Oleh karena itu, sebagian besar individu yang dilahirkan harus terus-menerus binasa dalam perjuangan hidup. Hal ini awalnya hanya berarti kemungkinan individu untuk bertahan hidup dalam lingkungan fisik, di antara spesies lain dan sejenisnya, bervariasi. Dari sini kita sekarang dapat memahami penciptaan spesies baru dengan bantuan dua fakta lebih lanjut. Setiap spesies menunjukkan variabilitas yang luar biasa di antara individu-individunya; keduanya tidak pernah sama
Tanpa genetika modern, Darwin tidak dapat atau (dari sudut pandang masa kini) dengan tepat menjelaskan asal muasal variasi, namun ia melihat variasi tersebut tidak selaras dengan suatu jenis, melainkan tidak terarah dan dapat berubah. Banyak variasi yang menyebar; Namun, karakteristik yang diperoleh tidak diwariskan, seperti yang diasumsikan Lamarck dan yang terkadang diyakini oleh Darwin harus ia akui. Kepercayaan terhadap warisan tidak langsung masih bertahan hingga tahun 1980an.Â
Namun, kemungkinan ini akan membuat kesimpulan kedua, kesimpulan dari perjuangan untuk eksistensi dan pemikiran populasi baru mengenai seleksi alam, tidak berguna, yang menurutnya adalah individu-individu dari suatu populasi yang secara turun-temurun kurang siap untuk menghadapi keadaan masing-masing berada dalam posisi yang tidak tepat. pertempuran untuk dihancurkan demi eksistensi. Selama beberapa generasi, populasi dapat berubah terus-menerus dan bertahap; dapat terjadi evolusi intraspesifik dan, dalam kondisi khusus, terciptanya populasi baru, yaitu populasi yang berbeda dan oleh karena itu belum tentu lebih tinggi yang tidak lagi bereproduksi dengan populasi sebelumnya.
Sejauh menyangkut isi ilmiah teori evolusi Darwin, Nietzsche, meskipun ada beberapa keberatan, adalah seorang Darwinis yang tegas dalam semua fase karyanya. Teori Darwin  harus diperkenalkan sebagai teori ilmiah dan tanpa penghormatan apa pun melalui eksperimen atas Ribuan tahun untuk diperiksa. Hal ini bukan berarti menentang, namun justru mendukung mereka Darwin mungkin telah menempatkan kesempitan, kegersangan, dan kehati-hatian yang tekun  terhadap penemuan-penemuan ilmiahnya  yang tidak buruk. Nietzsche selalu menghormati Darwin ketika dia membimbingnya tanpa mengikuti sekolahnya  khususnya dia termasuk Strauss, Spencer, Haeckel.
Pada saat refleksi yang terlalu dini seperti dalam The Antichrist of the Late Period, ia mempertimbangkan ajaran tentang kedaulatan, ketidakstabilan semua konsep, jenis dan spesies, tidak adanya perbedaan mendasar antara manusia dan hewan benar, meskipun pada awalnya untuk segala penghormatan kita terhadap Yang Abadi sebagai mengerikan dan sebagai melebihi pengertian historis untuk mematikan.
Menurut Nietzsche, Darwin adalah cara paling pasti untuk menghancurkan prinsip-prinsip dasar abad ke-19, yaitu keberadaan dan kepemilikan. Ia menyebut doktrin evolusi bertahap, konsep spesies berkembang satu sama lain, sebagai gerakan ilmiah besar terakhir di Eropa. Ia menegaskan, pemilihan acak yang bergantung pada keadaan masing-masing berlaku pada munculnya visi  dan nalar. Dari sudut pandang mereka, ia menganggap kesadaran sebagai perkembangan terakhir dan terkini dari yang organik dan akibatnya [sebagai] hal yang paling belum selesai dan terlemah di dalamnya dan merumuskan kritiknya terhadap logika dalam bahasa teori seleksi.Â
Zarathustra mendasarkan doktrinnya tentang manusia super di hadapan manusia pada rumusan populer teori keturunan:Anda telah melakukan perjalanan dari cacing ke manusia, dan banyak hal yang masih berupa cacing di dalam diri Anda. Dahulu Anda adalah monyet, dan bahkan sekarang manusia lebih mirip kera dibandingkan kera lainnya.
Nietzsche menyambut baik teorema fundamental Darwin seluruh perkembangan manusia dari tingkat hewan hingga tingkat filistin budaya bergantung pada hukum perbedaan individu yaitu pemikiran populasi , dan masuk ke dalam mainkan nanti catatan kembali ke ini:
Ini adalah sudut pandang yang salah: untuk melestarikan genus, banyak spesimen yang dikorbankan. Tidak ada sekitar seperti itu! Demikian pula, tidak ada genus, yang ada hanya makhluk individu yang berbeda! Jadi tidak ada pengorbanan, tidak ada pemborosan! Jadi tidak ada gunanya; Alam tidak ingin melestarikan spesies! Faktanya, banyak makhluk serupa, dengan kondisi keberadaan serupa, lebih mudah bertahan hidup daripada makhluk abnormal. Kesalahan mendasar para ahli biologi sebelumnya: ini bukan tentang genus, tetapi tentang individu yang memiliki pengaruh lebih besar.
Pada akhirnya, di mana pun dalam tulisannya ia menganggap perjuangan sebagai alat keseimbangan dan secara keseluruhan teori evolusi terbukti: ekonomi pelestarian spesies yang menakjubkan, dikatakan di awal Happy Science , sejauh ini langkah-langkah yang terbukti telah menjaga gender kita. 0leh karena itu, Nietzsche mungkin setuju dengan teori evolusi dalam semua tesis pendukungnya, catatan dan kata-kata mutiaranya yang berjudul Melawan Darwinisme  dan  tiga kali  Anti-Darwin dari tahun 1887/1888 pada akhirnya membuatnya tampil sebagai seorang anti-Darwinis. Namun, keberatan-keberatan dan keberatan-keberatan yang diungkapkannya di antara mereka, dan sebelumnya terhadap Darwinisme, tidak menyentuh inti teori ilmiah tentang evolusi, setidaknya tidak dalam pengertian yang sedang diteliti saat ini.
Namun, argumennya tidak bertentangan dengan biologi evolusi: setiap variasi signifikan yang diwariskan dapat dipandang sebagai destabilisasi jenisnya. Hal ini membawa materi genetik baru ke dalam populasi dan dapat dikembalikan ke tipe rata-rata atau, jika keadaan lebih menguntungkan, mengubahnya dengan sendirinya.
