Penciptaan ruang publik politik seperti ini tidak hanya terjadi di negara-negara Barat, namun  terjadi di banyak belahan dunia pada masa krisis global. Terdapat aspek-aspek umum dalam protes-protes ini: banyak di antara mereka yang menggunakan taktik menciptakan ruang publik dan politik. Mereka menentang pusat-pusat kekuasaan ekonomi dan politik yang lama. Perlawanan adalah sesuatu yang sama tuanya dengan dominasi. Ruang publik telah dibentuk sebagai publik perlawanan sepanjang Sejarah.
Media dan ruang publik; Ruang publik merupakan antarmuka yang menghubungkan budaya, ekonomi, dan politik. Semua media mengedarkan informasi seperti berita, hiburan, atau konten buatan pengguna. Mereka mengedarkan konten tersebut secara publik ke berbagai macam orang. Ada sistem publikasi -sistem yang merupakan informasi publik-. Media mempunyai dua dimensi: a] Dimensi budaya, yang menjadi dasar media menciptakan dan menyebarkan informasi kepada publik. Dengan cara ini, khalayak menciptakan makna dunia. B] Media mempunyai ekonomi politik yang memungkinkan kepemilikan, kendali, produksi, penyebaran dan konsumsi informasi, oleh karena itu media  mempunyai dimensi ekonomi dan politik: media dikendalikan dengan cara tertentu dan merupakan saluran informasi politik dan politik. debat.
Pada tingkat budayanya, media 'membuat informasi menjadi publik'. Namun, budaya publik ditentukan oleh ekonomi politik, sehingga beberapa media dikontrol secara publik pada tingkat ekonomi oleh lembaga-lembaga yang didanai oleh Negara (media publik) atau masyarakat sipil (masyarakat sipil/media alternatif). Namun, media kapitalis adalah perusahaan nirlaba yang memiliki kepemilikan pribadi.
Kekhawatiran utama Habermas mengenai periklanan  adalah  periklanan dapat mendepolitisasi masyarakat. Di satu sisi, ia mengkritik kontrol media oleh kepentingan tertentu; Di sisi lain, hal ini menyoroti  pengaruh logika ekonomi terhadap media biasanya menimbulkan sensasionalisme pada kontennya. Dapat ditambahkan pada analisis Habermas  iklan cenderung menyamarkan ciri-ciri negatif suatu produk; memberikan visibilitas khusus kepada perusahaan-perusahaan yang kuat secara ekonomi; Hal ini biasanya mendorong konsentrasi media melalui spiral sirkulasi iklan yang terkenal.Â
Periklanan berupaya menghitung dan membuat asumsi matematis murni tentang perilaku dan minat manusia. Seringkali melanggar privasi konsumen dan menggunakan informasi pribadi sensitif untuk tujuan komersial. Periklanan mendorong konsumsi massal atas sebagian besar sumber daya tak terbarukan yang berakhir menjadi sampah di alam; Dengan cara ini, hal ini memperburuk krisis ekologi. Periklanan secara statistik mengklasifikasikan konsumen dan pengguna ke dalam kelompok; Hal ini cenderung mendiskriminasi terutama terhadap kelompok lemah, dengan daya beli rendah, dan orang kulit berwarna. Iklan sering kali memperkuat stereotip, prasangka dan bias serta seringkali menampilkan perempuan dengan cara yang seksis.
Kontrol swasta atas media dapat dengan mudah mengakibatkan, sebagaimana ditunjukkan oleh Nick Couldry, distribusi suara efektif yang tidak merata. Agar dapat didengar dan dilihat, diperlukan sumber daya yang mampu mengaktifkan kekuatan media. Media adalah mekanisme utama untuk menciptakan suara dan visibilitas di masyarakat. Kepemilikan media oleh swasta dapat merugikan visibilitas publik terhadap warga negara dan perhatian yang diberikan terhadap suara mereka.
Terdapat tradisi komunikasi yang kuat dalam pelayanan publik di Eropa dan belahan dunia lainnya. Jika kita berpikir tentang BBC, sebagian besar dari kita akan menemukan beberapa poin kritik. Namun, perlu dicatat  sejak didirikan pada tahun 1922, BBC secara umum tetap bebas iklan, setidaknya di operasi utamanya yang berbasis di Inggris.
Namun kebebasan dari periklanan dan penggunaan biaya lisensi atau pajak sebagai mekanisme pembiayaan bukanlah ciri khas BBC, lembaga penyiaran publik di negara-negara seperti Finlandia, Perancis, Norwegia, Spanyol dan Swedia  menggunakan sistem ini. Dan terdapat  sistem penyiaran publik campuran, yang menggabungkan pembiayaan yang dikelola oleh Negara dengan periklanan, seperti yang terjadi di negara-negara seperti Austria, Denmark, Jerman, Hongaria, Italia, Belanda, Polandia atau Portugal. Sementara negara lain seperti Perancis dan Spanyol telah menghilangkan iklan di saluran publik.
Internet, media sosial, ruang publik. Kemunculan media sosial adalah bagian dari tren di mana batas-batas antara dualitas modernitas semakin mencair dan kabur: kita menemukan situasi di mana terdapat perbedaan antara bermain dan bekerja, waktu senggang dan waktu kerja, konsumsi dan produksi, kehidupan pribadi dan publik. , rumah dan kantor menjadi lebih keropos. 'Pencairan' batas, sebagaimana dinyatakan Zygmunt Bauman, bukanlah ciri utama modernitas saat ini. Lebih sederhana lagi jika kita berasumsi  likuifaksi hanyalah salah satu tren modernitas kontemporer. Tren lainnya termasuk reifikasi, finansialisasi, komputerisasi, mediasi, globalisasi atau individualisasi. Oleh karena itu, menurut saya kita tidak boleh membicarakan kehidupan cair, dunia cair, atau modernitas cair, seperti yang dilakukan Bauman.
Habermas menetapkan peran sosial berbeda yang khas masyarakat modern: pekerja, konsumen, klien, warga negara. Tentu saja ada orang lain  : istri, suami, pemilik, pekerja rumah tangga, imigran, dan sebagainya. Peran sosial tersebut merupakan bagian dari masyarakat modern yang mengintegrasikan relasi kekuasaan. Mari kita ambil contoh imajiner: Bob bekerja sebagai konselor di kantor ketenagakerjaan dan Mary adalah salah satu kliennya. Dalam peran politiknya, Bob adalah seorang administrator birokrasi negara; Dalam arti ekonomi, ia dipekerjakan oleh Negara dan mengikuti perintah yang diberikan atasannya. Ada hubungan kekuatan ekonomi antara dia dan Mary: dia memiliki kekuatan untuk memutuskan apakah dia harus menerima tunjangan pengangguran atau tidak. Di ranah pribadinya, Bob adalah seorang ayah yang sudah menikah dengan dua anak; Di bidang sosiokultural, dia adalah anggota gereja Anglikan dan anggota klub penggemar Manchester United.
Mary percaya  banyak perempuan pengangguran yang diperlakukan tidak adil di kantor ketenagakerjaan dan menghadapi banyak masalah di sana. Oleh karena itu, dalam peran sosial-ekonominya, ia telah membentuk kelompok dukungan bagi perempuan muda yang menganggur. Kelompok pendukung percaya  gender membawa perbedaan dan kewajiban keluarga membuat situasi kerja menjadi sangat sulit bagi perempuan. Oleh karena itu, dalam peran sosiopolitiknya sebagai warga negara, mereka menganjurkan reformasi politik. Semua peran ini menyiratkan hubungan kekuasaan: antara birokrat dan klien, warga negara dan pemerintah, anggota keluarga, dan lain-lain.
