Apa Itu Filsafat (2)

Sekolah-sekolah ini, dan banyak sekolah lainnya, sangat berbeda satu sama lain tetapi semuanya merupakan upaya untuk menegakkan ketertiban di masa kekacauan. Pemahaman tradisional tentang Tian (surga) sebagai penjaga ketertiban melalui mandat yang melegitimasi pemerintahan raja tidak dapat lagi dipertahankan karena raja dari berbagai negara saling bertarung demi supremasi. Filsafat Tiongkok awalnya merupakan respons terhadap kekacauan sosial serta kegagalan keyakinan agama dalam menjelaskan dunia dan meyakinkan orang akan rencana ilahi.

Filsafat Yunani. Filsafat Yunani dimulai pada abad ke-6 SM oleh Thales dari Miletus yang mengawalinya dengan pertanyaan "Apa 'bahan' dasar alam semesta; " ( Filsafat Kuno , 8). Penyelidikan Thales terkesan anomali karena keyakinan agama pada masanya seolah-olah telah memenuhi kebutuhan masyarakat. Agama Yunani kuno berpendapat  para dewa telah menciptakan dunia dan manusia dan, seperti halnya agama-agama dunia lainnya pada saat itu, mempertanyakan premis dasar ini tidak dihargai atau dianjurkan. Thales tampaknya menghindari masalah dengan otoritas agama dengan tidak pernah menyangkal keberadaan dewa, namun hal ini tidak menjelaskan dorongan awalnya. Para ahli berpendapat , sejak ia belajar di Babilonia, ia kemungkinan besar memanfaatkan filsafat Mesopotamia dan Mesir dalam merumuskan filsafatnya sendiri.

Thales dari Miletus.Thales mendirikan Mazhab Milesian, yang dianggap sebagai aliran filsafat pertama di Barat, dan diikuti oleh Anaximander (lc 610 - c. 546 SM) dan Anaximenes (lc 546 SM) yang menolak klaim Thales  Penyebab Pertama adalah air dan menyarankan mereka memiliki. Pemikiran filosofis kemudian berkembang melalui upaya para filsuf Pra-Socrates lainnya, yang akhirnya mencapai puncaknya pada karya Platon dan kemudian Aristotle . Para pemikir selanjutnya, terutama Plotinus (lc 202-274 M), mengembangkan konsep-konsep ini lebih lanjut dalam membangun landasan Filsafat Barat.

Cabang Filsafat.Bidang minat filsafat modern berlaku sama di Timur dan Barat, tetapi nama-nama yang digunakan untuk mengenal bidang-bidang tersebut dikembangkan oleh orang-orang Yunani. Meskipun berbagai sekolah mungkin membagi beberapa menjadi sub-bagian, cabang-cabang studinya adalah:

Metafisika Studi tentang Eksistensi, dinamakan demikian berdasarkan karya Aristotle  mengenai subjek ini. Jauh dari istilah definitif pada masa Aristotle  yang mengacu pada studi filsafat atau agama, istilah 'metafisika' diberikan pada buku Aristotle  mengenai subjek ini oleh editornya yang menempatkannya setelah karyanya 'Fisika'. Dalam bahasa Yunani, meta berarti 'setelah', dan judul aslinya hanya dimaksudkan untuk menjelaskan  bagian pertama muncul setelah bagian pertama. Bagaimanapun , istilah tersebut telah diterapkan pada studi tentang sebab-sebab pertama, bentuk yang mendasari keberadaan, dan definisi mengenai arti waktu dan bahkan arti "makna".

Epistemologi Studi tentang Pengetahuan (dari bahasa Yunani episteme , pengetahuan, dan logos , kata). Epistemologi menanyakan bagaimana seseorang mengetahui apa yang diketahuinya, apa sebenarnya 'pengetahuan' itu, bagaimana ia dapat didefinisikan, dan bagaimana seseorang dapat mengetahui  makna yang digunakan untuk mendefinisikan sebuah kata akan menjadi makna yang dapat dipahami oleh orang lain. Pertanyaan-pertanyaan epistemologis tampaknya tidak menjadi perhatian orang-orang zaman dahulu sampai masalah ini dibahas oleh para filsuf Yunani Pra-Socrates dan Platon setelah mereka.

Etika Studi tentang Perilaku/Tindakan (dari bahasa Yunani ta ethika , tentang karakter), sebuah istilah yang dipopulerkan oleh Aristotle  dalam bukunya Etika Nichomachean, yang ia tulis untuk putranya, Nichomachus, sebagai panduan untuk hidup dengan baik. Etika berkaitan dengan moralitas, bagaimana seseorang harus hidup dan atas dasar apa mengambil keputusan. Etika merupakan perhatian utama semua filsafat kuno mulai dari Mesopotamia dan seterusnya dalam upaya menentukan cara terbaik bagi manusia untuk hidup, tidak hanya untuk kepentingan dirinya sendiri tetapi  kepentingan masyarakat luas dan, akhirnya, sesuai dengan kehendak masyarakat. dewa.

Pertanyaan tentang bagaimana sebaiknya seseorang hidup bersama tetangganya dan apa yang menjadi hutangnya kepada masyarakat sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu. Politik -- Studi tentang Pemerintahan (dari bahasa Yunani polis , kota, dan politikos , yang berarti 'yang ada hubungannya dengan kota'). Namun, politikos tidak hanya berkaitan dengan menjalankan pemerintahan, tetapi berkaitan dengan bagaimana menjadi warga negara dan tetangga yang baik serta apa yang harus disumbangkan seseorang kepada komunitasnya. Cabang ini, seperti cabang lainnya, pertama kali diperiksa dan dipopulerkan dalam karya Aristotle  di Barat, namun pertanyaan mengenai bagaimana sebaiknya seseorang hidup bersama tetangganya dan apa yang harus dibayarkan kepada masyarakat sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu di Mesopotamia, Mesir, dan Mesir. Teks Persia, dan India.

Estetika; Studi Seni (dari bahasa Yunani aisthetikos , sense/sentience, atau aisthanomai , untuk memahami atau merasakan). Estetika berkaitan dengan studi tentang keindahan, persepsi keindahan, budaya, dan bahkan alam, menanyakan pertanyaan mendasar, "Apa yang membuat sesuatu yang indah atau bermakna 'indah' atau 'bermakna'; " Baik Platon maupun Aristotle  memberikan jawaban atas pertanyaan ini dengan mencoba membakukan secara obyektif apa yang 'indah', sementara Sofis Yunani terkenal Protagoras (lc 485-415 SM) berpendapat  jika seseorang percaya sesuatu itu 'indah' maka itu indah dan semua penilaian bersifat subjektif karena pengalaman apa pun bersifat relatif terhadap orang yang mengalaminya.

Cabang-cabang ini tidak didefinisikan dengan cara ini sampai zaman Yunani, namun pertanyaan-pertanyaan yang diajukan dan ingin diatasi disuarakan oleh orang-orang di Timur Dekat , Asia Selatan, dan di seluruh dunia kuno.

Akhinya Platon mengaitkan visi filsafatnya dengan gurunya, Socrates, yang sendiri tidak menulis apa pun. Hampir semua yang diketahui tentang kehidupan dan ajaran Socrates berasal dari Platon dan murid Socrates lainnya, Xenophon (l. 430 - c. 354 SM). Apakah karya Platon secara akurat mencerminkan ajaran Socrates tidak diketahui dan tidak akan pernah diketahui, namun para sarjana umumnya percaya  hal itu benar, kurang lebih, dan  Socrates adalah tokoh dasar Filsafat Barat. Setelah kemartirannya pada tahun 399 SM, para pengikutnya mendirikan sekolah mereka sendiri, dan karya Platon dan Xenophon disalin dan disebarkan ke seluruh Mediterania . 

Satu salinan Memorabilia Xenophon diakuisisi oleh Zeno dari Citium yang kemudian mendirikan Sekolah Stoic di Athena berdasarkan visi Socrates.Stoicisme akan melakukan perjalanan ke Roma melalui filsuf Diogenes dari Babilonia dan akan mempengaruhi pemikiran Epictetus (lc 50 - c. 130 M), filsuf Stoa paling terkenal, yang karya-karyanya menjadikan Stoicisme sebagai filsafat paling populer di Roma kuno, bahkan sampai ke Roma. maksudnya menginformasikan masa pemerintahan Marcus Aurelius (memerintah 161-180 M). 

Klaim Stoicisme  ada kekuatan alam ( logos ) yang merupakan Penyebab Pertama dan yang memelihara alam semesta akan berkontribusi pada konsep filosofis Rasul Santo Paulus (lc 5-64 M) dalam merumuskan visinya tentang agama Kristen yang mendasari surat-suratnya. dan Injil Perjanjian Baru Kristen. Filsafat terus berkembang seiring dengan agama selama Abad Pertengahan hingga saat ini. Filsafat abad pertengahan berusaha menjelaskan dunia, di Barat, menurut sistem kepercayaan Yahudi dan Kristen, dan di Timur, sesuai dengan visi Hindu , Budha , dan Islam. Saat ini, aliran dan gerakan filosofis terus berkembang sebagai respons terhadap keyakinan agama, pengetahuan yang diterima, atau pemahaman tradisional di bidang mana pun ketika otoritas tersebut gagal untuk sepenuhnya memenuhi kebutuhan masyarakat yang lebih tinggi.

• Citasi:
• The Oxford Companion to Philosophy edited by Ted Honderich
•  The Cambridge Dictionary of Philosophy by Robert Audi
• The Routledge Encyclopedia of Philosophy (10 vols.) edited by Edward Craig, Luciano Floridi (also available online by subscription); or
•  The Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy edited by Edward Craig (an abridgement)
• Encyclopedia of Philosophy (8 vols.) edited by Paul Edwards; in 1996, a ninth supplemental volume appeared which updated the classic 1967 encyclopedia.
• Routledge History of Philosophy (10 vols.) edited by John Marenbon
• History of Philosophy (9 vols.) by Frederick Copleston
•  A History of Western Philosophy (5 vols.) by W. T. Jones
•  Encyclopaedia of Indian Philosophies (8 vols.), edited by Karl H. Potter et al 
•  Indian Philosophy (2 vols.) by Sarvepalli Radhakrishnan
•  A History of Indian Philosophy (5 vols.) by Surendranath Dasgupta
•  History of Chinese Philosophy (2 vols.) by Fung Yu-lan, Derk Bodde
•  Encyclopedia of Chinese Philosophy edited by Antonio S. Cua
•  Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion by Ingrid Fischer-Schreiber, Franz-Karl Ehrhard, Kurt Friedrichs
•  Companion Encyclopedia of Asian Philosophy by Brian Carr, Indira Mahalingam
•  A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English by John A. Grimes
•  History of Islamic Philosophy edited by Seyyed Hossein Nasr, Oliver Leaman
•  History of Jewish Philosophy edited by Daniel H. Frank, Oliver Leaman
•  A History of Russian Philosophy: From the Tenth to the Twentieth Centuries by Valerii Aleksandrovich Kuvakin
•  Angeles, P. A., (ed.) The Harper Collins Dictionary of Philosophy. New York, Harper Perennial, 1992.
•  Ayer, A. J. et al. (ed.) A Dictionary of Philosophical Quotations. Blackwell Reference Oxford. Oxford, Basil Blackwell Ltd., 1994.
•  Blackburn, S., (ed.) The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford, Oxford University Press, 1996.
•  Bunnin, N. et. al., (ed.) The Blackwell Companion to Philosophy. Blackwell Companions to Philosophy. Oxford, Blackwell Publishers Ltd., 1996.
•  Mauter, T., (ed.) The Penguin Dictionary of Philosophy. London, Penguin Books.
• Popkin, R. H. The Columbia History of Western Philosophy. New York, Columbia University Press, 1999.