Spencer, Darwin, Nietzsche Evolusi sebagai Ideologi (2)

Spencer, Darwin, Nietzsche Evolusi sebagai Ideologi (2).  Nietzsche masih dianggap anti-Darwinis. Dia sendiri terkadang berpikir demikian. Namun Nietzsche setuju dengan prinsip-prinsip ilmiah teori evolusi Darwin, bahkan dan khususnya menurut standar saat ini. Dia mengambilnya karena sesuai dengan filosofinya, dan dia memahaminya secara filosofis. Namun pada saat yang sama ia memberontak melawan Darwinisme, di mana ia tampaknya merumuskan realitas yang digambarkannya ke dalam moralitas, dan menentang moralitas ini dengan moralitasnya sendiri.

Nietzsche telah mencapai kemajuan besar dalam memperjelas konsep-konsep dasarnya dan, di sisi lain, dunia pemikiran biologis telah dibawa ke dalam pemahaman kita. tatanan baru dan jelas oleh salah satu perwakilan terbaiknya.   Dan tidak hanya secara signifikan memajukan teori evolusi sintetik, yang menjadi landasan terpadu biologi modern, namun pada saat yang sama ia meneliti sejarah biologi dan khususnya keadaan dan jalur penemuan Darwin dengan penuh dedikasi.

Ia dianggap sebagai pakar yang luar biasa dalam pertanyaan sistematis dan historis dalam biologi evolusioner  hingga batas yang masih bisa kita (bersama Nietzsche) capai. Dari sudut pandang hasil penelitian terkini, ia menunjukkan betapa Darwin sendiri belum mampu memahami teori evolusinya secara memadai. Terakhir, yang sangat cocok untuk kita, ia menyajikan perkembangan dunia pemikiran biologis dalam semangat filosofis dan tepatnya untuk para filsuf. Ia menyoroti ide-ide dasar pendekatan teoretisnya dari materi biologi yang tak terhitung jumlahnya untuk akhirnya membiasakan para filsuf. dengan permasalahan yang berada di luar lingkaran pemikiran Kant, Hegel, Hartmann, Husserl dan Heidegger;

Tentu saja, dia tidak menyebut Nietzsche di sini atau sebaliknya, dan terlalu sering dia membiarkan dirinya terseret ke dalam polemik melawan filsafat yang kurang mendapat informasi tanpa dirinya sendiri yang cukup mengetahuinya. Masih ada beberapa karya filosofis yang harus diselesaikan mengenai dunia biologi evolusi, dan Nietzsche dapat memberikan landasannya. Menurut Mayr, apa yang kita sebut Darwinisme saat ini termasuk dalam salah satu periode paling menarik dalam sejarah biologi, yaitu periode sekitar tahun 1830 hingga 1860.

Pada saat ini, embriologi mendapat dorongan yang signifikan karya sitologi muncul dengan ditemukannya inti sel oleh Brown dan karya Schwann, Schleiden dan Virchow, dan fisiologi baru terbentuk di bawah kepemimpinan Helmholtz, Du. Bois-Reymond, Ludwig dan Bernard, Wohler, Liebig dan lain-lain meletakkan dasar bagi kimia organik, Johannes Mller, Siebold dan Sars menempatkan zoologi invertebrata pada landasan baru dan terakhir dan yang paling penting Darwin dan Wallace menyusun teori evolusi yang baru. Keberagaman pencapaian ini sama sekali tidak muncul dari sebuah gerakan yang bersatu; faktanya, pencapaian-pencapaian tersebut sebagian besar independen satu sama lain. Hingga berkembangnya teori evolusi sintetik (1936/1947), mereka tidak hanya berkembang secara terpisah, namun bahkan berulang kali diadu satu sama lain.

Antara ahli anatomi, ahli embriologi, ahli sitologi dan ahli fisiologi, semua orang yang mengabdikan diri pada struktur dan fungsi makhluk hidup individu, penyebab langsung kehidupan biologis, dan ahli morfologi dan pengamat alam yang membawa keanekaragaman makhluk hidup ke dalam tatanan final dan yang menjadi landasan para ahli biologi evolusioner besar abad ke-19, Lamarck, Darwin, dan Wallace, masih terdapat kesenjangan yang dalam, yang bisa jadi merupakan ditemukan dalam posisi Nietzsche tentang Darwinisme menjadi nyata. 

Sebelum ditemukannya ilmu genetika, yang dimulai pada tahun 1900, dan biologi molekuler, yang mengalami perkembangan pesat pada tahun 1953, para ahli biologi laboratorium pasti merasa sulit untuk menerima tesis mereka ketika mempelajari struktur dan fungsi makhluk hidup yang sangat kompleks dan sangat teratur. makhluk untuk menyetujui perkembangan bertahap dan acak. Selain itu, laboratorium biologi mencapai kemajuan yang paling penting di Jerman, tetapi di sana gagasan tentang evolusi itu sendiri telah didiskreditkan secara permanen karena filsafat alam romantis yang menyebarkannya

Teori evolusi Darwin menimbulkan perdebatan sengit karena makna ilmiahnya sulit dipahami secara seragam oleh orang-orang sezaman. Buku ini menyatukan beberapa tesis independen, yang masing-masing dapat dianggap mewakili Darwinisme secara keseluruhan, tesis tentang keturunan umum semua makhluk hidup, teori keturunan , tidak dikemukakan oleh Darwin (dan Wallace) , namun yang banyak orang sebelum mereka, tetapi bukan Lamarck, telah menganjurkan tesis tentang perkembangan spesies secara bertahap, bertahap , yang dianut oleh Lamarck, tetapi sebaliknya hanya sedikit yang dianut oleh mereka, dan pandangan tentang spesies sebagai suatu populasi , yaitu, sebagai suatu populasi.

Dan sekelompok individu unik yang terus-menerus menghasilkan individu baru satu sama lain, menurut Mayr, inti dari teori evolusi Darwin dan inovasi aktualnya, dan akhirnya tesis seleksi, yang mengikutinya, yang menurutnya keadaan tertentu dari individu makhluk hidup selalu memungkinkan hanya sedikit yang bertahan hidup, yaitu memilih.

Darwin mungkin memahami teori evolusinya sebagai satu kesatuan yang tak terpisahkan. Namun dari sudut pandang masa kini, hal ini terdiri dari rumusan lima fakta dan tiga kesimpulan darinya: Kesuburan suatu spesies harusnya mengarah pada geometri, seperti pemikiran Darwin mengikuti Malthus, namun sebenarnya pertumbuhan eksponensial menyebabkan fakta sumber daya alam tidak lagi mencukupi. Namun, jumlah suatu spesies dan sumber daya alamnya secara umum tetap stabil dalam fluktuasi tertentu; alam sebagian besar menjaga keseimbangannya.