Kebencian pada Diri Sendiri, dan Orang Lain

Kebencian pada Diri sendiri, dan Orang lain

Kebencian adalah penyakit yang menular secara mental, sebuah wabah menular, yang tidak dapat direduksi menjadi penyebab eksternal dan sudah ada dalam diri kita masing-masing. Entah itu terhadap orang Amerika, Yahudi, atau perempuan (nasib perempuan menggambarkan hukuman bagi seluruh masyarakat), pada kenyataannya, kebencian pada diri sendiri adalah tentang kebencian yang berujung pada kematian orang lain. 

Secara umum di Eropa Barat mengutamakan perdamaian dengan segala cara, sehingga merugikan kebebasan dan melalui fenomena pertahanan kolektif yang sangat buruk, negara-negara yang menjadi korban kehancuran. terorisme bertanggung jawab atas kejahatan mereka, alat untuk membalikkan hal ini adalah kebencian. Bagaimana cara keluar;

Lessing pada periode antar perang, ketika anti-Semitisme sedang marak, konsep  kebencian pada diri sendiri  pertama kali digunakan untuk memikirkan psikopatologi kelompok tertentu dari orang-orang Yahudi, menginternalisasikannya, terkadang sampai pada titik bunuh diri, ekspresi penolakan yang menimpa mereka. Namun, kebencian terhadap diri sendiri menyangkut seluruh umat manusia, dan inilah tepatnya yang ingin ditunjukkan oleh karya ini.

Ada rasa malu dari para tunawisma yang kita temui setiap hari, dan kita berpura-pura tidak melihatnya, karena kehadiran mereka sangat mengganggu kita. Atau bahkan kaum gay, demi mencari kehormatan atau ketiadaan, membenci kebancian yang distigmatisasi secara luas oleh masyarakat global.

Wanita muda penderita anoreksia, anak-anak terlantar yang menjadi yatim piatu karena keinginan orang yang mereka cintai, orang-orang melankolis, semuanya menyusun strategi bertahan hidup yang menunjukkan diri mereka sebagai penyangkalan terhadap kehidupan.

Dan tulisannya ada di sana, di Maurice Sachs atau Michel del Castillo, mengungkap metamorfosis tak terbatas dari perasaan ini. Apa yang bisa kita katakan tentang kaum revolusioner Iran yang mengorbankan diri mereka demi cita-cita Khomeini? Atau para korban asal Kamboja yang ingin kita jadikan ikut bertanggung jawab atas kemalangan mereka sendiri? Adapun orang yang mengganti namanya, atau yang pindah agama, apakah dia sedang berusaha melepaskan diri dari hawa nafsu yang menindas? Dan apa yang harus kita pikirkan tentang mereka yang hanya meninggalkan diri sendiri, seperti Simone Weil, atau, di tempat lain, seperti seorang bijak Hindu? Psikoanalis, sejarawan, sosiolog, filsuf, dan penulis menelusuri di halaman-halaman ini avatar kebencian terhadap diri sendiri yang menakjubkan. Tanpa melupakan   di balik diri sendiri dan di balik kebencian mungkin selalu ada sosok ganda yaitu Yang Lain dan cinta.

Kondisi (maaf) Cacat atau cedera, baik fisik maupun psikologis, dapat menjadi subyek stigma. Beberapa manusia menunjukkan rasa tidak nyaman (maaf) terhadap orang lain, tidak dikenal atau berbeda. Mereka merendahkannya, mendiskriminasinya, mengabaikannya, bahkan membencinya. Subjek yang terstigmatisasi kemudian dapat mengidentifikasi dirinya dengan orang yang menolaknya dengan menyerang egonya. Itu adalah kebencian terhadap diri sendiri. Mengapa sudut pandang orang lain begitu penting sehingga identitas seseorang bergantung padanya? Mengapa subjek gagal mengembangkan perspektif batin yang mandiri?

Alberto Eiguer di sini menyoroti sumber kebencian yang kompleks terhadap diri sendiri dan orang lain, konsekuensi psikologis dan psikososialnya, di sekitar empat sumbu: kebencian terhadap orang lain, kebencian terhadap orang lain, kebencian terhadap diri sendiri, dan kebencian terhadap diri sendiri.

Kita menemukannya dalam ketundukan sukarela, mutilasi diri, skarifikasi, kekerasan dalam keluarga, pada makhluk-makhluk yang menganggap diri mereka sebagai pengecualian. Dalam analisis yang mencerahkan namun dapat diakses ini yang terkait dengan materi klinis yang melimpah, para dokter akan menemukan elemen untuk dipertajam diagnosis dan pengobatannya untuk mengubah pandangan orang yang mengalami stigma terhadap dirinya: dari rasa malu menjadi rendah hati; dari rasa bersalah menjadi tanggung jawab; dari narsisme yang terluka hingga narsisme trofik; dari keinginan balas dendam hingga balas dendam.