Socrates Metode Maieutics (2)

Definisi terakhir dari tiga definisi yang dikemukakan Socrates, pengetahuan adalah persepsi sejati ditambah penjelasan,  masih berlaku hingga saat ini dalam perdebatan modern tentang epistemologi. Persepsi indrawi saja tidak cukup; ia hanya merupakan prasyarat bagi suatu opini. Namun karena tidak semua pendapat adalah pengetahuan, maka syarat lain harus dipenuhi: pendapat yang benar harus dapat dipertanggungjawabkan.

Ketika Platon menggambarkan para filsuf sebagai penghuni menara gading, berpaling dari dunia, ia mungkin tidak menggambarkan cita-citanya tentang filsuf, seperti yang selama ini diasumsikan. Ini lebih merupakan karikatur populis dari sang pemikir.  Platon sendiri mempunyai gagasan yang sangat bagus tentang hukum dan kondisi keluarga di Athena.

 Filsafat muncul sekitar awal abad keenam SM, sebagai disiplin independen yang berupaya menjelaskan dunia menggunakan akal budi, bukan melalui narasi mitos-religius. Filsuf awal seperti Thales dari Miletus atau Pythagoras menunjukkan minat khusus pada fenomena ilmiah dan matematika dan mencari prinsip dasar yang dengannya realitas yang tampak pada manusia dapat ditelusuri kembali. Salah satu pemikir pertama yang secara khusus menangani pertanyaan-pertanyaan tentang pengetahuan adalah Heraclitus,  yang sudah dijuluki "Si Kegelapan" di zaman kuno karena fragmen teksnya yang seringkali penuh teka-teki dan ambigu.

Menurut Heraclitus, sebagian besar orang buta terhadap apa yang dia sendiri yakini sebagai kebenaran: yaitu,   dunia adalah ekspresi kesatuan yang menyeluruh meskipun atau justru karena pertentangan yang muncul di dalamnya. Namun, kebanyakan orang tidak mempertanyakan persepsi mereka tentang realitas dan dengan demikian menghalangi diri mereka untuk menyadari kebenaran yang lebih dalam. Pada saat yang sama, Heraclitus menunjukkan relativitas penilaian ketika ia menekankan dalam sebuah epigram   laut mengandung air yang paling bersih dan paling kotor: bagi ikan air tersebut dapat diminum dan menunjang kehidupan, bagi manusia air tersebut tidak dapat dimakan dan mematikan. Namun, hanya Platon yang merupakan Heraclitus, seorang relativis ontologis yang menyatakan   segala sesuatu terus berubah dan tidak ada yang tetap di dunia.

Pertanyaan tentang pengetahuan   memainkan peran penting bagi kaum sofis, yang muncul sebagai guru keliling profesional di Athena pada abad kelima SM dan membawa nada skeptis dan relativistik pada filsafat.

Protagoras adalah salah satu tokoh pendiri gerakan sofistik.  Kalimatnya yang terkenal, "Manusia adalah ukuran segala sesuatu, yang ada, yang ada, yang tidak ada, yang tidak ada" menunjukkannya   setidaknya dari sudut pandang Platon -- sebagai seorang relativis radikal yang mengizinkan manusia untuk membangun sifat-sifat benda jika bukan benda itu sendiri. Penafsiran lain berasumsi   Protagoras tidak berarti setiap orang, melainkan orang itu sendiri.

Filsuf lain dari abad kelima adalah Socrates,  seperti kaum sofis, tampil di depan umum - meskipun tanpa bayaran dan mendiskusikan topik-topik seperti keadilan dan kehidupan yang baik dengan sebagian besar kaum muda. Dia terkenal di Athena pada masanya karena menantang dan menyangkal keyakinan lawan bicaranya melalui pertanyaan-pertanyaannya yang tidak nyaman dan terus-menerus. Socrates, yang tidak meninggalkan apa pun secara tertulis, tidak mewakili posisinya sendiri, tetapi mengkhususkan diri dalam mengenali kelemahan pandangan lain.

Di akhir Theaetetus, Socrates menunda pembicaraan karena harus ke pengadilan untuk menerima tuduhannya. Platon menyatakan dialog fiksi tersebut terjadi segera sebelum kecaman Socrates, tetapi baru menulisnya sekitar 30 tahun kemudian. Hal ini dapat disimpulkan dari referensi yang dibuat oleh Eucleides dalam kerangka dialog, yang menyatakan   Theaetetus baru saja kembali dari pertempuran dalam keadaan sakit parah. Kemungkinan besar ini adalah pertempuran yang terjadi pada tahun 369 SM. ambil tempat. Oleh karena itu, karya tersebut ditugaskan pada periode kreatif pertengahan Platon, yang   mencakup bagian Negara dan Parmenides.

Sejarah dampak. Terdapat sedikit informasi yang dapat diandalkan mengenai penerimaan Theaete pada zaman dahulu, namun terdapat bukti yang menunjukkan   dialog tersebut sangat dihargai di kalangan penerus Platon di akademi yang ia dirikan sebagai model sikap skeptis dan gaya percakapan. Terjemahan Latin pertama dari karya tersebut disediakan oleh humanis Florentine Marsilio Ficino pada tahun 1484 sebagai bagian dari edisi lengkap Platon. Seperti Ficino, para peneliti Platon dari zaman kuno hingga abad ke-19 yakin   karya filsuf tersebut mewakili doktrin terpadu yang darinya teks-teks individual dapat ditafsirkan secara koheren. Friedrich Schleiermacher,  yang membuat terjemahan teks Jerman pertama pada tahun 1818, yang pada dasarnya masih berlaku hingga saat ini, memahami Theaete sebagai ekspresi teori Platonis secara keseluruhan.

Pada abad ke-20, penelitian secara bertahap meninggalkan gagasan   karya Platon membentuk kesatuan dogmatis dan semakin beralih ke teks-teks individual. Dengan filosofi neo-Kantiannya,  Paul Natorp menghubungkannya dengan dialog Platon, khususnya Theatet.  Pada tahun 1930an, Martin Heidegger dan Ludwig Wittgenstein menangani diskursus ini secara mendalam dan meluas.