Platon, Simposium Cinta (10)

Bagi Alcibiades, tubuh Socrates identik dengan kata-katanya; keutamaan yang ada pada dirinya ada pada mereka; berbicara filosofi adalah melakukan hubungan seksual, dan sebaliknya.

Tapi, lanjutnya, jika kami mengubah istilahnya, dan dengan menempatkan yang baik di tempat yang indah, kami bertanya kepada Anda: Socrates, dia yang mencintai yang baik, apa yang dia cintai; - Untuk memilikinya.- Dan apa yang akan terjadi padanya jika memilikinya; - Kali ini saya menemukan jawabannya lebih mudah: dia akan bahagia. - Karena melalui kepemilikan barang-barang baik makhluk bahagia menjadi bahagia, dan tidak perlu lagi bertanya mengapa dia yang ingin bahagia ingin demikian: menurut saya jawaban Anda memuaskan segalanya.  Itu benar, Diotima. - Tetapi apakah menurut Anda cinta dan kemauan ini adalah hal yang umum bagi semua manusia, dan semua selalu ingin mendapatkan apa yang baik; atau kamu punya perasaan lain; - Tidak, saya percaya setiap orang memiliki cinta dan keinginan ini. - Lalu mengapa, Socrates, kita tidak mengatakan tentang semua pria mereka mencintai, karena mereka semua dan selalu menyukai hal yang sama; mengapa kita mengatakannya tentang beberapa dan bukan yang lain; - Itu yang mengejutkanku. 

 Jangan heran: kami membedakan spesies cinta tertentu, dan kami menyebutnya cinta, sesuai dengan nama keseluruhan genusnya, sedangkan untuk spesies lain kami menggunakan istilah yang berbeda. - Tolong berikan contohnya; - Ini dia. Anda tahu kata itu apa jadinya dia memiliki kecantikan; - Saya pergi karena saya tidak dapat menjawab pertanyaan ini dengan segera. - Tapi, lanjutnya, jika kami mengubah istilahnya, dan dengan menempatkan yang baik di tempat yang indah, kami bertanya kepada Anda: Socrates, dia yang mencintai yang baik, apa yang dia cintai; - Untuk memilikinya.- Dan apa yang akan terjadi padanya jika memilikinya; - Kali ini saya menemukan jawabannya lebih mudah: dia akan bahagia. - Karena melalui kepemilikan barang-barang baik makhluk bahagia menjadi bahagia, dan tidak perlu lagi bertanya mengapa dia yang ingin bahagia ingin demikian: menurut saya jawaban Anda memuaskan segalanya.

 Itu benar, Diotima. - Tetapi apakah menurut Anda cinta dan kemauan ini adalah hal yang umum bagi semua manusia, dan semua selalu ingin mendapatkan apa yang baik; atau kamu punya perasaan lain; - Tidak, saya percaya setiap orang memiliki cinta dan keinginan ini. - Lalu mengapa, Socrates, kita tidak mengatakan tentang semua pria mereka mencintai, karena mereka semua dan selalu menyukai hal yang sama; mengapa kita mengatakannya tentang beberapa dan bukan yang lain; - Itu yang mengejutkanku. - Jangan heran: kami membedakan spesies cinta tertentu, dan kami menyebutnya cinta, sesuai dengan nama keseluruhan genusnya, sedangkan untuk spesies lain kami menggunakan istilah yang berbeda. - Tolong berikan contohnya; - Ini dia. Anda tahu kata ituPuisi mempunyai banyak arti: secara umum mengungkapkan sebab yang menyebabkan segala sesuatu berubah dari tidak ada menjadi ada, sehingga setiap karya seni adalah puisi, dan setiap seniman, setiap pekerja adalah penyair. 

 Ini benar. -Namun Anda melihat tidak semuanya disebut penyair; tapi karena mereka diberi nama lain, dan satu spesies puisi yang dipisahkan, musik dan seni syair, telah menerima nama genre secara keseluruhan. Faktanya, spesies inilah yang kita sebut puisi, dan hanya mereka yang memilikinya yang disebut penyair. - Ini masih benar. - Demikian pula cinta, secara umum, adalah keinginan untuk apa yang baik dan membuat kita bahagia: inilah cinta yang agung dan menarik yang ada di dalam hati semua orang. Tetapi semua orang yang cenderung menuju tujuan ini dari berbagai arah, pengusaha, atlet, filsuf, kami tidak mengatakan mereka cinta, kami tidak menyebut mereka kekasih; hanya mereka yang menikmati jenis cinta tertentu yang menerima nama seluruh genre: bagi mereka saja kata cinta, cinta, kekasih berlaku.

 Menurutku kamu benar, kataku padanya. - Dikatakan, lanjutnya, mencari separuh diri berarti mencintai. Tapi menurutku mencintai berarti tidak mencari separuh atau keseluruhan diri kita, padahal separuh atau keseluruhan ini tidak baik: dan buktinya, kawan, kita rela membiarkan diri kita sendiri dipotong lengan atau kakinya, bahkan padahal mereka milik kita, jika kita menilai anggota tersebut terserang penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Memang benar, bukan milik kita yang kita cintai; kecuali kita menganggap apa yang baik sebagai milik kita dan milik kita sendiri, dan apa yang buruk sebagai sesuatu yang asing: karena manusia hanya menyukai yang baik. Bukankah itu perasaanmu; - Demi Yupiter! menurutku sama seperti kamu. - Jadi cukupkah dikatakan pria menyukai hal-hal yang baik;  Ya.  Tapi apa ! Tidakkah kita harus menambahkan mereka suka memiliki hal-hal yang baik;  Itu harus. 

 Dan tidak hanya untuk memilikinya, tetapi untuk selalu memilikinya; - Hal ini perlu, - Singkatnya, cinta terdiri dari keinginan untuk selalu memiliki kebaikan. - Tidak ada yang lebih benar, jawabku. - Jika ini adalah cinta secara umum, apakah tindakan khusus di mana pencarian dan pengejaran kebaikan yang tekun disebut cinta; Apa itu; Bisakah Anda memberitahu saya; - Tidak, Diotima; jika tidak, saya tidak akan kagum pada kebijaksanaan Anda dan tidak akan datang kepada Anda untuk mempelajari kebenaran ini. - Jadi saya akan memberitahu Anda: itu adalah produksi keindahan, baik oleh tubuh atau jiwa. - Ini adalah teka-teki yang membutuhkan peramal; bagi saya, saya tidak memahaminya. 

 Saya akan berbicara lebih jelas. Semua manusia, Socrates, mampu menghasilkan baik menurut tubuh maupun jiwa, dan, ketika mereka telah mencapai usia tertentu, sifat mereka menuntut untuk menghasilkan. Kini ia tidak dapat menghasilkan keburukan, melainkan keindahan; penyatuan pria dan wanita adalah sebuah produksi; dan produksi ini merupakan karya ilahi, pembuahan dan generasi yang kepadanya makhluk fana berhutang keabadiannya. Namun dampak-dampak ini tidak dapat dicapai dalam hal-hal yang sumbang. Sekarang keburukan tidak bisa sejalan dengan apa pun yang bersifat ilahi; hanya kecantikan yang bisa. Oleh karena itu, kecantikan bagi generasi ini mirip dengan Destiny dan Lucine.

 Inilah sebabnya, ketika makhluk pemupukan mendekati keindahan, penuh cinta dan kegembiraan, ia mengembang, menghasilkan, menghasilkan. Sebaliknya, jika ia mendekati yang jelek, sedih dan dingin, ia mengencangkan, memalingkan muka, berkontraksi dan tidak menghasilkan, melainkan membawa benih suburnya dengan rasa sakit. Dari sana, dalam masa subur yang penuh semangat untuk menghasilkan, pengejaran keindahan yang penuh semangat, yang harus membebaskannya dari rasa sakit saat melahirkan. Karena kecantikan, Socrates, seperti yang Anda bayangkan, bukanlah objek cinta.  Lalu apa objek cintanya;   Ini adalah generasi dan produksi kecantikan. - Biarlah, jawabku. - Tidak ada keraguan tentang itu, lanjutnya. - Tapi mengapa objek pembangkitan cinta; - Karena generasilah yang melanggengkan keluarga makhluk hidup dan memberinya keabadian yang dimiliki oleh alam fana. Sekarang, sesuai dengan apa yang telah kita sepakati, keinginan akan kebaikan perlu digabungkan dengan keinginan akan keabadian, karena cinta terdiri dari mencintai kebaikan selalu menjadi milik kita. Oleh karena itu, keabadian merupakan objek cinta.

Inilah pelajaran yang diberikan Diotima kepada saya dalam diskusi kami tentang cinta. Suatu hari dia berkata kepadaku: Apa pendapatmu, Socrates, yang menjadi penyebab hasrat dan cinta ini; Pernahkah Anda memperhatikan keadaan aneh apa yang dialami semua hewan yang mudah menguap dan terestrial, ketika keinginan untuk menghasilkan datang; karena mereka semua sakit, betapa pergolakan asmara, pertama selama musim kawin, kemudian ketika harus memberi makan anak-anak mereka, karena bahkan yang paling lemah pun selalu siap berperang melawan yang terkuat, dan mati demi dia, karena mereka memaksakan kelaparan atau apa pun. perampasan lain pada diri mereka sendiri untuk membuatnya tetap hidup; Berkaitan dengan manusia, orang dapat percaya mereka bertindak seperti ini karena alasan yang masuk akal: tetapi dengan hewan, dari mana datangnya watak asmara ini; bisakah kamu mengatakannya; - Aku bilang padanya aku tidak tahu. - Kalau begitu, apakah kamu berharap, lanjutnya, untuk menjadi terpelajar dalam cinta, jika kamu tidak mengetahui hal seperti itu; 

 Tapi, sekali lagi, Diotima, inilah alasan aku datang kepadamu, mengetahui aku membutuhkan pelajaran. Jadi jelaskan padaku apa yang kamu minta aku jelaskan, dan semua hal lain yang berhubungan dengan cinta. - Baiklah, katanya, jika Anda yakin objek alami cinta adalah yang telah kita sepakati beberapa kali, pertanyaan saya seharusnya tidak mengganggu Anda; karena, di sini, seperti sebelumnya, sifat fanalah yang berusaha untuk melestarikan dirinya sendiri dan menjadikan dirinya abadi semaksimal mungkin. Dan sarana satu-satunya adalah kelahiran, yang menggantikan individu muda dengan individu tua.