Filsafat Socrates, dan Platon

Platon  tidak ingin terlibat aktif dalam politik. Dia tidak menyukai demokrasi, seperti yang berfungsi pada masanya, dan tidak setuju dengan kesewenang-wenangan Tiga Puluh Tiran. Pasca pemulihan demokrasi, ia tidak lagi terjun ke dunia politik, karena ia yakin kepemimpinan politik harus berbenah. Namun ia mencoba mewujudkan ide-ide politiknya untuk mengatur negara di bawah seorang penguasa yang bijaksana, yang akan menjadi seorang filsuf, di tahun-tahun terakhir hidupnya. 

Ia percaya   jika pemimpin politik menjadi filsuf, atau jika filsuf menjadi pemimpin politik, masyarakat akan diatur dengan baik, ia melakukan dua perjalanan lagi ke Syracuse (pada tahun 367 SM dan 362 SM), atas undangan Dionysius II, putra tiran Syracuse. Dionysius I, yang setelah kematian ayahnya, dan atas desakan pamannya Dion, menginginkan dia sebagai guru dan penasihat. Namun, dia tidak berhasil mewujudkan idenya tentang negara ideal dan unggul di sana, karena Dionysius, atas desakan para tirani, mengasingkan Dion dan memaksa Platon  untuk kembali ke Athena. Dalam Politya , karyanya yang paling penting, ia berbicara tentang komunitas politik baru, yang akan memiliki negara sempurna, dan merefleksikan masa depan masyarakat Yunani kuno. The Politician and the Laws , karya yang ditulis di akhir hayatnya, juga mengandung isyarat politik yang lebih realistis.

Platon  mengklasifikasikan negara-negara yang tidak sempurna ke dalam empat kategori, berdasarkan struktur internalnya, dan mencantumkannya dalam kaitannya dengan negara ideal yang ia impikan: timokrasi (negara yang penuh keberanian dan kehormatan), oligarki (negara yang kaya akan uang dan keserakahan), demokrasi (negara yang penuh dengan uang dan keserakahan). kekacauan dan kesewenang-wenangan), dan akhirnya tirani (keadaan ketakutan dan kejahatan yang sepenuhnya menyimpang). Keadaan yang sempurna adalah keadaan yang, pada tingkat negara bagian dan individu, diatur oleh Akal dan bertujuan pada Kebaikan. Negara yang tidak sempurna mempertahankan jejak kebajikan dan keadilan, negara yang sempurna menyatukan semua kebajikan yang membentuk keadilan.

Pada tahun 387 SM Platon  kembali dari perjalanan pertamanya ke Sisilia dan membeli sebidang tanah dekat Colonus. Di sana ia mendirikan Akademi, sekolah filsafat studi tinggi pertama (sesuai dengan universitas saat ini), yang ia pimpin hingga kematiannya (347 SM). Astronomi, matematika dan filsafat diajarkan di Akademi. Di atasnya ada tulisan , yang menyoroti minatnya pada pendidikan matematika, yang merupakan persiapan penting untuk memahami gagasan Kebaikan. Aristoteles, muridnya yang paling terkenal, tinggal di Akademi selama sepuluh tahun dan kemudian mendirikan sekolahnya sendiri, Lyceum. Belakangan, Epicurus dan kaum Stoa awal mendirikan sekolah filsafat mereka sendiri di Athena. Semua sekolah ini ditutup pada tahun 529 M. dengan dekrit kaisar Justinianus.

Karya Platon  bertahan dalam 42 dialog, 13 surat dan kumpulan Istilah . Sebagian darinya tidak sah. Hanya 36 dialog yang dianggap asli. Dialog merekam percakapan dan panjang serta formatnya bervariasi. Pidato di dalamnya anggun dan luwes, berbentuk diskusi yang didramatisasi dan mengungkap pengaruh dramaturgi masa itu. Mereka dibedakan menjadi awal, tengah dan akhir. Socrates menempati tempat menonjol di hampir semua dialog, sedangkan di Hukum dia tidak muncul sama sekali. Dalam beberapa ( Timaeus, Sophist, Politicus ) dia memberikan tempatnya kepada beberapa filsuf lain. Dialog awal ( Crito, Lachis ) dan pidato permintaan maaf Socrates ( Apologia Sokratous ) pendek, tidak mencapai kesimpulan dan memaparkan konsepsi moral Socrates.

Penulisan teks filsafat dalam bentuk dialog pertama kali dilakukan oleh Platon . Dialog merupakan bentuk sastra baru dalam menyikapi permasalahan yang sebelumnya dilakukan oleh penyair. Bagi Platon , filsafat adalah "studi tentang belajar untuk kematian" dan "pengetahuan tentang wujud sejati", yang tidak dapat binasa dan abadi.

Dikatakan   semua filsafat setelah Platon  adalah catatan kaki pada karyanya. Filsafat Platon nis mempengaruhi aliran Neo Platon pada akhir zaman, sedangkan dengan terjemahan Syria dan Arab, filsafat ini mempengaruhi filsafat Arab dan Barat. Selama Renaisans, Akademi Platonis didirikan di Florence. Minat terhadap studi Platon  muncul kembali pada abad ke-18 dan ke-20. Memang karya-karya Platon   menarik minat para filosof hingga saat ini, menjaga vitalitas dan   keresahan   terhadap ide-ide dan pesan-pesan filosofis yang dikandungnya.