Filsafat Socrates, dan Platon

Filsafat Socrates, Platon    

Socrates adalah warga negara Athena. Socrates  hidup dari tahun 470/469 hingga 399 SM, yaitu masa ketika Athena berada dalam kemakmuran materi dan spiritual yang besar. Di masa dewasanya, dia memperoleh reputasi sebagai orang bijak. Lingkaran dekat murid-muridnya termasuk nama-nama terkenal bangsawan Athena, seperti Alcibiades, Charmides, Critias. Dia sendiri bukanlah orang kaya dan bukan keturunan bangsawan. Dia tidak peduli dengan penampilannya, dia jelek, tapi kepribadiannya menawan. Socrates menjauhi politik, namun dalam diskusinya dengan kaum muda ia selalu berbicara tentang peran politisi dalam kehidupan kota.

Setelah jatuhnya Tiga Puluh Tiran pada tahun 403 SM. dan pemulihan demokrasi, Socrates diadili karena keluhan tiga warganya dengan tuduhan: (1)   ia tidak mengakui dewa-dewa kota dan memperkenalkan "setan baru", yaitu dewa-dewa baru, dan (2)   ia mengubah wacana lemah yang berkuasa, seperti kaum Sofis, dan merusak generasi muda dengan ide-idenya. The Apology , sebuah karya yang ditulis oleh murid Platon , menunjukkan bagaimana Socrates menyangkal tuduhan tersebut dan membela diri. Ia dijatuhi hukuman mati dan lebih memilih mati di penjara sambil meminum hemlock daripada melakukan ketidakadilan dengan melarikan diri dan melanggar hukum di tanah kelahirannya.

Socrates adalah tokoh terkemuka dalam sejarah filsafat Barat. Ia belajar secara otodidak, tidak mengajar secara sistematis atau mendirikan sekolah, dan tidak menerima uang. Dia adalah filsuf pertama yang membahas etika secara sistematis, mencoba mengkaji bagaimana kita seharusnya hidup. Dia mengusulkan cita-cita seorang filsuf yang mengabdi pada pengembangan jiwa dan pengendalian diri yang konstan. Dengan dia, filsafat beralih ke studi tentang manusia dan menjadi antroposentris. Manusia beralih dari luar ke dalam, dari pemeriksaan alam dan dunia hingga jiwa dan pikirannya. Kesadaran diri adalah tujuan hidup dan etika Socrates.

Socrates termasuk dalam aliran intelektual yang sama dengan kaum Sofis, namun ia dianggap sebagai lawan utama mereka, karena ia mengajarkan   ada kebenaran dengan validitas universal, sedangkan pada setiap kesempatan ia menekankan nilai kebajikan moral dan mencoba mendefinisikan kebajikan.

Socrates mengajar melalui dialog. Metode filosofis yang digunakannya adalah dialektika , yaitu cara mendiskusikan suatu topik dengan tanya jawab, berdasarkan pertukaran kata-kata pendek, definisi dan argumentasi, serta bertujuan untuk merumuskan posisi-posisi umum. Dialektika Socrates adalah metode pengawasan yang dengannya ia memeriksa orang lain mengenai masalah moral dan politik. Tujuannya tidak hanya pada penemuan kebenaran tetapi juga pada penyelidikan berbagai isu (etika, politik, sosial) dan pada pendidikan lawan bicaranya. Diskusi tersebut berlangsung di pasar Athena, di gimnasium, di gimnasium dan di jalan-jalan, di jamuan makan dan di tempat-tempat berkumpulnya sebagian besar kaum muda. Dalam diskusi filosofisnya yang dilandasi dialog yang hidup, Socrates berpura-pura tidak tahu tetapi tertarik untuk belajar. Berpura-pura tidak tahu disebut ironi Sokrates . Cara yang juga ia gunakan, mencoba merangsang lawan bicaranya dengan pertanyaan-pertanyaan agar ia dapat menemukan ilmu yang ada dalam dirinya, disebut kebidanan , karena seperti ibu bidannya, ia memfasilitasi lahirnya tinjauan kritis. Ia sendiri mengibaratkan dirinya seperti lalat kuda, karena dengan metode pengajarannya ia menimbulkan keraguan dan keheranan pada lawan bicaranya.

Socrates adalah orang pertama yang mengajukan pertanyaan seperti "apa itu x?" -- seperti apa itu keberanian, apa itu keadilan, apa itu kesalehan, apa itu kebajikan -- dan menyadari nilai dari pendefinisian konsep. Deskripsi mis. keberanian harus memberikan "model" referensi, "bentuk" atau "karakter" ( tipe, ide ) unik yang dimiliki oleh semua pria gagah berani. Dalam usahanya untuk mendefinisikan konsep-konsep moral, ia bersandar pada keyakinan   kebajikan adalah pengetahuan dan dapat diajarkan.

Socrates sendiri tidak menulis apa pun. Kepribadian dan karyanya kita kenal melalui karya empat penulis kuno, Aristophanes, Xenophon, Platon  dan Aristoteles. Penyair komik Aristophanes memparodikan Socrates dalam komedinya, kadang-kadang dalam The Frogs dan, sebagai tokoh utama, dalam The Nepheles . Xenophon menulis karya seperti Memoirs , Symposium , dan Apology of Socrates untuk membela Socrates dari tuduhan yang dilontarkan terhadapnya selama masa hidupnya dan setelah kematiannya. Namun, sumber terpenting bagi karya Socrates adalah dialog Platon , di mana kepribadian dan pandangan filosofisnya disajikan dengan cara yang paling gamblang. Aristoteles juga beberapa kali merujuk dalam karyanya pada pandangan filosofis Socrates. Menurut kesaksian Aristoteles, seluruh genre sastra "wacana Socrates" telah diciptakan, tetapi hampir tidak ada satupun yang bertahan.

Lahir di Athena pada tahun 427 SM, Platon  berasal dari keluarga bangsawan dan hidup di masa kecilnya pada hari-hari terakhir kebesaran Athena pada Zaman Keemasan Pericles. Dia dididik dengan penuh perhatian dan ketekunan. Kepribadian yang karismatik, dengan bakat intelektual dan mental yang luar biasa, ia diberkahi dengan watak puitis dan artistik. Dia diperkenalkan dengan filsafat pada usia muda dan tumbuh dewasa dengan keinginan untuk menciptakan organisasi politik yang lebih baik daripada yang dia kenal pada masa Tiga Puluh Tiran dan juga pada masa republik. Oleh karena itu, ia mulai bersosialisasi di pasar dengan bangsawan muda lainnya, yang memiliki hubungan keluarga dengan Socrates, yang ia temui pada usia 20 tahun dan dikagumi sebagai pencipta semacam keraguan filosofis tetapi juga sebagai filsuf teladan.

Seorang murid setia Socrates, dia terluka oleh kematiannya yang tragis dan tidak adil (399 SM). Karena sakit hati karena fakta ini, dia meninggalkan Athena dan tinggal selama beberapa waktu di Megara, dekat filsuf Euclid the Megarean. Dia kembali ke Athena, di mana dia tinggal sampai tahun 390 SM. Dia kemudian melakukan perjalanan untuk memenuhi kebutuhan spiritualnya di Mesir, di mana dia terkesan dengan pemerintahan dan institusi politik dan sosial yang stabil di negara itu, di Kirene di Libya dan di Italia Hilir (389 SM), di mana dia memperkaya pengetahuannya di bidang geometri di dekat Mesir. ahli matematika terkenal Theodore dan berhubungan dengan Pythagoras. Dia juga mengunjungi Sisilia, di mana dia dijamu di istana tiran Syracuse Dionysius A' dan memperoleh pengalaman pemerintahan tirani. Pada tahun 388 SM kembali ke Athena.

Platon  tidak ingin terlibat aktif dalam politik. Dia tidak menyukai demokrasi, seperti yang berfungsi pada masanya, dan tidak setuju dengan kesewenang-wenangan Tiga Puluh Tiran. Pasca pemulihan demokrasi, ia tidak lagi terjun ke dunia politik, karena ia yakin kepemimpinan politik harus berbenah. Namun ia mencoba mewujudkan ide-ide politiknya untuk mengatur negara di bawah seorang penguasa yang bijaksana, yang akan menjadi seorang filsuf, di tahun-tahun terakhir hidupnya. 

Ia percaya   jika pemimpin politik menjadi filsuf, atau jika filsuf menjadi pemimpin politik, masyarakat akan diatur dengan baik, ia melakukan dua perjalanan lagi ke Syracuse (pada tahun 367 SM dan 362 SM), atas undangan Dionysius II, putra tiran Syracuse. Dionysius I, yang setelah kematian ayahnya, dan atas desakan pamannya Dion, menginginkan dia sebagai guru dan penasihat. Namun, dia tidak berhasil mewujudkan idenya tentang negara ideal dan unggul di sana, karena Dionysius, atas desakan para tirani, mengasingkan Dion dan memaksa Platon  untuk kembali ke Athena. Dalam Politya , karyanya yang paling penting, ia berbicara tentang komunitas politik baru, yang akan memiliki negara sempurna, dan merefleksikan masa depan masyarakat Yunani kuno. The Politician and the Laws , karya yang ditulis di akhir hayatnya, juga mengandung isyarat politik yang lebih realistis.

Platon  mengklasifikasikan negara-negara yang tidak sempurna ke dalam empat kategori, berdasarkan struktur internalnya, dan mencantumkannya dalam kaitannya dengan negara ideal yang ia impikan: timokrasi (negara yang penuh keberanian dan kehormatan), oligarki (negara yang kaya akan uang dan keserakahan), demokrasi (negara yang penuh dengan uang dan keserakahan). kekacauan dan kesewenang-wenangan), dan akhirnya tirani (keadaan ketakutan dan kejahatan yang sepenuhnya menyimpang). Keadaan yang sempurna adalah keadaan yang, pada tingkat negara bagian dan individu, diatur oleh Akal dan bertujuan pada Kebaikan. Negara yang tidak sempurna mempertahankan jejak kebajikan dan keadilan, negara yang sempurna menyatukan semua kebajikan yang membentuk keadilan.

Pada tahun 387 SM Platon  kembali dari perjalanan pertamanya ke Sisilia dan membeli sebidang tanah dekat Colonus. Di sana ia mendirikan Akademi, sekolah filsafat studi tinggi pertama (sesuai dengan universitas saat ini), yang ia pimpin hingga kematiannya (347 SM). Astronomi, matematika dan filsafat diajarkan di Akademi. Di atasnya ada tulisan , yang menyoroti minatnya pada pendidikan matematika, yang merupakan persiapan penting untuk memahami gagasan Kebaikan. Aristoteles, muridnya yang paling terkenal, tinggal di Akademi selama sepuluh tahun dan kemudian mendirikan sekolahnya sendiri, Lyceum. Belakangan, Epicurus dan kaum Stoa awal mendirikan sekolah filsafat mereka sendiri di Athena. Semua sekolah ini ditutup pada tahun 529 M. dengan dekrit kaisar Justinianus.

Karya Platon  bertahan dalam 42 dialog, 13 surat dan kumpulan Istilah . Sebagian darinya tidak sah. Hanya 36 dialog yang dianggap asli. Dialog merekam percakapan dan panjang serta formatnya bervariasi. Pidato di dalamnya anggun dan luwes, berbentuk diskusi yang didramatisasi dan mengungkap pengaruh dramaturgi masa itu. Mereka dibedakan menjadi awal, tengah dan akhir. Socrates menempati tempat menonjol di hampir semua dialog, sedangkan di Hukum dia tidak muncul sama sekali. Dalam beberapa ( Timaeus, Sophist, Politicus ) dia memberikan tempatnya kepada beberapa filsuf lain. Dialog awal ( Crito, Lachis ) dan pidato permintaan maaf Socrates ( Apologia Sokratous ) pendek, tidak mencapai kesimpulan dan memaparkan konsepsi moral Socrates.

Penulisan teks filsafat dalam bentuk dialog pertama kali dilakukan oleh Platon . Dialog merupakan bentuk sastra baru dalam menyikapi permasalahan yang sebelumnya dilakukan oleh penyair. Bagi Platon , filsafat adalah "studi tentang belajar untuk kematian" dan "pengetahuan tentang wujud sejati", yang tidak dapat binasa dan abadi.

Dikatakan   semua filsafat setelah Platon  adalah catatan kaki pada karyanya. Filsafat Platon nis mempengaruhi aliran Neo Platon pada akhir zaman, sedangkan dengan terjemahan Syria dan Arab, filsafat ini mempengaruhi filsafat Arab dan Barat. Selama Renaisans, Akademi Platonis didirikan di Florence. Minat terhadap studi Platon  muncul kembali pada abad ke-18 dan ke-20. Memang karya-karya Platon   menarik minat para filosof hingga saat ini, menjaga vitalitas dan   keresahan   terhadap ide-ide dan pesan-pesan filosofis yang dikandungnya.