Pra Socrates, Socrates, Pasca Socrates (1)

Sumber belajar . Karya-karya semua perwakilan penting gerakan sofistik telah sampai kepada kita dalam bentuk beberapa fragmen, biasanya mewakili kutipan dari penulis selanjutnya (hanya pidato Gorgias, Antiphon dan Alcidamantus yang telah dilestarikan sepenuhnya, yang hanya pidato Gorgias yang memiliki sejarah. dan signifikansi filosofis). Ciri-ciri umum ajaran kaum Sofis dan karakter gerakan secara keseluruhan dipulihkan berkat karya-karya Platon, Xenophon, Aristotle  dan penulis lain, yang secara signifikan melengkapi informasi berdasarkan fragmen otentik, tetapi memerlukan sikap kritis.

Fragmen Op. kaum sofis dikumpulkan dalam volume ke-3 Fragments of the Presocratics oleh Diels-Krantz (DK), di mana dua karya anonim yang mencerminkan masalah khas kaum sofis  diterbitkan: Double Speeches (DK90), sebuah risalah yang ditulis tak lama setelahnya akhir Perang Peloponnesia; dan The Anonymous of Iamblichus (DK89), sebuah wacana canggih pada abad ke-5 hingga ke-4. SM mengabdikan diri pada hubungan antara hukum dan alam, yang dimasukkan oleh NeoPlatonnis Iamblichus dalam Protrepticus; 

Pada tulisan di kompasiana ini akan menggunakan istilah  Sistem Penomoran Diels-Kranz. Pada tulisan-tulisan kaum Presokratis, hanya kutipan-kutipan yang tertanam dalam karya-karya para penulis selanjutnya yang bertahan. Kutipan-kutipan ini, bersama dengan laporan tentang kaum Presokratis dan peniruan karya-karya mereka, pertama kali disusun menjadi edisi standar (Die Fragmente der Vorsokratiker) pada abad kesembilan belas oleh Hermann Diels (1848-1922) dengan revisi oleh Walther Kranz dan editor berikutnya, pada tahun edisi lengkap semua karya penulis Presokratis yang telah menjadi standar dalam bidang filsafat kuno. Oleh karena itu, karya-karya Presokratis biasanya disebut dengan nomor DK. Di Diels-Kranz, setiap penulis diberi nomor, dan dalam nomor penulis tersebut, entri dibagi menjadi tiga kelompok yang diberi label berdasarkan abjad: 1/ testimonia: catatan kuno tentang kehidupan dan doktrin penulis; 2/  ipsissima verba (secara harfiah, kata-kata yang tepat, terkadang juga disebut "fragmen"): kata-kata yang tepat dari penulisnya; dan 3/  imitasi: karya yang menjadikan pengarangnya sebagai model

Dalam masing-masing dari ketiga kelompok ini, masing-masing fragmen atau kesaksian diberi nomor urut. Jadi, misalnya, karena Protagoras adalah penulis kedelapan puluh di Diels-Kranz, kesaksian ketiga tentang dia, sebuah biografi singkat yang umumnya tidak dapat diandalkan oleh Hesychius, akan disebut sebagai DK80a3. Diels, Hermann dan Walther Kranz.

Pengaruh pemikiran kaum sofis dan perkembangannya dapat ditemukan dalam berbagai karya Yunani kuno. sastra babak kedua Abad ke 5-4 (yang paling penting adalah Sejarah Thucydides dan drama Euripides, serta beberapa karya korpus Hipokrates: On the Arts, yang berisi pertahanan pengobatan dari serangan musuh, serta  Tentang Pernapasan Ajaran kaum Sofis dan Democritus tentang perkembangan peradaban dikembangkan dalam risalah Tentang Pengobatan Kuno dalam kaitannya dengan ilmu kedokteran, dan pembahasan metode kedokteran berdasarkan pengalaman mencerminkan gagasan kaum Sofis, yang mengingkari pentingnya ilmu kedokteran. teori filsafat alam untuk pengetahuan medis).

Perwakilan utama. Di bawah ini adalah mereka yang tampil sebagai sofis terutama dalam karya Platon dan Xenophon    alasan utama untuk mengkarakterisasi sosok tersebut sebagai sofis bagi mereka adalah ajaran kebajikan atau retorika. Sumber-sumber kami tidak selalu memungkinkan kami untuk memisahkan kaum sofis yang, pada tingkat tertentu, secara khusus menaruh perhatian pada masalah-masalah filosofis, dari mereka yang menyentuhnya hanya dalam kaitannya dengan retorika.

Guru profesional terpenting: Protagoras, Prodicus, Hippias, Gorgias, Antiphona ; kecil: Xeniades dari Korintus; Cratylus dari Athena; Lycophron ; saudara Dionysiodorus dan Euthydemus, yang menurut Euthydemus karya Platon, diusir dari Thuria dan mengajarkan eristik, seni menyangkal jawaban apa pun atas sebuah pertanyaan, di Athena; terdapat bukti  pandangan epistemologis mereka sebagian skeptis dan sebagian lagi relativistik (Plat. Crat. 386d; Euthyd. 284c; Sext. Adv. math VII 64); Thrasymachus,  seorang orator dan guru retorika terkemuka; Alkydamant dari Elai, murid Gorgias. Agak dekat dengan Damon yang sofis,  guru musik dan penasihat politik Pericles. Karena topik yang mereka bahas, beberapa penulis dan tokoh politik  termasuk dalam penyesatan sebagai gerakan intelektual: Criterion,  Callicles of Athens, yang dikenal sebagai karakter dalam Gorgias karya Platon,  di mana ia ditampilkan sebagai pembela doktrin hak kodrat. salah satu yang terkuat untuk memerintah, serta Diagoras dari Melosu,  penyair, penulis esai yang menyangkal keberadaan dewa.

Kerangka kronologis dan geografis . Kaum sofis tertua, Protagoras, mulai mengajar dari awal. 50-an abad ke-5 dan aktivitas kaum sofis memperoleh resonansi yang nyata dari setengahnya 40-an (Protagoras menyusun undang-undang untuk koloni pan-Yunani Thurii, yang dibawa ke Italia selatan pada tahun 443; Gorgias menerbitkan karya On Nature pada tahun 444-441), khususnya di Athena, berkat demokratisasi sistem politik yang paling menyeluruh (Reformasi Ephialtus) dan sehubungan dengan itu  penguatan pentingnya pidato, ledakan budaya secara umum dan suasana pemikiran bebas yang berkuasa di tahun-tahun paling makmur bagi demokrasi Athena. Dilihat dari kiasan dalam Protagoras (310e) karya Platon, berlatar tahun 432, Protagoras, Prodicus, dan Hippias berada di puncak popularitas mereka di Athena pada akhir tahun 1930-an. Kesan serupa  kaum Sofis telah menjadi kekuatan intelektual terkemuka di Athena menjelang Perang Peloponnesia diberikan oleh pidato pembukaan Hippias Agung (281c; 282e--283b). Gorgias, yang pertama kali mengunjungi Athena hanya pada tahun 427 dengan kedutaan Leontine, segera mendapatkan popularitas yang luar biasa dengan pidatonya.

Kaum sofis dicirikan oleh kecenderungan mereka untuk berpindah dari kota ke kota, yang tidak biasa bahkan dengan latar belakang tingginya mobilitas horizontal tokoh budaya di Yunani kuno. Tak satu pun dari kaum sofis terkemuka yang tinggal secara permanen di Athena, namun Prodicus tampaknya telah mengajar di sana lebih lama dibandingkan yang lainnya. Pengaruh kaum sofis terkenal di Athena  signifikan karena penyebaran karya-karya mereka. Beberapa kaum sofis yang lebih rendah mengajar di sini secara permanen (Thrasymachus, Antiphon, mungkin murid Gorgias). Ketertarikan terhadap mereka  sangat besar di negara-negara yang terbelakang secara budaya: Gorgias tinggal lama di Thessaly, Prodicus berbicara di Boiotia dan Sparta, Hippias mengajar di Sparta yang bersifat antik-historis); dia  mendapatkan lebih dari 20 menit dengan penampilannya di kota kecil Inique di Sisilia. 

Dalam kebanyakan kasus, kunjungan ke tempat-tempat yang secara budaya tidak begitu penting direduksi menjadi pertunjukan jangka pendek atau bahkan hanya sekali di hadapan khalayak luas. Mobilitas kaum sofis dijelaskan tidak hanya oleh minat yang luas terhadap kefasihan, pengetahuan dan ide-ide orisinal mereka, tetapi  oleh fakta  jumlah siswa dalam mata kuliah mereka, kecuali retorika, tidak cukup untuk pengajaran yang berkelanjutan bahkan di Athena. Selain itu, kaum sofis mengajarkan disiplin ilmu yang jumlah pengetahuannya relatif sedikit (retorika yang muncul, unsur tata bahasa, informasi tentang teori politik), dimasukkan ke dalam mata kuliah yang padat, dan memerlukan pemutakhiran siswa yang sering.

Pengakuan yang dinikmati oleh kaum sofis di negara-negara kota asal mereka dan sekitarnya terutama terlihat ketika mereka menjalankan misi diplomatik yang penting: Gorgias, sebagai duta besar untuk Leontinus, mampu menarik Athena ke dalam aliansi militer melawan Syracuse, Prodicus dan Hippias yang berulang kali dilakukan. instruksi serupa dari negara bagian mereka sendiri. Sisi lain dari kemarahan publik yang meluas adalah sikap bermusuhan terhadap kaum sofis dari perwakilan pandangan konservatif dari berbagai warna politik (Platon. Apol. 33c--34b; Protag. 316d; Men. 91a--92e; bukti sebelumnya adalah Awan karya Aristophanes,  di mana gambar karikatur Socrates, ciri-cirinya sendiri dipadukan dengan unsur-unsur khas filsuf alam dan sofis).