Apa Itu Altruisme (7)

Mungkin salah satu langkah yang paling banyak dipelajari adalah langkah 3, karena di sini efek penontonnya . Akibatnya, semakin banyak jumlah saksi maka persepsi tanggung jawab semakin menurun (difusi tanggung jawab). Arus psikoanalitik; Dalam teori psikoanalitik tradisional, budaya altruistik tidak muncul. Menurut arus ini, manusia akan melakukan tindakan yang dimotivasi oleh naluri dan keinginan sejak lahir dan masyarakatlah yang akan menekan dan mengendalikan dorongan tersebut. Nantinya individu akan menginternalisasikan norma-norma sosial dan membentuk moralitasnya sendiri serta ikut menegur dan mencermati tindakan orang lain.Menurut aliran ini, orang akan melakukan perilaku altruistik untuk menghindari rasa bersalah, karena merugikan diri sendiri, atau untuk menyelesaikan konflik internal.

Teori sosiologi altruisme;Seringkali kita melakukan tindakan altruistik tanpa memikirkannya sebelumnya, tanpa memperhitungkan atau merencanakannya. Kami hanya melakukannya karena kami pikir kami harus melakukannya. Perilaku altruistik ini dilatarbelakangi oleh norma-norma sosial. Standar-standar ini memberi tahu kita apa yang harus kita lakukan, harapan-harapan yang dimiliki masyarakat.Norma sosial yang paling penting dalam kajian perilaku altruistik adalah norma timbal balik dan tanggung jawab sosial. Aturan timbal balik. Menurut aturan ini, ketika kita membantu seseorang, kita berharap di masa depan mereka akan membantu kita ketika kita membutuhkan bantuan atau setidaknya tidak merugikan kita.

Model tanggung jawab sosial. Aturan ini memberi tahu kita kita harus membantu orang yang membutuhkan dan berhak menerima bantuan, yaitu kita membantu karena kewajiban, meskipun bantuan itu tidak menguntungkan. Namun kita tidak membantu semua orang, hanya orang-orang yang kita anggap layak mendapatkan bantuan, bukan mereka yang kita anggap telah mengatasi masalah tersebut.

Teori tentang pengertian evolusioner altruisme; Ada banyak penelitian yang menemukan perilaku altruistik pada berbagai spesies hewan. Dalam penelitian yang dilakukan pada simpanse menunjukkan mereka menunjukkan perilaku altruistik jika simpanse lain meminta bantuan. Simpanse ditempatkan di kandang terpisah yang dihubungkan oleh sebuah lubang, masing-masing diberi tes berbeda untuk mendapatkan makanannya. Untuk menyelesaikan tes tersebut, setiap simpanse membutuhkan alat yang dimiliki simpanse lainnya.Para peneliti menemukan jika seekor simpanse meminta alat kepada simpanse lain, simpanse tersebut akan membantunya, bahkan jika simpanse lain tidak memiliki apa pun untuk diberikan kepadanya.

Anggap saja simpanse bersifat altruistik karena mereka sangat dekat (secara genetik) dengan spesies manusia, namun ada kasus perilaku altruistik spesies lain yang jauh dari manusia, berikut beberapa contohnya:Ada kasus anjing betina yang mengadopsi anak anjing dari spesies lain (kucing, tupai...) dan membesarkan mereka seolah-olah mereka adalah anak anjingnya sendiri.Murcielagos berbagi makanannya dengan kelelawar lain jika tidak mempunyai makanan. Harrier dan penguin mengadopsi keturunan dari spesies yang sama yang menjadi yatim piatu, terutama jika mereka kehilangan keturunannya sendiri.

Perlindungan gen, Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, Richard Dawkin menyatakan dalam bukunya The Selfish Gene alasan utama mengapa orang bersifat altruistik adalah karena gen bersifat egois. Teori ini didasarkan pada fakta kita berbagi sebagian besar materi genetik kita dengan individu-individu dari spesies lain dan bahkan lebih banyak lagi dengan individu-individu dari spesies dan famili kita sendiri. Jadi dengan membantu orang lain, kita benar-benar memastikan gen yang kita miliki tetap terpelihara dan disebarkan melalui reproduksi.

Ini akan menjadi cara untuk menjelaskan mengapa kita lebih altruistik terhadap keluarga kita atau orang-orang seperti kita (negara atau, kebangsaan). Dan untuk membantu orang-orang yang sebelumnya memiliki potensi reproduksi lebih besar (pertama pada anak-anak dan wanita, kemudian pada orang dewasa).

Teori neurobiologis. Peneliti Jorge Moll dan Jordan Grafman menemukan dasar saraf dari perilaku altruistik. Sebuah penelitian memberikan relawan yang menjalani fMRI ketika mereka melakukan serangkaian perilaku, seperti menyumbangkan uang (tanpa biaya kepada relawan), menolak untuk menyumbangkan uang (tanpa biaya kepada relawan), menyumbangkan sebagian dari uang mereka sendiri (dengan biaya untuk sukarelawan) dan menolak untuk menyumbangkan sebagian uang mereka sendiri (dengan biaya kepada sukarelawan).

Para peneliti menemukan meskipun sistem penguatan (sistem limbik) selalu diaktifkan oleh orang yang menyumbangkan uang, area lain secara khusus diaktifkan ketika tindakan menyumbang menimbulkan kerugian bagi sukarelawan. Wilayah ini adalah wilayah anterior korteks prefrontal dan tampaknya penting untuk perilaku altruistik. Keuntungan menjadi altruistic. Banyak penelitian menunjukkan orang yang rutin melakukan perilaku altruistik, seperti menjadi sukarelawan, menunjukkan tingkat kebahagiaan dan kesejahteraan yang lebih tinggi, baik saat ini maupun di masa depan.

Misalnya, dalam sebuah penelitian yang membandingkan orang dewasa yang menjadi sukarelawan saat remaja dan orang lain yang tidak, ditemukan orang dewasa menunjukkan indeks kepuasan hidup yang lebih tinggi dan depresi, kecemasan, dan somatisasi yang lebih rendah (menderita gejala fisik karena masalah psikologis). Penelitian lain menemukan orang yang altruistik memiliki lebih sedikit masalah fisik dan hidup lebih lama. Sadarilah anda tahu perbaikan altruistik meningkatkan kehidupan Anda dan orang lain.

Citasi_ Apollo :

• Batson, C. Donald, 2011, Altruism in Humans, New York: Oxford University Press.
• Blum, Lawrence, 1980, Friendship, Altruism and Morality, London: Routledge & Kegan Paul.
• Coplan, Amy and Peter Goldie, 2011, Empathy: Philosophical and Psychological Perspectives, Oxford: Oxford University Press.
• De Lazari-Radek, Katarzyna and Peter Singer, 2014, The Point of View of the Universe: Sidgwick and Contemporary Ethics, Oxford: Oxford University Press.
• Feldman, Fred, 1994, Pleasure and the Good Life, Oxford: Clarendon Press.
• __., 2010, What is This Thing Called Happiness?, New York: Oxford University Press.
• Fletcher, Guy (ed.), 2016, The Routledge Handbook of Philosophy of Well-Being, London: Routledge.
• Helm, Bennett W., 2001, Emotional Reason: Deliberation, Motivation, and the Nature of Value, Cambridge: Cambridge University Press.
• Hume, David, 1739, Treatise of Human Nature, L.A. Selby Bigge, Oxford: Clarendon Press, 1975.
• Kant, Immanuel, 1785, Groundwork for the Metaphysics of Morals, Arnulf Zweig (trans.), Oxford: Oxford University Press, 2002.
• Maibom, Heidi L. (ed.), 2014, Empathy and Morality, Oxford: Oxford University Press.
• Mendus, Susan, 2002, Impartiality in Moral and Political Philosophy, Oxford: Oxford University Press.
• Mill, John Stuart, 1864, Utilitarianism, second edition, Indianapolis: Hackett, 2002.
• Nagel, Thomas, 1970, The Possibility of Altruism, Oxford: Oxford University Press.
• Nozick, Robert, 1974, Anarchy, State, and Utopia, New York: Basic Books,
• Plato, Meno, Symposium, in Complete Works, J. Cooper and D. Hutchinson (eds)., Indianapolis: Hackett, 1997.
• Ricard, Matthieu, Altruism: The Power of Compassion to Change Yourself and the World, New York: Little, Brown & Co., 2015.
• Russell, Daniel C., 2012, Happiness for Humans, Oxford: Oxford University Press
• Schopenhauer, Arthur, 1840, On the Basis of Morality, Indianapolis: Hackett, 1999.
•  Schueler, G.F., 1995, Desire: Its Role in Practical Reason and the Explanation of Action, Cambridge, MA: MIT Press.
• Shaver, R., 1999, Rational Egoism, Cambridge: Cambridge University Press.
• Sidgwick, Henry, 1907, The Methods of Ethics, 7th edition, Indianapolis: Hackett, 1981.
• Singer, Peter, 2015, The Most Good You Can Do: How Effective Altruism is Changing Ideas About Living Effectively, New Haven: Yale University Press.
• Slote, Michael, 1992, From Morality to Virtue, New York: Oxford University Press.
• __, 2013 From Enlightenment to Receptivity: Rethinking Our Values, Oxford: Oxford University Press
• Smith, Adam, 1759, The Theory of Moral Sentiments, Indianapolis: Liberty Fund, 2009.