Tragedi Hemlock Socrates

Tragedi Socrates. Filsuf Yunani Socrates adalah salah satu tokoh sentral dalam filsafat Barat. Socrates begitu penting sehingga para pemikir kuno sebelum dia kini secara kolektif disebut sebagai pra-Socrates. Akhir hidupnya  legendaris: 399 SM. Pada tahun 400 SM, pengadilan rakyat di Athena menjatuhkan hukuman mati kepadanya karena kemarahan agama dan pengaruh buruknya terhadap kaum muda. Tapi bagaimana hal itu bisa terjadi;  Apakah ini merupakan kegagalan keadilan,atau kegagalan keadilan yang tragis;

Socrates sendiri tidak meninggalkan tulisan apapun. Segala sesuatu yang kita ketahui tentang beliau dan ajarannya berasal dari murid-muridnya. Seperti ayahnya, dia adalah seorang tukang batu, namun meninggalkan profesinya untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada filsafat. Di alun-alun pasar Athena ia mengajar filsafat, khususnya kepada para pemuda. Dia tidak mengambil uang untuk itu. Dari luar ia tampak seperti seorang pengemis, selalu berjalan tanpa alas kaki dan mengenakan mantel sederhana. Dia jarang meninggalkan Athena dalam hidupnya.

Socrates terkenal karena pertanyaan-pertanyaannya yang ditargetkan, yang dimaksudkan untuk menyebabkan rekannya memikirkan kembali asumsi-asumsi yang salah demi kepentingan pengetahuan diri. Socrates melibatkan orang Athena dari semua kelas dalam diskusi filosofis. Hal ini membuatnya dikagumi, terutama di kalangan anak muda, namun  menimbulkan lawan baginya di kalangan elit Athena, yang merasa terekspos. Dan ada hal lain yang tampak mencurigakan bagi banyak orang Athena: Socrates mengaku mendengar suara ilahi yang akan membimbingnya Daimonion. Sebuah gagasan yang asing bagi Yunani kuno, karena kontak dengan para dewa hanya dilakukan oleh para pendeta dan peramal. Hal ini akhirnya membawa Socrates ke pengadilan.

Tuduhannya adalah Socrates tidak percaya pada dewa-dewa yang disembah di Athena, melainkan memperkenalkan makhluk jenis baru. Socrates merusak generasi muda. Filsuf tersebut membantah: Dia tidak merugikan generasi muda, melainkan memperbaiki mereka. Dia menggambarkan pekerjaannya sebagai tugas ilahi dari Apollo, yang akan dia lanjutkan jika dia dibebaskan. Dari 501 hakim yang dipilih melalui undian, mayoritas tipis menyatakan Socrates bersalah dan diancam hukuman mati.

Namun dalam sistem hukum Athena, bukan pengadilan yang menentukan hukumannya, melainkan penggugat dan tergugat masing-masing mengajukan usul. Ini kemudian diputuskan dalam pemungutan suara lainnya. Biasanya, terdakwa menganjurkan hukuman yang lebih ringan dibandingkan hukuman mati, seperti pengasingan. Namun Socrates tidak memberikan usulan balasan yang masuk akal. Hal ini membuatnya kehilangan simpati: mayoritas orang memilih kematiannya. Socrates menghabiskan 30 hari di penjara sebelum meninggal karena hemlock yang terkenal itu. Teman-temannya telah berulang kali mencoba membujuknya untuk melarikan diri  sia-sia. Socrates menerima putusan tersebut dan meminum racun mematikan tersebut.

Socrates menggunakan pengaruhnya di luar institusi yang ada di jalanan dan alun-alun Athena.  Apakah persidangan terhadap Socrates benar-benar hanya karena masalah agama; Latar belakang politik penting di sini: pada tahun 404/403 SM. Sekitar empat tahun sebelum persidangan Socrates, sekelompok oligarki menggulingkan sistem demokrasi dan mendirikan pemerintahan Tiga Puluh. Pemerintahan teror ini hanya berlangsung beberapa bulan, namun meninggalkan akibat yang berdarah: lebih dari seribu orang dibunuh dan lebih banyak lagi yang terpaksa mengungsi dan dirampas haknya. Di antara tiga puluh orang tersebut dan para pengikutnya terdapat dua murid Socrates, CritiasCharmides.

Kecaman terhadap Socrates, yang berusia sekitar 70 tahun, justru jatuh pada tahun-tahun setelah pemulihan demokrasi Attic. Suasananya tegang: 401 SM. Upaya untuk memperbarui oligarki telah dikalahkan pada tahun 200 SM. Kemungkinan musuh demokrasi terus diwaspadai. Anytos, salah satu dari tiga penuduh Socrates, adalah penentang penting kekuasaan Tiga Puluh. Socrates tampak menjadi sosok yang mencurigakan karena ia tidak berusaha berpartisipasi dalam masyarakat tetapi  tidak menjauhkan diri dari politik.

Dia menjalankan pengaruhnya di luar institusi yang ada di jalanan dan alun-alun Athena. Politik yang baik, menurutnya, hanya bisa dicapai jika individunya ditingkatkan. Tindakan Socrates mewakili bentuk alternatif aktivitas politik dan diterima dengan baik di kalangan pemuda elit Athena. Hal ini harus dilihat sebagai sebuah pertanyaan terhadap sistem dan, jika ditinjau kembali, sebagai dukungan terhadap kekuasaan teror.

Selain itu, Socrates tidak memberikan jawaban kepada pengadilan atas pertanyaan bagaimana menangani oligarki. Sekalipun Socrates tampak di hadapan kita secara positif saat ini, sebagian besar orang Athena pada saat itu mungkin mengingatnya dalam sudut pandang negatif. Putusan itu kemudian tidak dianggap salah di Athena. Sejauh  sampai hari ini, pengadilan bertindak sesuai dengan aturan yang biasa pada saat itu.

Distribusi suara hakim menunjukkan  putusan tersebut sama sekali tidak pasti sejak awal. Gambaran Socrates saat ini sebagai seorang martir karena keyakinannya dilukiskan oleh murid-muridnya, terutama Platon, yang menyalahkan sistem politik Athena atas kematian gurunya. Secara hukum, putusan terhadap Socrates adalah pelanggaran keadilan, meskipun mungkin mengikuti hukum. Dan hal ini tidak mengubah pentingnya Socrates bagi perkembangan pengetahuan manusia didalam tradisi berpikir.

Keyakinan yang tak tergoyahkan pada jiwa manusia menuntun pada kebebasan, pada penerimaan kematian fisik, menurut Socrates.  Tuduhan tersebut menyebutkan dua tindakan tidak beriman Socrates: kegagalan untuk mengenali dewa-dewa yang diakui oleh kota dan memperkenalkan dewa-dewa baru, yang sangat serius. Sang filsuf dijatuhi hukuman mati, hukuman yang diterimanya tanpa keluhan. 

Hukuman mati terhadap filsuf tersebut merupakan akibat hukum dari pengajuan pertanyaan-pertanyaan politik-filosofis yang sulit kepada murid-muridnya sebagai bagian dari metode dialektisnya.

 Setelah sidang tiruan yang hanya berlangsung satu hari, pemikir besar itu dijatuhi hukuman mati. Dia menghabiskan hari terakhirnya di penjara, dengan tegas menolak untuk melarikan diri. Permintaan Maaf Platon terhadap Socrates adalah pembelaan filosofis awal terhadap filsuf, yang disajikan dalam bentuk dialog Socrates. Socrates meminta juri, menurut metode penalarannya sendiri, untuk menilai dia berdasarkan kebenaran pernyataannya, bukan berdasarkan keterampilan retorisnya.   Meskipun Aristotle  kemudian mengklasifikasikan dialog tersebut sebagai karya fiksi, dialog tersebut hingga saat ini tetap menjadi sumber sejarah yang berguna bagi filsuf besar tersebut.

Meski membongkar prinsip moral masyarakat hingga ke akar-akarnya, ia selalu mengimbau masyarakat untuk mengikuti aturan moral dasar dan selalu bersikap adil. Bagi Socrates, keadilanlah yang membantu manusia mencapai kebahagiaan sejati dan keseimbangan dalam jiwanya.  Ia percaya  kesenangan dalam hidup itu baik, namun kebahagiaan sejati dan abadi hanya bisa diraih oleh orang yang bermoral. Socrates sampai akhir mempertahankan  ada sifat manusia yang kekal lebih tinggi, dengan nilai-nilai moral universal yang melayani dan membimbing perilaku manusia, dan perilakunya hingga akhir hayatnya mencontohkan cita-cita tersebut.

Filsuf Phaedo hadir pada saat eksekusi orang besar itu, dan temannya Echecrates memintanya untuk menceritakan bagaimana Socrates menemui ajalnya. Tanggapan Phaedo, yang menggunakan karya Platon sebagai sumbernya, sangatlah terbuka. Phaedo menyatakan  Socrates telah bertemu dengan beberapa temannya ketika hari yang ditentukan tiba baginya untuk meminum hemlock beracun yang akan membunuhnya. Istrinya Xanthippi tidak bisa dihibur. Namun, Socrates berada dalam suasana hati yang kuat karena dia selalu percaya  bagi seorang filsuf sejati, kematian bukanlah sesuatu yang dia takuti, karena dia telah menjalani hidupnya dengan baik dan bermoral, dia sama sekali tidak takut mati.

Teman-temannya yang hadir bertanya mengapa hal tersebut benar. Socrates menegaskan  bagi orang yang bermoral, kematian adalah hal yang baik dan harus disambut baik. Bunuh diri itu salah, tambahnya, karena laki-laki dan perempuan adalah milik Dewa yang abadi, dan oleh karena itu kita tidak boleh menyakiti pihak luar dengan sengaja, karena kita adalah milik orang lain. Namun, ketika kematian terjadi bukan karena tindakan kita sendiri, hal itu bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti. Socrates percaya  karena Keabadian jiwa , kematian tidak mungkin jahat, karena membebaskan jiwa dengan membimbingnya menuju kebenaran abadi adalah inti kehidupan. Ketika kematian datang, itu adalah pembebasan jiwa.

Jiwa sangat kontras dengan tubuh manusia, yang ia yakini tidak lebih dari sumber nafsu yang tidak praktis dan hasrat mentah. Jiwalah yang mampu melihat kebenaran, dan karena itu dalam kematian, jiwa akan terbebas untuk menemukan kebajikan dan kebahagiaan sejati   inti dari keberadaannya. Menariknya, dikotomi antara tubuh dan jiwa ini akan terus mempunyai pengaruh yang signifikan dan bertahan lama terhadap para penulis Perjanjian Baru dan pemikiran agama.

Ketika didesak oleh teman-temannya tentang mengapa dia percaya jiwa kita abadi, Socrates siap menjawab. Pertama-tama, beliau menyatakan, jiwa harus abadi karena kehidupan selalu muncul setelah kematian alami, seperti yang kita lihat di alam, karena kehidupan muncul dari bahan organik yang membusuk. Sebagaimana alam memberikan jalan bagi kehidupan baru untuk muncul dari pembusukan, demikian pula jiwa harus selamat dari kematian alami. Kematian, menurut Socrates, seharusnya seperti bangun dari tidur. Dia Socrates percaya  bagaimana orang cenderung mengingat hal-hal yang belum pernah mereka alami dalam hidup mereka yang disebut sebagai prinsip ingatan membuktikan hipotesis ini.

Dia menyatakan  tidak seorang pun perlu diajari apa itu lingkaran atau segitiga. Manusia mengetahui konsep-konsep ini secara alami, yang menunjukkan  mereka pasti telah mempelajari hal-hal seperti itu di kehidupan sebelumnya. Socrates kemudian berpendapat  jiwa itu abadi karena sesuatu yang disebutnya kekerabatan. Alasannya begini: makhluk abadi, seperti dewa, biasanya tidak terlihat karena sifatnya. Terlepas dari kepercayaannya pada Zeus atau Apollo atau dewa-dewa lainnya, mereka biasanya tidak terlihat berjalan-jalan di Athena, katanya. Namun, jiwa manusia tahu  mereka ada, bagaimana mungkin jiwa melakukan hal ini tanpa memiliki sedikit pun Ketuhanan di dalam dirinya;

  Socrates melanjutkan untuk menggambarkan jiwa dengan mengatakan  itu seperti jubah yang dibuat oleh seorang penenun. Sebagaimana jubah tetap ada setelah kematian penenun, demikian pula jiwa manusia harus tetap hidup setelah kematian tubuh. Socrates   memperkenalkan konsep bentuk murni, atau hal-hal yang kita semua tahu bersifat kekal. Konsep seperti itu, termasuk keindahan   atau bahkan angka   ada di luar tubuh kita dan merupakan konsep abadi.

Jiwa, menurutnya bahkan di ranjang kematiannya, setelah dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan pasti seperti hal-hal ini, abstrak dan abadi. Socrates memberitahu teman-temannya  ketika terbebas dari tubuh, jiwa manusia tetap ada, seperti konsep murni lainnya seperti kebenaran atau keindahan, yang akan hidup selamanya.  Jadi sekarang, ketika segala sesuatu tampak mengancam kita, mulai dari ketidakadilan dunia hingga alam itu sendiri, ketika pandemi terus melanda dunia, ketenangan sang filsuf besar tentu menjadi penghiburan besar bagi kita di zaman kita.