Diskursus Episteme Aristotle (2)

Makhluk alam dibedakan menjadi benda mati dan benda hidup. Jiwa adalah bentuk energi khusus yang berkembang di dalam makhluk hidup. Kekhususannya terletak pada kenyataan ia menjalankan serangkaian fungsi yang membentuk fakta kehidupan. Fungsi mental adalah hasil tindakan dari lima kekuatan jiwa yang paling spesifik. Dalam kasus manusia, lima kekuatan jiwa dan fungsinya adalah sebagai berikut. Pada prinsipnya, kekuatan nutrisi, yang dimiliki oleh semua organisme hidup, bahkan tumbuhandan yang menjalankan fungsi menjaga organisme tetap hidup dan memperbanyak spesies. Daya estetis yang menghasilkan sensasi dan perasaan senang (gembira) dan sedih. Daya nafsu, yang mengandaikan adanya daya estetis dan menimbulkan nafsu makan. 

Nafsu makan itu ada dua macam, yaitu, di satu pihak, nafsu, yang merupakan nafsu hedeos (hedonistik, menyenangkan) dan, oleh karena itu, karena hal itu menghalangi manusia yang aktif untuk membedakan kebaikan yang sejati dan perencanaan yang sesuai dengan yang benar. cara masa depan dan kehidupannya, tidak masuk akal dan sebaliknya, kemauan, yaitu selera, yang harus dicirikan sebagai nafsu rasional, karena berasal dari aktivitas pikiran praktis (wacana), yang memiliki kemampuan memprediksi masa depan. Kekuatan batin atau mental, atau akal yang menimbulkan intelek dan terakhir, tenaga motorik yang menjadi penyebab gerak spasial. Proses kognitif dihubungkan dengan kekuatan estetika dan mental, yaitu dua kekuatan mental yang merupakan dua sumber utama pengetahuan manusia. Saya katakan sekilas ilmu pengetahuan modern mereduksi fungsi sensibilitas dan pikiran menjadi fungsi bagian-bagian otak saja.

Episteme Arsitotle Dua sumber pengetahuan: sensibilitas dan pikiran.Dari analisa sebelumnya dapat disimpulkan manusia merupakan bagian integral dari dunia. Unsur-unsur penyusun organisme manusia, materi dan energi, sekaligus merupakan unsur penyusun seluruh makhluk di alam. Oleh karena itu, terdapat hubungan khusus antara manusia dengan dunia luar di sekitarnya. 

Pengetahuan dihasilkan dari hubungan interaksi yang dinamis, yang berkembang antara objek-objek dunia luar dan dua kekuatan kognitif jiwa manusia, kepekaan dan pikiran atau akal. Kekuatan jiwa pada mulanya berada dalam keadaan potensial dan diaktifkan di bawah pengaruh objek indra dan mental. Arsitotle akan mengklasifikasikan sensasi, yang merupakan hasil kerja daya estetis, dan ilmu pengetahuan, yang merupakan hasil kerja daya mental, dalam kategori kepada apa, yakni hubungan. Oleh karena itu, pengetahuan secara keseluruhan dapat dianggap sebagai hasil pengaktifan dua kekuatan kognitif jiwa, yaitu kepekaan dan pikiran, pengaktifan yang terutama disebabkan oleh pengaruh objek-objek dunia luar terhadap dua kekuatan kognitif. dari jiwa atau kesadaran.

Proses kognitif dimulai dengan pengaruh objek-objek dunia luar, indra, terhadap sensibilitas yang dirangsangnya. Stimulasi sensibilitas dilakukan melalui aktivasi organ indera. Hasil dari aktivasi ini adalah produksi sensasi, yaitu suatu gerakan yang terjadi di dalam kesadaran dan mengubah keadaan awalnya; Jadi, indera dalam tindakan, mengubah jiwa, menghasilkan gambaran atau hantu atau fantasi, sebagaimana Arsitotle menyebutnya, di bagian dalam kesadaran. Gambar menggantikan sensasi dan objek yang dirasakan, yang menimbulkan sensasi. 

Perbedaan antara gambaran dengan benda dan sensasi yang dapat dirasakan adalah gambar tidak berwujud, sedangkan baik yang dapat dirasakan maupun yang dirasakan mengandung materi. Dengan demikian, gambaran immaterial, yang menggantikan objek nyata, mengambil tempatnya dalam ruang kesadaran. Dengan kata lain, gambar menggandakan objek dalam kesadaran, yaitu representasi dari objek tersebut. Memang, Arsitotle akan mencatat, tidak mungkin benda-benda yang masuk akal memasuki jiwa itu sendiri, melainkan imajinasi atau gambarannya: Ugar batu di dalam jiwa, tetapi spesiesnya.

Gambaran yang dapat dilihat, yang pada hakikatnya tidak bersifat materi dan menggantikan objek yang dapat dilihat, menyampaikan informasi ke bagian dalam kesadaran. Maka kita dapat mengatakan gambar yang masuk akal adalah pembawa informasi. Informasi ini ada dua macam. Pada prinsipnya dengan panca indera kita melihat, mendengar, menyentuh, mengecap dan mencium. Gambaran indra penglihatan, pendengaran, dan indera lainnya pertama-tama memberi tahu kita tentang keberadaan benda. Sensasi, menurut pengamatan Arsitotle, bukanlah sensasi terhadap diri itu sendiri, melainkan sensasi terhadap suatu objek, yang dapat dirasakan, yang keberadaannya mendahului sensasi, karena yang digerakkan mendahului yang digerakkan, karena yang dapat dirasakan itulah yang menyebabkan lahirnya sensasi. dalam kesadaran. 

Namun, selain keberadaan benda tersebut, indera kita memberi informasi tentang sekumpulan sifat, seperti warna, suara, kekerasan, dan sebagainya. Kita mengetahui apakah benda itu berwarna putih atau hitam, keras atau lunak, manis atau pahit, dan seterusnya. Pada saat yang sama, kontak dengan benda memberi kita perasaan gembira yang menyenangkan atau perasaan sedih yang tidak menyenangkan. Oleh karena itu, sensibilitas selain berupa gambaran yang membawa informasi, menimbulkan gambaran yang membawa perasaan senang atau sedih. Dalam kedua kasus tersebut, pengetahuan dicapai melalui gambaran-gambaran yang dapat dirasakan yang dihasilkan oleh indera.

Kumpulan gambaran yang dapat dirasakan, yang merupakan pembawa informasi atau perasaan senang atau sedih, merupakan materi yang menjadi dasar tindakan pikiran. Penerapan fungsi mental tentu mengandaikan adanya gambaran-gambaran yang dapat dirasakan di dalam jiwa. Sebagaimana pengaktifan sensibilitas mengandaikan keberadaan objek yang dapat dirasakan, demikian pula pengaktifan pikiran mengandaikan adanya gambaran-gambaran yang dapat dirasakan di dalam jiwa. Faktanya, jiwa tidak pernah mengerti tanpa hantu, karena ketika ia mempertimbangkan Anda, maka perlu jika mereka mempertimbangkan hantu . Kesimpulannya, spesies yang tersisa adalah mental dalam bayangan mereka.

Namun, seperti yang telah kita lihat, gambaran yang dapat dirasakan adalah pembawa informasi tentang keberadaan dan sifat-sifat objek di dunia luar, atau perasaan suka atau duka. Perasaan mempengaruhi kita secara positif atau negatif terhadap objek atau orang yang menyebabkannya. Oleh karena itu, ketika suatu objek atau seseorang tampak menyenangkan atau tidak menyenangkan bagi kita, maka dengan kekuatan pikiran kita membuat penilaian yang dengannya kita membentuk selera yang sesuai untuk mengejarnya atau menghindarinya. Oleh karena itu, apa yang ditemukan pikiran di hadapannya di dalam kesadaran, adalah gambaran murni, yang menyampaikan informasi kepada kita dengan cara yang netral, atau nafsu makan, yang berasal dari gambaran yang membawa perasaan senang atau sedih. Ini berarti energi pikiran berkembang baik berdasarkan gambaran murni maupun berdasarkan nafsu makan. Dengan cara ini, energi pikiran, yaitu, intelek, terkait erat dengan ucapan penilaianyang dengannya pikiran mengetahuiobjeknya.

Episteme Arsitotle, Pembagian pikiran menjadi teoritis dan praktis pengetahuan teoritis dan praktis.Pembedaan ini diperlukan untuk memahami pembagian pikiran menjadi teoritis dan praktis, serta pembagian pengetahuan menjadi teoritis dan praktis. Ketika pikiran mengerahkan energinya pada gambar-gambar, yang menyampaikan informasi tentang objek-objek di dunia luar, maka kita dilahirkan dengan keinginan untuk belajar sebanyak mungkin tentang objek-objek di lingkungan eksternal terdekat kita dan tentang dunia secara umum. Dengan demikian, kata Arsitotle, lahirlah dalam kesadaran manusia rasa keingintahuan untuk mengetahui dari yang terkecil dan langsung, seperti mengapa terjadi gerhana bulan dan matahari, hingga yang terbesar dan terjauh, seperti prinsip-prinsip dan sebab-sebab terjadinya penciptaan. dunia, yaitu Wujud.