Apa Itu Filsafat (2)

Kata Filsafat berasal dari bahasa Yunani philo (cinta) dan sophia (kebijaksanaan) sehingga secara harafiah diartikan sebagai "cinta kebijaksanaan". Dipahami secara lebih luas, ini adalah studi tentang hal-hal yang paling mendasar dan mendalam dari keberadaan manusia. Aliran filsafat sering kali berkembang sebagai respons terhadap anggapan kegagalan agama dalam memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan mendasar.

Topik mengenai kapan dan di mana filsafat pertama kali mulai berkembang masih diperdebatkan, namun jawaban yang paling sederhana adalah  filsafat telah dimulai   di mana pun di masa lalu   ketika seseorang pertama kali bertanya mengapa filsafat dilahirkan, apa tujuannya, dan apa tujuannya. dan bagaimana mereka seharusnya memahami kehidupan mereka. Istilah filsafat mungkin berlaku untuk sistem pemikiran sekuler atau keagamaan yang diformalkan, konstruksi pribadi, atau pemahaman komunal tentang sikap dan perilaku yang benar, namun dalam setiap kasus, tujuan dari sistem tersebut adalah untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut.

Sistem filosofis diperkirakan berkembang pertama kali di Timur, dan garis besar kerjanya dimulai dari Mesopotamia hingga Roma dan seterusnya hingga saat ini:

• Mesir oleh c. 4000 SM: gambaran dewa dan akhirat muncul di dinding makam
• Mesopotamia oleh c. 2150 SM: bentuk tertulis dari narasi filosofis The Epic of Gilgamesh
• India c. 1500 - sekitar. 500 SM: Periode Weda
• Persia oleh c. 1500 SM: perkembangan Zoroastrianisme
• Tiongkok c. 1046-256 SM: Dinasti Zhou
• Yunani c. 585-322 SM: Masa Thales dari Miletus hingga kematian Aristotle dari Stagira
• Roma c. 155 SM dan seterusnya: Dimulai dengan kedatangan Stoicisme di Roma.

Sekali lagi apa itu Filsafat;

Filsafat, (dari bahasa Yunani, melalui bahasa Latin, philosophia , cinta kebijaksanaan) pertimbangan rasional, abstrak, dan metodis atas realitas secara keseluruhan atau dimensi fundamental dari keberadaan dan pengalaman manusia. Penyelidikan filosofis merupakan elemen sentral dalam sejarah intelektual banyak peradaban.Subyek filsafat dibahas dalam sejumlah artikel. Untuk diskusi tentang sistem utama filsafat Timur, lihat Buddhisme; Filsafat iongkok; Konfusianisme; Taoisme; agama Hindu; Filsafat India; Jainisme; Filsafat Jepang; Shinto; Sikhisme . Untuk biografi para filsuf besar Timur, lihat Buddha; Konfusius; Dai Zhen; Han Feizi; Laozi; mencius; Mozi; Nichiren; Nishida Kitaro; Wang Yangming; Xunzi; Zhu Xi .

Untuk liputan sejarah filsafat Barat, lihat Filsafat Barat . Untuk diskusi tentang filsafat yang terkait dengan tradisi agama besar di Barat, lihat Kekristenan: Filsafat Kristen; Islam: Filsafat Islam; Yudaisme: Filsafat Yahudi .

Untuk diskusi tentang aliran, gerakan, dan sistem utama Barat,  atomisme; filsafat analitik; Filsafatkontinental; dekonstruksi Eleatisme; empirisme; eksistensialisme; idealisme; materialisme; fenomenologi; positivisme; postmodernisme; pragmatisme; rasionalisme; realisme; Skolastisisme; skeptisisme; Stoicisme; utilitarianisme .

Untuk biografi para filsuf besar Barat dan perlakuan terhadap gerakan-gerakan terkait mereka, lihat Aristoteles dan Aristotelianisme; Ren Descartes dan Cartesianisme; Epicurus dan Epicureanisme; Georg Wilhelm Friedrich Hegel dan Hegelianisme; Immanuel Kant dan Kantianisme; Karl Marx dan Marxisme; Plato dan Platonisme; Pythagoras dan Pythagorasisme.

Sistem filosofis akan berlanjut di Eropa selama Abad Pertengahan (c. 476-1500 M), terutama berfokus pada ajaran Kristen, dan akan berkembang lebih jauh selama Renaisans di Barat. Di Timur, para cendekiawan Islam setelah abad ke-7 M serta penganut agama lain terus mengembangkan sistem mereka sendiri. Aliran-aliran filsafat terus melanjutkan jalur yang sama hingga zaman modern ketika orang-orang terus menanyakan pertanyaan-pertanyaan mendasar yang sama seperti nenek moyang mereka di zaman dahulu dan berupaya mengembangkan sistem pemikiran untuk menjawabnya.

Suatu sistem filosofis dapat berkembang secara mandiri tetapi biasanya merupakan respons terhadap agama; ketika agama gagal menjawab sepenuhnya pertanyaan-pertanyaan masyarakat atau memenuhi kebutuhan mereka, masyarakat beralih ke filsafat. Pertanyaan-pertanyaan eksistensial masyarakat secara tradisional telah terjawab melalui perkembangan sistem keagamaan yang meyakinkan mereka akan keberadaan entitas supernatural (dewa, roh ilahi, leluhur seseorang yang telah meninggal) yang menciptakan, merawat, dan mengawasi mereka. Struktur kepercayaan ini, yang dilembagakan sebagai bagian dari suatu budaya , berfungsi untuk membentuk pemahaman budaya yang kohesif tentang tempat seseorang di dunia dan filosofi yang berkembang sebagai tanggapan terhadap pemahaman tersebut berusaha menjelaskannya dengan lebih jelas atau menggantinya dengan paradigma baru.

Meskipun tidak mungkin untuk ditentukan, nampaknya filsafat sudah ada di Mesir pada sekitar tahun 1960-an. 4000 SM, gambaran dewa dan akhirat di Padang Alang-alang pertama kali mulai muncul di dinding makam. Ini berkembang di Mesopotamia pada suatu saat sebelum Epos Gilgames ditulis antara c. 2150-1400 SM. Di India, filsafat berkembang selama Periode Weda antara c. 1500 - sekitar. 500 SM dengan Upanishad . Pada waktu yang hampir bersamaan, Zoroaster (c. 1500-1000 SM) mengembangkan visi filosofisnya di Persia kuno, sedangkan di Tiongkok, filsafat pertama kali ditulis pada masa Dinasti Zhou (1046-256 SM) dan kemudian berkembang. selama Periode Musim Semi dan Musim Gugur (c. 772-476 SM) dan Periode Negara-negara Berperang (c. 481-221 SM) dalam waktu yang dikaitkan dengan Seratus Aliran Pemikiran.

Konfusius, Buddha dan Lao-Tzu. Filsafat di Barat dimulai di koloni-koloni Yunani Ionia di Asia Kecil dengan Thales dari Miletus (lc 585 SM) yang mengilhami para penulis kemudian yang dikenal sebagai filsuf Pra-Socrates yang ide-idenya kemudian memberi informasi dan mempengaruhi karya-karya ikonik Platon (l. 424 /423-348/347 SM) dan muridnya Aristotle  dari Stagira (l. 384-322 SM) yang menjadi landasan pemikiran filsafat Barat. Filsafat Romawi berkembang dari Yunani setelah kedatangan Diogenes dari Babilonia (lc 230 - c. 140 SM) pada tahun 155 SM, seorang filsuf tabah dari aliran Athena yang didirikan oleh Zeno dari Citium (lc 336-265 SM) yang sistemnya terinspirasi oleh Socrates . Stoicisme kemudian menjadi sistem filosofi paling populer di Roma dan menginformasikan aspek-aspek sistem filosofi Kristen yang muncul kemudian.

Filsafat di Mesir & Mesopotamia.Sistem filosofi paling awal tampaknya berkembang di Mesir sebagai respons terhadap visi religius tentang surga setelah kematian yang dikenal sebagai Ladang Alang-alang, sebuah cerminan kehidupan seseorang di bumi, tempat jiwa orang mati yang dibenarkan akan hidup selamanya. Pertanyaan yang tampaknya menginspirasi filsafat Mesir adalah bagaimana seseorang harus hidup untuk mendapatkan tempat di surga ini. Bukti berkembangnya jawaban atas pertanyaan ini berasal dari lukisan makam c. 4000 SM memberi petunjuk kepada orang-orang tentang dari mana mereka berasal, mengapa mereka ada, dan bagaimana hidup dengan baik dan mencapai surga.

Filsafat Mesir mengembangkan konsep ma'at (harmoni dan keseimbangan) sebagai nilai sentral yang dengannya seseorang dapat menjalani kehidupan terbaik dan terjaminnya surga tetapi kemudian mengarahkan dirinya pada aspek jiwa, konsep keabadian, kemungkinan keabadian. reinkarnasi, dan sifat ketuhanan.

Di Mesopotamia, masyarakat memahami diri mereka sebagai rekan kerja para dewa. Seperti di Mesir, para dewa telah menciptakan umat manusia dan manusia berhutang budi kepada mereka yang dibayar melalui ibadah dan perilaku yang baik. Sesuai dengan sistem keagamaan kuno lainnya, masyarakat Mesopotamia memahami dewa-dewa mereka bekerja berdasarkan prinsip quid pro quo ("ini untuk itu"), yang akan berhasil selama individu merasa  perjanjian tersebut dihormati, namun ketika perjanjian tersebut tampaknya gagal. , tentu saja ada yang mempertanyakan validitasnya, dan krisis eksistensial semacam ini menginspirasi penyelidikan filosofis.

Situasi ini diilustrasikan dalam The Epic of Gilgamesh di mana Gilgamesh, Raja Uruk , kehilangan sahabatnya, Enkidu dan memulai pencarian untuk menemukan jalan keluar dari kematian yang tak terhindarkan. Kisahnya telah ditafsirkan sebagai perumpamaan perkembangan filosofis karena tidak ada bukti  Gilgamesh mempertanyakan hubungannya dengan para dewa hingga kematian Enkidu yang membutuhkan jawaban yang tidak dapat diberikan oleh keyakinan agamanya.

Filsafat India.Di India, filsafat berkembang sebagai tanggapan terhadap Weda , kitab suci agama Hindu (dikenal sebagai Sanatan Dharma , "Tatanan Abadi", bagi penganutnya), dalam bentuk Upanishad (yang paling awal ditulis sekitar tahun 800-500 SM). Weda dipahami sebagai emanasi Alam Semesta, firman Tuhan yang sebenarnya , dan Upanishad disusun untuk memperjelas dan menjelaskan aspek-aspek pesan ini .

Sekitar tahun 600 SM, gerakan reformasi sosial dan agama di wilayah tersebut mengakibatkan berkembangnya sistem filosofi lain yang menolak agama Hindu ortodoks. Ini termasuk aliran materialis Charvaka (c. 600 SM), sistem Jainisme (dirumuskan oleh Mahavira / Vardhamana , lc 599-527 SM), dan Buddhisme (didirikan oleh Siddhartha Gautama , sang Buddha , lc 563 - c. 483 SM ). Meskipun Jainisme dan Budha kemudian mengambil dimensi keagamaan, mereka pada mulanya merupakan aliran pemikiran filosofis, meskipun perlu dicatat  tidak ada perbedaan antara pemikiran "religius" dan "filosofis" di Asia pada saat itu dan  tidak ada di masa sekarang.

Filsafat Persia.Filsafat Persia hampir pasti sudah berkembang sebelum c. 1500 SM sebagaimana dibuktikan oleh Avesta (kitab suci Zoroaster) yang mengambil konsep dari Agama Iran Awal yang politeistik. Zoroaster memahami paradigma keagamaan baru tentang satu tuhan, Ahura Mazda , pencipta dan pemelihara alam semesta, yang musuh supernaturalnya adalah Angra Mainyu ( dikenal sebagai Ahriman), penguasa kegelapan dan kekacauan.

Namun, pertanyaan yang belum terjawab oleh gagasan Zoroaster adalah sumber kejahatan dan penderitaan di dunia karena Ahriman dipahami sebagai makhluk ciptaan dan Ahura Mazda, yang tidak memiliki kejahatan di dalam dirinya, sebagai sumber segala ciptaan. Masalah ini mendorong perkembangan aliran filosofis Zorvanisme , sekitar akhir Kekaisaran Achaemenid (c. 550-330 SM) yang mengklaim Zorvan, dewa Waktu Tak Terbatas, menciptakan Ahura Mazda dan Ahriman dan kedua dewa bersaudara ini terkunci di dalamnya. sebuah perjuangan abadi di mana umat manusia tidak punya pilihan selain ikut serta di dalamnya. Tujuan hidup seseorang adalah menggunakan kehendak bebas dalam memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada tujuan kebaikan atau kejahatan.

Filsafat Tiongkok.Filsafat tiongkok pada awalnya merupakan respons terhadap kekacauan sosial serta kegagalan keyakinan agama dalam menjelaskan dunia dan meyakinkan orang akan rencana ilahi. Periode Musim Semi dan Musim Gugur serta Periode Negara-Negara Berperang di Tiongkok adalah masa kekacauan seiring dengan kemunduran Dinasti Zhou, dan filsafat Tiongkok dikembangkan sebagai respons terhadap kekacauan ini. Teks-teks awal Konfusianisme diperkirakan disusun pada masa Dinasti Zhou dan kemudian dikembangkan oleh orang bijak Konfusius (l. 551-479 SM). Konfusianisme hanyalah salah satu dari sekian banyak struktur kepercayaan yang berkembang selama masa ini yang disebut sebagai Seratus Aliran Pemikiran dan mencakup banyak aliran lainnya termasuk Taoisme (didirikan oleh Lao Tzu sekitar tahun 500 SM) dan Legalisme (didirikan oleh Han Feizi, lc 280-233 SM).

Sekolah-sekolah ini, dan banyak sekolah lainnya, sangat berbeda satu sama lain tetapi semuanya merupakan upaya untuk menegakkan ketertiban di masa kekacauan. Pemahaman tradisional tentang Tian (surga) sebagai penjaga ketertiban melalui mandat yang melegitimasi pemerintahan raja tidak dapat lagi dipertahankan karena raja dari berbagai negara saling bertarung demi supremasi. Filsafat Tiongkok awalnya merupakan respons terhadap kekacauan sosial serta kegagalan keyakinan agama dalam menjelaskan dunia dan meyakinkan orang akan rencana ilahi.

Filsafat Yunani. Filsafat Yunani dimulai pada abad ke-6 SM oleh Thales dari Miletus yang mengawalinya dengan pertanyaan "Apa 'bahan' dasar alam semesta; " ( Filsafat Kuno , 8). Penyelidikan Thales terkesan anomali karena keyakinan agama pada masanya seolah-olah telah memenuhi kebutuhan masyarakat. Agama Yunani kuno berpendapat  para dewa telah menciptakan dunia dan manusia dan, seperti halnya agama-agama dunia lainnya pada saat itu, mempertanyakan premis dasar ini tidak dihargai atau dianjurkan. Thales tampaknya menghindari masalah dengan otoritas agama dengan tidak pernah menyangkal keberadaan dewa, namun hal ini tidak menjelaskan dorongan awalnya. Para ahli berpendapat , sejak ia belajar di Babilonia, ia kemungkinan besar memanfaatkan filsafat Mesopotamia dan Mesir dalam merumuskan filsafatnya sendiri.

Thales dari Miletus.Thales mendirikan Mazhab Milesian, yang dianggap sebagai aliran filsafat pertama di Barat, dan diikuti oleh Anaximander (lc 610 - c. 546 SM) dan Anaximenes (lc 546 SM) yang menolak klaim Thales  Penyebab Pertama adalah air dan menyarankan mereka memiliki. Pemikiran filosofis kemudian berkembang melalui upaya para filsuf Pra-Socrates lainnya, yang akhirnya mencapai puncaknya pada karya Platon dan kemudian Aristotle . Para pemikir selanjutnya, terutama Plotinus (lc 202-274 M), mengembangkan konsep-konsep ini lebih lanjut dalam membangun landasan Filsafat Barat.

Cabang Filsafat.Bidang minat filsafat modern berlaku sama di Timur dan Barat, tetapi nama-nama yang digunakan untuk mengenal bidang-bidang tersebut dikembangkan oleh orang-orang Yunani. Meskipun berbagai sekolah mungkin membagi beberapa menjadi sub-bagian, cabang-cabang studinya adalah:

Metafisika Studi tentang Eksistensi, dinamakan demikian berdasarkan karya Aristotle  mengenai subjek ini. Jauh dari istilah definitif pada masa Aristotle  yang mengacu pada studi filsafat atau agama, istilah 'metafisika' diberikan pada buku Aristotle  mengenai subjek ini oleh editornya yang menempatkannya setelah karyanya 'Fisika'. Dalam bahasa Yunani, meta berarti 'setelah', dan judul aslinya hanya dimaksudkan untuk menjelaskan  bagian pertama muncul setelah bagian pertama. Bagaimanapun , istilah tersebut telah diterapkan pada studi tentang sebab-sebab pertama, bentuk yang mendasari keberadaan, dan definisi mengenai arti waktu dan bahkan arti "makna".

Epistemologi Studi tentang Pengetahuan (dari bahasa Yunani episteme , pengetahuan, dan logos , kata). Epistemologi menanyakan bagaimana seseorang mengetahui apa yang diketahuinya, apa sebenarnya 'pengetahuan' itu, bagaimana ia dapat didefinisikan, dan bagaimana seseorang dapat mengetahui  makna yang digunakan untuk mendefinisikan sebuah kata akan menjadi makna yang dapat dipahami oleh orang lain. Pertanyaan-pertanyaan epistemologis tampaknya tidak menjadi perhatian orang-orang zaman dahulu sampai masalah ini dibahas oleh para filsuf Yunani Pra-Socrates dan Platon setelah mereka.

Etika Studi tentang Perilaku/Tindakan (dari bahasa Yunani ta ethika , tentang karakter), sebuah istilah yang dipopulerkan oleh Aristotle  dalam bukunya Etika Nichomachean, yang ia tulis untuk putranya, Nichomachus, sebagai panduan untuk hidup dengan baik. Etika berkaitan dengan moralitas, bagaimana seseorang harus hidup dan atas dasar apa mengambil keputusan. Etika merupakan perhatian utama semua filsafat kuno mulai dari Mesopotamia dan seterusnya dalam upaya menentukan cara terbaik bagi manusia untuk hidup, tidak hanya untuk kepentingan dirinya sendiri tetapi  kepentingan masyarakat luas dan, akhirnya, sesuai dengan kehendak masyarakat. dewa.

Pertanyaan tentang bagaimana sebaiknya seseorang hidup bersama tetangganya dan apa yang menjadi hutangnya kepada masyarakat sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu. Politik -- Studi tentang Pemerintahan (dari bahasa Yunani polis , kota, dan politikos , yang berarti 'yang ada hubungannya dengan kota'). Namun, politikos tidak hanya berkaitan dengan menjalankan pemerintahan, tetapi berkaitan dengan bagaimana menjadi warga negara dan tetangga yang baik serta apa yang harus disumbangkan seseorang kepada komunitasnya. Cabang ini, seperti cabang lainnya, pertama kali diperiksa dan dipopulerkan dalam karya Aristotle  di Barat, namun pertanyaan mengenai bagaimana sebaiknya seseorang hidup bersama tetangganya dan apa yang harus dibayarkan kepada masyarakat sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu di Mesopotamia, Mesir, dan Mesir. Teks Persia, dan India.

Estetika; Studi Seni (dari bahasa Yunani aisthetikos , sense/sentience, atau aisthanomai , untuk memahami atau merasakan). Estetika berkaitan dengan studi tentang keindahan, persepsi keindahan, budaya, dan bahkan alam, menanyakan pertanyaan mendasar, "Apa yang membuat sesuatu yang indah atau bermakna 'indah' atau 'bermakna'; " Baik Platon maupun Aristotle  memberikan jawaban atas pertanyaan ini dengan mencoba membakukan secara obyektif apa yang 'indah', sementara Sofis Yunani terkenal Protagoras (lc 485-415 SM) berpendapat  jika seseorang percaya sesuatu itu 'indah' maka itu indah dan semua penilaian bersifat subjektif karena pengalaman apa pun bersifat relatif terhadap orang yang mengalaminya.

Cabang-cabang ini tidak didefinisikan dengan cara ini sampai zaman Yunani, namun pertanyaan-pertanyaan yang diajukan dan ingin diatasi disuarakan oleh orang-orang di Timur Dekat , Asia Selatan, dan di seluruh dunia kuno.

Akhinya Platon mengaitkan visi filsafatnya dengan gurunya, Socrates, yang sendiri tidak menulis apa pun. Hampir semua yang diketahui tentang kehidupan dan ajaran Socrates berasal dari Platon dan murid Socrates lainnya, Xenophon (l. 430 - c. 354 SM). Apakah karya Platon secara akurat mencerminkan ajaran Socrates tidak diketahui dan tidak akan pernah diketahui, namun para sarjana umumnya percaya  hal itu benar, kurang lebih, dan  Socrates adalah tokoh dasar Filsafat Barat. Setelah kemartirannya pada tahun 399 SM, para pengikutnya mendirikan sekolah mereka sendiri, dan karya Platon dan Xenophon disalin dan disebarkan ke seluruh Mediterania . 

Satu salinan Memorabilia Xenophon diakuisisi oleh Zeno dari Citium yang kemudian mendirikan Sekolah Stoic di Athena berdasarkan visi Socrates.Stoicisme akan melakukan perjalanan ke Roma melalui filsuf Diogenes dari Babilonia dan akan mempengaruhi pemikiran Epictetus (lc 50 - c. 130 M), filsuf Stoa paling terkenal, yang karya-karyanya menjadikan Stoicisme sebagai filsafat paling populer di Roma kuno, bahkan sampai ke Roma. maksudnya menginformasikan masa pemerintahan Marcus Aurelius (memerintah 161-180 M). 

Klaim Stoicisme  ada kekuatan alam ( logos ) yang merupakan Penyebab Pertama dan yang memelihara alam semesta akan berkontribusi pada konsep filosofis Rasul Santo Paulus (lc 5-64 M) dalam merumuskan visinya tentang agama Kristen yang mendasari surat-suratnya. dan Injil Perjanjian Baru Kristen. Filsafat terus berkembang seiring dengan agama selama Abad Pertengahan hingga saat ini. Filsafat abad pertengahan berusaha menjelaskan dunia, di Barat, menurut sistem kepercayaan Yahudi dan Kristen, dan di Timur, sesuai dengan visi Hindu , Budha , dan Islam. Saat ini, aliran dan gerakan filosofis terus berkembang sebagai respons terhadap keyakinan agama, pengetahuan yang diterima, atau pemahaman tradisional di bidang mana pun ketika otoritas tersebut gagal untuk sepenuhnya memenuhi kebutuhan masyarakat yang lebih tinggi.

• Citasi:
• The Oxford Companion to Philosophy edited by Ted Honderich
•  The Cambridge Dictionary of Philosophy by Robert Audi
• The Routledge Encyclopedia of Philosophy (10 vols.) edited by Edward Craig, Luciano Floridi (also available online by subscription); or
•  The Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy edited by Edward Craig (an abridgement)
• Encyclopedia of Philosophy (8 vols.) edited by Paul Edwards; in 1996, a ninth supplemental volume appeared which updated the classic 1967 encyclopedia.
• Routledge History of Philosophy (10 vols.) edited by John Marenbon
• History of Philosophy (9 vols.) by Frederick Copleston
•  A History of Western Philosophy (5 vols.) by W. T. Jones
•  Encyclopaedia of Indian Philosophies (8 vols.), edited by Karl H. Potter et al 
•  Indian Philosophy (2 vols.) by Sarvepalli Radhakrishnan
•  A History of Indian Philosophy (5 vols.) by Surendranath Dasgupta
•  History of Chinese Philosophy (2 vols.) by Fung Yu-lan, Derk Bodde
•  Encyclopedia of Chinese Philosophy edited by Antonio S. Cua
•  Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion by Ingrid Fischer-Schreiber, Franz-Karl Ehrhard, Kurt Friedrichs
•  Companion Encyclopedia of Asian Philosophy by Brian Carr, Indira Mahalingam
•  A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English by John A. Grimes
•  History of Islamic Philosophy edited by Seyyed Hossein Nasr, Oliver Leaman
•  History of Jewish Philosophy edited by Daniel H. Frank, Oliver Leaman
•  A History of Russian Philosophy: From the Tenth to the Twentieth Centuries by Valerii Aleksandrovich Kuvakin
•  Angeles, P. A., (ed.) The Harper Collins Dictionary of Philosophy. New York, Harper Perennial, 1992.
•  Ayer, A. J. et al. (ed.) A Dictionary of Philosophical Quotations. Blackwell Reference Oxford. Oxford, Basil Blackwell Ltd., 1994.
•  Blackburn, S., (ed.) The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford, Oxford University Press, 1996.
•  Bunnin, N. et. al., (ed.) The Blackwell Companion to Philosophy. Blackwell Companions to Philosophy. Oxford, Blackwell Publishers Ltd., 1996.
•  Mauter, T., (ed.) The Penguin Dictionary of Philosophy. London, Penguin Books.
• Popkin, R. H. The Columbia History of Western Philosophy. New York, Columbia University Press, 1999.