah mereka, yang sebaliknya sibuk. Dalam artian mereka tidak mendapat pelatihan anggar seperti itu. Oleh karena itu, mereka percaya  mereka harus memberikan pelatihan anggar seperti itu kepada putra mereka. Keutamaan dari pelatihan ini dimaksudkan untuk menjadikan mereka orang-orang politik dan militer yang sukses. Namun, sang ayah tidak yakin dan akhirnya meminta nasihat Socrates.
Dia membiarkan para tetua yang hadir  Nicias dan Laches  menjawab pertanyaan ini. Nikias menunjukkan keuntungan dari anggar karena meningkatkan keberanian . Laches, di sisi lain, percaya  ahli anggar sendiri tidak pernah menjadi petarung yang hebat dan tidak memberikan kontribusi apa pun pada keberanian. Socrates bertanya apa yang mereka maksud dengan keberanian . Kini dialog Sokrates terungkap, mengungkap posisi berlawanan antara Nicias dan Laches. Kami merekomendasikan membaca dialog ini di sini .
Dialog Socrates selalu berakhir dengan hasil yang aforis (tanpa harapan). Ia tidak mencari definisi, melainkan kriteria umum suatu hal, seperti keberanian. Ini tidak berarti  dialog Socrates tidak meyakinkan. Sebaliknya, kriteria umum yang ditemukan  menjadi bintang penuntun perilaku yang benar.
Socrates adalah seorang filsuf kebajikan. Pertanyaan dialogisnya mengarah pada keterlibatan yang diperlukan dengan fakta-fakta kehidupan yang biasanya diterima begitu saja. Siapapun yang ngobrol dengannya pasti pulang ke rumah tersiksa oleh konflik batin dan kegelisahan, terus-menerus bertanya pada diri sendiri apa yang mereka cari. Karena Socrates menuntun kita pada jalan yang mewakili pencarian dan pertanyaan terus-menerus tentang apa dan mengapa. Hal ini mau tidak mau menimbulkan kritik terhadap berbagai hal dari dalam. Ataukah kritik itu sesuatu yang lain selain mempertanyakan apa yang diberikan? Kami, para pembaca yang budiman, belum menyetujui hal ini.
Keadilan. Apa keadilan bagi Socrates? Sesuai dengan semangatnya, kita dapat kembali pada dialog Socrates dengan tiga pihak yang ditulis oleh Platon: apa yang disebut dialog Thrasymachus.
Lalu apa hubungannya Socrates dengan hukum? Mari kita ambil konsep keadilan. Bisakah itu didefinisikan? Bagi siapa pun yang pernah membaca (tentang) Socrates, jawabannya pasti tidak! Seseorang hanya dapat mencari kriteria umum yang membuat perilaku menjadi adil. Oleh karena itu, contoh bintang penuntun sangat tepat: Jika Anda harus berjalan melewati hutan pada malam hari dalam perjalanan menuju rumah nenek Anda, Anda harus menggunakan titik yang tetap dan dapat diandalkan untuk menemukan jalan Anda. Anda dapat melihat ke langit dan menggunakan Bintang Utara sebagai orientasi Anda. Namun, Bintang Utara bukanlah tujuan yang ingin Anda capai - yaitu rumah nenek Anda. Anda tidak dapat dan tidak ingin mencapai Bintang Utara - itu hanyalah bintang penuntun menuju tujuan tindakan Anda. Jadi, misalnya, keadilan adalah bintang penuntun tindakan manusia. Anda harus menemukan kriteria umum Anda dalam dialog.
