Platon Simposium Cinta (3)

Lihatlah para sofis yang terampil: mereka semua mengarang pidato-pidato hebat dalam bentuk prosa setiap hari untuk memuji Hercules dan para dewa lainnya, saksikan Prodicus yang terkenal; dan ini tidak mengherankan, saya bahkan melihat sebuah buku dengan judul: Pujian Garam, di mana penulisnya yang terpelajar membesar-besarkan kualitas garam yang menakjubkan dan manfaat besar yang diberikannya kepada manusia. Singkatnya, Anda hampir tidak akan melihat apa pun yang tidak memiliki panegyric tersendiri. Bagaimana mungkin, dalam semangat yang besar untuk memuji begitu banyak hal, tak seorang pun, hingga hari ini, yang berani merayakan Cinta dengan layak, dan kita telah melupakan Tuhan yang begitu agung;

Bagi saya, lanjut Eryximachus, saya menyetujui kemarahan Phaedrus. Oleh karena itu, aku ingin memberikan penghormatanku kepada Cinta, dan menjadikannya baik bagiku. Tampaknya bagiku pada saat yang sama akan sangat pantas jika perusahaan seperti kita menghormati dewa ini. Jika ini menyenangkan Anda, tidak perlu mencari topik pembicaraan lain. Setiap orang akan mengimprovisasi pidato memuji Cinta sebaik mungkin. Kami akan berkeliling dari kiri ke kanan.

 Jadi Phaedrus akan berbicara lebih dulu; pertama karena pangkatnya, kemudian karena dialah penulis proposal yang saya sampaikan kepada Anda. Saya yakin, Eryximachus, kata Socrates,  pendapat Anda diterima dengan satu suara. Setidaknya bukan aku yang akan melawannya, aku yang mengaku hanya mengenal cinta. Bukan  Agathon, atau Pausanias, atau pastinya Aristophanes, dia yang sepenuhnya mengabdi pada Bacchus dan Venus. Saya  dapat menjawab untuk seluruh rombongan, meskipun, sejujurnya, permainan ini tidak setara bagi kami semua, yang duduk di urutan terakhir. Bagaimanapun, jika mereka yang mendahului kami melakukan tugasnya dengan baik dan menghabiskan materinya, kami akan dapat memberikan persetujuan kami. Oleh karena itu, biarlah Phedre memulainya di bawah naungan kebahagiaan, dan biarlah dia memuji Cinta.

Sentimen Socrates diadopsi dengan suara bulat. Untuk menyampaikan kepada Anda kata demi kata semua pidato yang telah disampaikan, itulah yang tidak boleh Anda harapkan dari saya; Aristodemus, dari siapa saya mendapatkannya, karena tidak mampu menghubungkannya dengan saya dengan begitu sempurna, dan saya sendiri telah melewatkan sebagian dari penjelasan yang dia berikan kepada saya: tetapi saya akan mengulangi hal-hal penting kepada Anda. Menurut dia, berikut kira-kira isi pidato Phaedrus:

Cinta adalah dewa yang agung, sangat layak dihormati di antara para dewa dan di antara manusia karena ribuan alasan, tetapi terutama karena kekunoannya; karena tidak ada tuhan yang lebih kuno dari dia. Dan buktinya dia tidak mempunyai ayah dan ibu. Tidak ada penyair, tidak ada penulis prosa yang mengaitkannya dengan dia. Menurut Hesiod, Kekacauan ada terlebih dahulu; kemudian Bumi di dadanya yang luas, dasar segala sesuatu yang abadi dan tak tergoyahkan, dan Cinta. Oleh karena itu, Hesiod menjadikan Kekacauan menggantikan Bumi dan Cinta. Parmenides berbicara tentang asal usulnya sebagai berikut:

Cinta adalah dewa pertama yang dikandungnya. Acusilaus mengikuti sentimen Hesiod. Jadi, berdasarkan kesepakatan bersama, Cinta adalah dewa tertua. Dia  dari semua dewa yang paling berbuat baik kepada manusia. Karena aku tahu tidak ada keuntungan yang lebih besar bagi seorang pemuda selain memiliki kekasih yang berbudi luhur, dan bagi seorang kekasih daripada mencintai objek yang berbudi luhur. 

Kelahiran, kehormatan, kekayaan, tidak ada hal lain selain cinta yang dapat mengilhami dalam diri manusia apa yang diperlukan untuk menjalani kehidupan yang jujur: Yang saya maksud adalah rasa malu terhadap kejahatan dan peniruan terhadap kebaikan. Tanpa kedua hal ini, mustahil suatu individu atau suatu negara dapat melakukan sesuatu yang indah dan hebat. Saya bahkan berani mengatakan  jika seorang pria yang mencintai telah melakukan perbuatan buruk, atau menanggung kebiadaban tanpa menolaknya, maka tidak akan ada ayah, saudara, atau siapa pun di dunia ini yang akan membuat pria ini merasa malu untuk tampil. hanya di depan orang yang dia cintai.

Dan kita melihat hal yang sama terjadi pada orang yang dicintai; karena dia tidak pernah begitu bingung seperti saat dia dikejutkan oleh kekasihnya karena suatu kesalahan. Sehingga jika, dengan daya tarik tertentu, suatu Negara atau pasukan hanya bisa terdiri dari orang-orang yang saling mencintai, tidak akan ada orang yang lebih menjunjung tinggi kengerian kejahatan dan teladan kebajikan. Dengan demikian, manusia yang bersatu, meskipun dalam jumlah kecil, dapat menaklukkan seluruh dunia dengan cara tertentu. Karena jika ada orang yang kekasihnya tidak ingin terlihat meninggalkan pangkatnya atau menurunkan tangannya, maka dialah yang dicintainya; dia lebih memilih mati seribu kali, terutama daripada meninggalkan kekasihnya dalam bahaya dan meninggalkannya tanpa bantuan: karena tidak ada manusia yang begitu pengecut sehingga cinta tidak akan berkobar dengan keberanian terbesar, dan tidak menjadikannya seperti pahlawan.

Apa yang Homer katakan,  para dewa mengilhami keberanian pada pejuang tertentu, dapat dikatakan tentang Cinta lebih adil daripada para dewa mana pun. Hanya di antara sepasang kekasih kita tahu bagaimana mati demi satu sama lain. Dan tidak hanya pria, bahkan wanita pun memberikan nyawanya untuk menyelamatkan apa yang mereka cintai.Yunani melihat contoh cemerlang dari hal ini pada Alcestis, putri Pelias: dialah satu-satunya yang ingin mati demi suaminya, meskipun suaminya memiliki ayah dan ibu.

Cinta sang kekasih jauh melampaui persahabatan mereka sehingga dia menyatakan mereka, boleh dikatakan, sebagai orang asing dalam kaitannya dengan putra mereka; sepertinya mereka hanya kerabatnya saja. Dan meskipun banyak perbuatan baik telah dilakukan di dunia, hanya sedikit sekali yang berhasil menebus orang-orang yang turun ke sana dari neraka; tapi Alceste tampak begitu cantik bagi manusia dan para dewa, sehingga mereka, terpesona oleh keberaniannya, mengingatkannya pada kehidupan. Memang benar  cinta yang mulia dan murah hati dihargai oleh para dewa sendiri!

Mereka tidak memperlakukan Orpheus, putra Aeagre seperti itu. Mereka mengirimnya kembali dari dunia bawah, tanpa mengabulkan apa yang dia minta. Alih-alih mengembalikan istrinya, yang selama ini ia cari, mereka malah menunjukkan kepadanya hantu istrinya, karena ia kurang berani, seperti dirinya yang seorang musisi. Daripada meniru Alceste, dan mati demi apa yang dia cintai, dia malah merencanakan untuk turun hidup-hidup ke neraka. 

Maka para dewa yang marah menghukumnya karena kepengecutannya, dengan membunuhnya di tangan wanita. Sebaliknya, mereka menghormati Achilles, putra Thetis, dan mereka menghadiahinya dengan menempatkannya di pulau yang diberkati, karena ibunya telah meramalkan kepadanya  jika dia membunuh Hector dia akan segera mati setelahnya, tetapi dia tidak menginginkannya. untuk melawannya, dia akan kembali ke rumah ayahnya untuk mati di sana setelah usia tua yang panjang, Achilles tidak goyah, lebih memilih balas dendam Patroclus daripada nyawanya sendiri, dan ingin tidak hanya mati demi temannya, tetapi bahkan mati demi temannya. tubuh teman.