Apa Itu Sosial Ekonomi Darwinisme (2)

Apa Itu Sosial Ekonomi Darwinisme (2)

Teori evolusi modern mengalahkan ilmu ekonomi terhadap rumus Survival of the fittest.  Menyatukan kembali cabang ilmu pengetahuan, ilmu alam dan humaniora. Saya ingin mengetahui dalam rangkaian seri ini apakah hal ini dapat dicapai. Namun sebelum saya masuk ke inti rangkaian postingan ini di postingan berikutnya, bagian ini membahas tentang survival of the fittest. Jika Anda berurusan dengan teori evolusi, Anda pasti akan menemukan narasi survival of the fittest. Formula ini telah menyebabkan banyak kerusakan. Dalam bidang ekonomi, Darwinisme sering disamakan dengan persaingan kejam dan perilaku egois, yang sering kali mengganggu para ahli biologi;

Kepercayaan Stoa kuno akan keharmonisan alam di balik gagasan  pasar mengatur segala sesuatunya sendiri, yaitu  sifat pasar akan memaksakan keseimbangan dengan sendirinya. Mengapa segala sesuatunya harus seimbang? Jadi gagasan pasar yang tidak kasat mata juga terkait dengan konsep  pasar memilih peserta yang terbaik (paling mudah beradaptasi) dan menyingkirkan peserta yang buruk. Atau dengan kata lain: dengan gagasan Darwinisme sosial, (apollo).

Dalam dunia ekonomi yang sempurna, hanya agen-agen rasional yang akan bertahan   mereka yang bertindak tidak rasional akan dipaksa keluar dari pasar oleh sesama manusia yang rasional: seorang wirausaha yang tidak melakukan perhitungan secara rasional akan dipaksa keluar dari pasar oleh orang-orang yang benar. menghitung kompetisi. Pada akhirnya, hanya pemain rasional yang tersisa di pasar. Perilaku irasional dapat terjadi sewaktu-waktu, namun dalam jangka panjang aktor-aktor rasionallah yang akan menang - perilaku yang tidak sesuai dengan teori ekonomi hanya akan menjadi masalah sementara.

Pengaruh pemikiran ekonomi terhadap pemikiran evolusi sudah ada sejak awal mula teori Darwin. Tidak diragukan lagi, faktor kunci dalam pengembangan konsep seleksi alam adalah karya Thomas Robert Malthus, Essay on the Principle of Population,  yang darinya Darwin memperoleh gagasan tentang perjuangan untuk eksistensi. Tesis Malthus menyatakan  pertumbuhan penduduk mengikuti deret geometri, sedangkan pertumbuhan pangan mengikuti deret aritmatika. Hal ini menyebabkan perebutan sumber daya antar populasi. 

Para sejarawan berdebat tanpa henti tentang apa sebenarnya yang mengejutkan Darwin ketika membaca Malthus. Tampaknya salah satu elemen penting adalah perubahan perspektif yang melibatkan pengutamaan persaingan antar individu suatu spesies dibandingkan persaingan antarspesies. Ketika suatu populasi mempunyai sumber daya yang melimpah, maka populasi tersebut akan tumbuh dengan cepat, namun ketika populasi tersebut berkembang, sumber daya menjadi faktor pembatas dan sensus penduduk menjadi stabil. Dengan demikian tercapai keseimbangan yang timbul sebagai konsekuensi yang tidak disengaja dari konflik kepentingan antar unit individu.

Apa yang Darwin temukan ketika membaca Malthus adalah  keseimbangan ini lebih nyata daripada nyata. Dalam teologi Malthus,  keseimbangan tidak menghasilkan situasi yang optimal, melainkan meneruskan perjuangan, kejahatan, dan penderitaan. Moralitas tidak hanya terus diperlukan, namun  memperoleh makna penuh sebagai instrumen yang memperkuat kita dalam perjuangan demi kebaikan dalam perselisihan permanen yang mengarah pada keseimbangan. Apa pun yang terjadi, bukan aspek moral yang mengesankan bagi Darwin, namun apa yang bisa kita sebut sebagai aspek ekologis yang dapat diterapkan pada masyarakat. Ia menyadari  dalam semua fase kurva pertumbuhan populasi, termasuk keseimbangan, individu tidak menggunakan sumber daya secara simetris. 

Selalu ada persaingan yang mengakibatkan beberapa individu memberikan kontribusi lebih dari yang lain untuk generasi berikutnya. Gagasan ini, yang saat ini tampak seperti ekologi dasar, tidak dianggap seperti itu pada masa Darwin. Gagasan yang berlaku di bidang ekonomi menyatakan  keseimbangan telah dicapai antara sumber daya dan sensus penduduk dan tidak ada yang berubah; Artinya, persaingan tidak mengarah pada perubahan yang terus-menerus, melainkan pada situasi yang statis.

Gagasan Malthus tentang pentingnya konflik dan persaingan individu dalam populasi memungkinkan Darwin menemukan jawaban yang sangat berbeda untuk menjelaskan keberadaan rancangan pada makhluk hidup: perjuangan untuk bertahan hidup -- seleksi alam Darwin   dapat menghasilkan adaptasi. Ide-ide Darwin mendapat penerimaan yang sangat besar dalam bidang ilmu-ilmu sosial Inggris, yang tercermin dalam perkembangan apa yang disebut Darwinisme sosial Herbert Spencer. 

Gerakan ini dipostulatkan sebagai sesuatu yang wajar bagi spesies kita sebagai perjuangan untuk eksistensi yang akan mengarah pada kemenangan yang terkuat, yang secara tautologis didefinisikan sebagai mereka yang mencapai kesuksesan sosial dan ekonomi yang lebih besar. Perbedaan kelas antara individu dan kelompok dijelaskan sebagai produk dari perbedaan bakat, sehingga mendukung dan membenarkan gagasan liberalisme ekonomi; Sejak saat itu, gerakan ini menjadi inspirasi bagi mereka yang rindu menemukan keunggulan biologis suatu kelompok sosial dibandingkan kelompok sosial lainnya. 

Penolakan yang wajar terhadap teori-teori semacam ini dari sektor-sektor paling progresif dalam komunitas ilmiah dan masyarakat secara umum  telah menyebabkan, sebagai dampak yang tidak diinginkan yang meluas dari waktu ke waktu hingga saat ini, menjauhkan diri dari budaya humanistik sehubungan dengan biologi evolusioner. Di sisi lain, krisis akut yang dialami konsep seleksi alam setelah kematian Darwin melemahkan pengaruh liberalisme ekonomi terhadap evolusi biologis dan pada gilirannya menghalangi Darwinisme untuk memberikan dampak yang signifikan terhadap bidang budaya dan ekonomi.

Mulai tahun 1930, ketika sintesis neo-Darwinian terjadi, seleksi alam kembali menjadi teori evolusi terdepan, namun pemisahan yang jelas antara biologis dan budaya tetap dipertahankan. Neo-Darwinisme berasumsi  potensi luar biasa dari otak manusia telah memungkinkan spesies kita mencapai tingkat perkembangan budaya yang membuat kita tidak bergantung pada biologi kita. Perubahan budaya terjadi begitu cepat dan pengaruhnya terhadap perilaku begitu kuat sehingga secara efektif menghilangkan variabilitas genetik yang mendasarinya. Hanya dalam beberapa tahun terakhir pendekatan ini dipertanyakan oleh sosiobiologi dan, baru-baru ini, oleh psikologi evolusioner. Disiplin-disiplin baru ini mencoba mendamaikan otonomi proses budaya dengan keberadaan kondisi biologis yang penting.

Pada saat yang sama, pemikiran ekonomi liberal mulai berkembang pada abad ke-18 dan ke-19 berdasarkan gagasan Adam Smith, David Ricardo, dan Stuart Mill, sehingga memunculkan apa yang disebut teori ekonomi klasik. Ia kemudian mengkonsolidasikan ciri-cirinya selama hampir satu abad, antara tahun 1860 dan 1950. Arus utama ilmu ekonomi mengadopsi model mekanika Newton karena disiplin ini dianggap sebagai arketipe ilmu pengetahuan dan berusaha mencapai status epistemologis di antara ilmu-ilmu sosial yang serupa dengan ilmu fisika. dalam ilmu-ilmu alam. 

Maka timbullah konsepsi ekonomi neoklasik yang menjadi paradigma ortodoks yang dominan, di luar lingkup Marxis, sepanjang abad ke-20 di universitas-universitas dan organisasi ekonomi internasional. Asumsi dasar teori ini diterjemahkan ke dalam apa yang disebut individualisme metodologis, yang mengarah pada penafsiran fenomena ekonomi berdasarkan perilaku individu dari agen yang terlibat. Dengan kata lain, gagasan  tatanan alam dan masyarakat dapat muncul sebagai akibat yang tidak disengaja dari interaksi dan konflik kepentingan antar unit individu.

Penekanan pada penjelasan peristiwa-peristiwa ekonomi berdasarkan perilaku individu berarti , pada pertengahan abad yang lalu, prinsip-prinsip teori permainan diterapkan pada perilaku ekonomi, di mana setiap individu yang terlibat dianggap bertindak sebagai entitas yang rasional.,  a Homo economicus,  diberkahi dengan kapasitas tak terbatas untuk menganalisis situasi dan bertekad untuk memaksimalkan manfaat dari perilakunya, dalam lingkungan di mana parameter dasar dianggap cukup diketahui untuk mencegah kejadian yang tidak terduga memainkan peran yang relevan. Pendekatan teori permainan ini  mempunyai penerapan yang sangat berharga dalam disiplin ilmu lain, terutama dalam studi perilaku hewan dari perspektif evolusi. 

Jelasnya, organisme tidak berperilaku seperti makhluk yang mampu memilih pilihan yang paling rasional, namun variabilitas genetik yang mendasari serangkaian perilaku tertentu dapat memungkinkan seleksi alam menemukan pilihan yang paling menguntungkan dalam hal efisiensi reproduksi. Temuan-temuan teoretis dalam bidang ini sangat penting dan berkontribusi besar terhadap pembentukan konsep evolusi modern dan konsolidasi teori evolusi sebagai paradigma sentral biologi.

Anehnya, pemikiran evolusioner modern ini telah digunakan sejak tahun 1980 oleh sekelompok ekonom minoritas namun signifikan untuk memperkenalkan pendekatan baru terhadap analisis proses ekonomi yang dikenal sebagai ekonomi evolusioner. Buku-buku karya Geoffrey Hodgson, salah satu pionir gerakan ini, dan karya Ulrich Witt, yang dikutip dalam pilihan bibliografi yang melengkapi karya ini, sangat cocok untuk penelusuran mendalam tentang perkembangan teoretis utama disiplin ilmu muda ini;

  Perspektif baru mempertanyakan konsep keseimbangan statis dan penggunaan metodologi individualistis berdasarkan rasional Homo economicus yang menjadi ciri paradigma teori neoklasik. Menurut Hodgson, ilmu ekonomi dan biologi mempunyai titik kesepakatan seputar tiga isu utama: peran sejarah dalam evolusi proses evolusi, kesamaan metodologi dalam analisis perubahan evolusioner dan, terakhir, teori evolusi atau seperangkat hukum dan prinsip yang menjelaskan dinamika evolusi. Oleh karena itu, tidak aneh jika dalam waktu dekat peran fisika Newton sebagai pendukung teori ekonomi akan ditempati oleh biologi Darwin.

Di bawah ini kami akan memfokuskan komentar kami pada analisis terperinci tentang interaksi yang mungkin paling bermanfaat antara pemikiran ekonomi dan pemikiran Darwin dalam beberapa tahun terakhir: studi tentang perilaku kooperatif berdasarkan model yang diambil dari teori permainan dan karakterisasi psikologis Homo economicus tersebut.,  yang ternyata sangat berbeda dari prediksi model klasik. Karma