Tidak ada kebebasan negatif tanpa kebebasan positif. Istilah negatif dan positif mempunyai arti yang berbeda. Kebebasan negatif, pertama-tama, adalah kebebasan dari rintangan, batasan, dan kondisi. Setiap tindakan bebas dan setiap keputusan bebas menyiratkan momen negatif ini. Namun, absolutisasi momen negatif ini dapat menyebabkan persamaan kebebasan dengan pemberontakan dan anarki, sebuah kebebasan yang programnya hanyalah negasi. Hegel menggambarkan kebebasan tersebut sebagai kebebasan revolusioner karena kebebasan ini sering kali masuk ke dalam fanatisme revolusioner: Ini termasuk, misalnya, periode teror Revolusi Perancis, di mana semua perbedaan dalam bakat dan otoritas harus dihapuskan.
Kali ini terjadi guncangan, gempa bumi, intoleransi terhadap segala sesuatu yang istimewa; karena fanatisme menginginkan sesuatu yang abstrak, bukan struktur: ketika perbedaan muncul, ia menganggap ketidakpastian ini bertentangan dan menghapusnya. Itulah sebabnya dalam revolusi rakyat menghancurkan institusi-institusi yang mereka buat sendiri, karena setiap institusi menjijikkan terhadap kesadaran abstrak akan kesetaraan. Namun kebebasan negatif dalam bentuknya yang murni tidak mungkin terjadi karena negasi absolut pada akhirnya menghancurkan kebebasan itu sendiri.
Oleh karena itu, kebebasan negatif harus dipadukan dengan kebebasan positif. Kebebasan positif adalah kebebasan memilih: bertindak atau tidak bertindak, bertindak dengan satu atau lain cara. Kebebasan positif adalah kebebasan membentuk ikatan dan membebankan kewajiban pada diri sendiri. Kita membebaskan diri dari sesuatu untuk membentuk ikatan baru.
Hubungan antara momen negatif dan positif kebebasan ini dijelaskan oleh Friedrich Nietzsche dalam Such Spoke Zarathustra dalam tiga transformasi ruhnya: dari ruh menjadi unta, dari unta menjadi singa, dan dari singa menjadi anak-anak. Unta adalah roh yang dapat ditanggung yang menerima beban moralitas, gagasan dan nilai-nilai yang mapan, dan agama. Begitu beban ini menjadi terlalu berat baginya dan dia melepaskannya, dia pun melepaskan kulit unta dan menjadi singa. Kebebasan singa adalah kebebasan negatif. Singa mengetahui apa yang ia bebaskan, ia mengetahui apa yang tidak diinginkannya, namun ia belum mengetahui apa yang diinginkannya. Hanya ketika pikiran mulai menciptakan nilai-nilai baru barulah ia menjadi seorang anak.
Selama masa  Musim Semi, ketika seluruh dunia menyaksikan dengan penuh kekaguman ketika kaum muda khususnya turun ke jalan demi kebebasan mereka, saya mengikuti peristiwa ini dengan penuh keprihatinan. Ini adalah momen kebebasan negatif. Kebebasan dari tirani. Saya bertanya pada diri sendiri pertanyaan: Apa yang terjadi selanjutnya; Bagaimana transisi dari kebebasan negatif ke kebebasan positif terjadi; Bagaimana masyarakat-masyarakat ini menghadapi kebebasan yang baru mereka peroleh;  Saat ini kami menyadari  ini adalah masalah mendasar. Pembebasan itu saja tidak cukup.
Namun, kita  dapat memahami istilah kebebasan negatif dengan cara lain: sebagai pengalaman negatif. Menurut penafsiran ini, kebebasan paling kuat dirasakan seseorang ketika ia kehilangannya. Sama seperti seseorang tidak dapat mengetahui terang tanpa kegelapan, kebaikan tanpa kejahatan, dan kesehatan tanpa penyakit, demikian pula seseorang tidak dapat mengetahui kebebasan tanpa belenggu. Jadi pertanyaan sebenarnya tentang kebebasan muncul, dan kita berada di ambang pengetahuan terdalam yang bisa dimiliki manusia tentang dirinya sendiri. Tentu saja, Sartre tidak mencoba melakukan pendewaan terhadap fasisme dengan kata-kata ini. Ia ingin menunjukkan bagaimana pengalaman kebebasan semakin intensif dalam situasi yang ditandai dengan pengalaman negatif dan ancaman mematikan. Inilah asal mula kebebasan romantis.
Menurut penafsiran istilah kebebasan negatif ini, kebebasan positif terungkap dalam tindakan kreatif. Tindakan kreatif berbeda dengan bentuk tindakan manusia lainnya. Mereka tidak fokus pada penguasaan bola. Mereka  tidak mewakili intervensi di bidang orang lain. Tindakan kreatif adalah isyarat murni yang tidak menundukkan dunia pada dirinya sendiri, melainkan mengekspresikan dirinya kepada dunia. Memperkaya anda dengan nilai baru. Melalui tindakan kreatif, orang mengekspresikan diri dan dengan cara ini memenuhi kebebasannya.
Penekanan pada karakter kreatif kebebasan penting karena selama beberapa dekade masyarakat Polandia merasakan kebebasan terutama sebagai kebebasan romantis, sebagai objek kerinduan dan perjuangan. Namun, saya tidak percaya hilangnya kebebasan adalah cara yang tepat untuk mewujudkannya. Dan kalaupun iya, harga yang harus dibayar untuk pengetahuan ini akan terlalu tinggi. Seseorang yang mengalami kebebasan melalui negasi dalam melawan sesuatu, dalam menolak sesuatu seringkali kehilangan kemampuan untuk mengekspresikan kebebasannya secara positif. Tentu saja, saya tidak ingin menyangkal pentingnya cara mengetahui yang negatif ini.
Pada saat gagasan kaum tertindas mempunyai pengetahuan yang lebih dalam tentang kebebasan dibandingkan penindasnya merupakan sebuah bentuk yang sederhana dan nyaman untuk menenangkan diri, jalan ini tentu saja merupakan sebuah alternatif yang menarik. Namun mentalitas bangsa sulit diubah;
Kebebasan positif membutuhkan kerja dan usaha. Mari kita bayangkan situasi berikut: seseorang membuat keputusan tentang karier masa depannya. Dia mempertimbangkan banyak alternatif yang mungkin dan akhirnya mengambil keputusan  bebas dari kendala internal atau eksternal. Dia memutuskan untuk menjadi pemain gitar atau biola. Begitu dia mengambil keputusan ini, dia harus bebas dari semua kemungkinan realisasi diri lainnya. Anda tidak dapat melakukan semua pekerjaan sekaligus.
Namun, begitu dia mengambil keputusan, dia harus melanjutkan ke fase kebebasan positif berikutnya: kebebasan untuk melakukan sesuatu. Pasalnya, keputusannya membuka dunia musik yang mana ia harus bergerak bebas mulai saat ini. Agar hal ini dapat terjadi, ia harus mempelajari peraturan dan hukum dunia ini dan, melalui latihan yang panjang dan intensif, memperoleh keterampilan dan keamanan yang diperlukan dalam menangani instrumennya. Semakin akrab dia dengan aturan musik dan semakin baik dia menguasai instrumennya, semakin bebas dan sekaligus sempurna dia sebagai pemain biola. Namun, kebebasan tersebut memerlukan kerja dan tanggung jawab.
