Apa Itu Otoritas Negara

Keadilan dan ketidakadilan bukanlah kebajikan fisik maupun mental. Jika mereka adalah bagian dari ini, maka mereka harus ada dalam diri seseorang yang sendirian di dunia ini, sama seperti indra dan nafsunya. Itu adalah ciri-ciri yang berhubungan dengan orang-orang yang berada dalam masyarakat, bukan dalam kesendirian. Konsekuensi lebih lanjut dari keadaan ini adalah tidak ada kepemilikan atau dominasi, tidak ada tambang dan milikmu yang spesifik, tetapi setiap orang hanya memiliki apa yang dapat diperolehnya, dan selama ia mampu mempertahankannya. Dan begitu pula dengan keadaan menyedihkan yang membuat manusia tereduksi oleh kodratnya, meskipun ada kemungkinan untuk keluar darinya, yang sebagian terletak pada nafsunya dan sebagian lagi pada akalnya.

• Bagaimana kita bisa membuat masyarakat damai dan mengakhiri perang ini? Melalui kekuatan yang mengendalikan dan mengendalikan orang? Dan bagaimana dia bisa melakukan itu?

Pertama-tama, ada nafsu yang melekat pada diri manusia itu sendiri yang membuatnya damai. Ini adalah ketakutan akan kematian, keinginan akan hal-hal yang diperlukan untuk kehidupan yang menyenangkan dan harapan untuk dapat memperolehnya melalui kerja keras. Ini adalah perintah alam yang diakui oleh akal dan meletakkan prinsip-prinsip perdamaian. Hobbes berbicara tentang lex naturalis, yang tidak boleh disamakan dengan kebebasan melakukan apa pun, yaitu jus naturale.

Hak kodrat, yang dalam sastra biasa disebut dengan jus naturale , adalah kebebasan setiap orang untuk menggunakan kekuatannya sendiri menurut kehendaknya demi kelestarian kodratnya sendiri, yaitu kehidupannya sendiri, dan akibatnya melakukan apa saja yang dikehendakinya menurut kehendaknya. penilaiannya sendiri dan alasannya sendiri sebagai cara yang paling cocok untuk tujuan ini.

Sebab hukum (jus) adalah kebebasan untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu, sedangkan hukum (lex) menentukan atau mewajibkan untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu.

Lex naturalis merupakan kebalikan dari jus naturale. Karena hukum (lex) membatasi hak (jus). Apakah lex naturalis ini dapat dipahami lagi sebagai semacam hukum alam supra-empiris? Tidak; Hobbes adalah seorang realis hukum. Anda dapat memilih antara alternatif perang atau ketertiban damai. Pilihannya secara otomatis jatuh pada pilihan terakhir: manusia ingin (paling tidak karena rasa takut) untuk melepaskan diri dari kondisi bellum omnium contra omnes yang dibencinya. Pembenaran metafisik tidak lagi diperlukan.

Oleh karena itu masuk akal untuk lebih memilih ketertiban dan perdamaian daripada keadaan perang. Namun kemudian manusia harus membiarkan kebebasan orang lain mengganggu kebebasannya. Orang-orang melakukan ini karena alasan. Namun jika itu berarti menyerahkan sebagian kebebasan Anda, mengapa orang harus menganggap hal ini sebagai hal yang wajar? Menurut konsepsi Hobbes tentang manusia, hal ini tidak terjadi begitu saja. Ini hanyalah tujuan untuk mempertahankan diri dan kesadaran untuk dapat menjalani hidup yang lebih puas dengan membatasi kebebasan diri sendiri dan pada saat yang sama kebebasan orang lain, yang darinya muncullah alasan ini. Tujuan empiris dan terbukti dengan sendirinyalah yang memaksa orang untuk berperilaku seperti ini.

Hukum-hukum alam lex naturalis yang mendasar berikut ini diturunkan melalui akal; baca ini dalam bahasa aslinya:

• 1.Oleh karena itu, ini adalah kaidah atau kaidah umum nalar: Setiap orang harus mengupayakan perdamaian selama masih ada harapan. Jika dia tidak dapat memproduksinya, dia dapat memperoleh dan menggunakan seluruh sumber daya dan keuntungan perang. Bagian pertama aturan ini memuat hukum alam yang pertama dan mendasar, yaitu: Carilah perdamaian dan peliharalah. Bagian kedua berisi prinsip tertinggi keadilan kodrat: Kita diberi wewenang untuk membela diri dengan segala cara yang tersedia .
• 2. Dari hukum alam yang mendasar ini, yang memerintahkan manusia untuk berjuang demi perdamaian, maka diturunkanlah hukum alam yang kedua: Setiap orang harus secara sukarela, jika orang lain  mau, melepaskan haknya atas segala sesuatu sepanjang ia melakukannya demi perdamaian dan keinginan untuk membela diri menganggapnya perlu, dan dia harus puas dengan kebebasan terhadap orang lain sebanyak yang dia berikan kepada orang lain .

Suatu perintah yang harus diperjuangkan memerlukan ketundukan pada suatu kekuasaan, kekuasaan koersifnya, dan hukum-hukumnya. Hukum negara (positif) adalah alat untuk mencapai tujuan yaitu yang telah dibahas sejauh ini: mengakhiri keadaan perang. Hasilnya adalah kedamaian, kehidupan terlindungi, keamanan harta benda yang diperoleh, ketenangan, kehidupan yang lebih nyaman, dll.
Kekuatan yang harus diperjuangkan adalah Hobbes Leviathan. Ia memperoleh kekuasaannya melalui persatuan individu-individu dalam masyarakat, dimana setiap orang memberikan sebagian haknya, seluruh kekuasaan dan kekuatannya, kepada negara ini. Semua kekuatan bersama-sama tidak terkalahkan Leviathan.

Namun ini bukanlah negara tempat seseorang membuat kontrak berdasarkan semboyan Saya mentransfer kekuasaan saya kepada Anda, melainkan kontrak antara semua orang dan semua orang di negara bagian tersebut. Ini adalah pola dasar kontrak negara Hobbes, yang akan digunakan berulang kali nanti. Bukan konten yang benar, kebenarannya, tapi kekuatan Leviathan yang membuat kebenaran tersebut. Auctoritas non veritas facit legem. Manusia menyerahkan sebagian kebebasannya, hak untuk mengatur dirinya sendiri, kepada negara sebagai elemen kendali dan menerima perdamaian dan ketertiban sebagai imbalannya. Bahkan tidak ada hak untuk menolak - penyerahan terjadi tanpa batasan apa pun pada kekuasaan negara. MaW: Negara sendiri mempunyai hak untuk membunuh. Posisi positivis hukum yang sangat jelas.

Hal ini khususnya diilustrasikan oleh baris-baris berikut:  Satu-satunya cara untuk membangun kekuatan umum yang mampu melindungi masyarakat dari serangan pihak asing dan dari serangan timbal balik dan dengan demikian memberikan mereka keamanan sedemikian rupa sehingga mereka dapat menghidupi diri mereka sendiri dengan industri mereka sendiri dan dengan hasil bumi dan dapat hidup tenteram terletak pada penyerahan seluruh kekuasaan dan kekuatannya kepada seseorang atau sekelompok orang yang dapat mereduksi kehendaknya masing-masing menjadi satu kehendak melalui suara terbanyak.

Hal itu sama artinya dengan menentukan seseorang atau sekelompok orang, yang mana dimaksudkan untuk mewujudkan pribadinya, dan berarti setiap orang mengakui sebagai miliknya segala sesuatu yang akan dilakukan atau dilakukan oleh orang yang mewujudkan pribadinya dengan cara ini dalam hal perdamaian dan keamanan umum, dan mengakui dirinya sebagai pencipta semua itu. ini dan dengan demikian menundukkan kehendak dan penilaiannya sendiri di bawah kehendak dan penilaiannya. Ini lebih dari sekedar persetujuan atau kesepakatan: ini adalah kesatuan nyata dari semua dalam satu orang yang sama, yang terjadi melalui kontrak satu sama lain, seolah-olah masing-masing telah berkata satu sama lain : Saya memberi wewenang kepada orang atau kumpulan orang ini dan memberi mereka hak untuk memerintah saya, dengan syarat Anda  memberikan hak Anda kepada mereka dan mengizinkan semua tindakan mereka.

Setelah hal ini terjadi, kelompok yang bersatu menjadi satu orang disebut negara, dalam bahasa Latin civitas . Ini adalah generasi Leviathan yang agung, atau lebih tepatnya, dengan lebih hormat, Tuhan yang fana yang kepadanya kita berhutang kedamaian dan perlindungan di bawah Tuhan yang abadi. Karena wewenang yang diberikan kepadanya oleh setiap individu di negara ini, ia mempunyai begitu banyak kekuasaan dan kekuatan, yang telah ditransfer kepadanya, sehingga melalui teror yang ditimbulkannya, ia berada dalam posisi untuk mempengaruhi keinginan semua orang. perdamaian internal dan saling membantu langsung melawan musuh asing.