Paul Virilio Teknologi, dan Kecepatan (2)

Paul Virilio Teknologi, dan Kecepatan (2)

Paul Virilio sebagai perwakilan filosofi tentang pertimbangan kecepatan dan ruang.  Arsitek dan filsuf media Perancis Paul Virilio (1932-2018) membahas dampak teknologi waktu nyata pada proses komunikasi dalam masyarakat modern dan perubahan terkait dalam persepsi ruang, temporalitas, dan praktik yang terkait dengannya . Karyanya secara umum diklasifikasikan sebagai filsafat media dalam pengertian pemeriksaan filosofis terhadap isu-isu praktis media dan teori media . Namun, Paul Virilio bukanlah seorang filsuf yang terlatih secara klasik. Teks-teksnya mempunyai karakter esai yang kuat, dan penulisnya sangat leluasa dalam menghubungkannya dengan disiplin ilmu seperti sejarah teknologi, sejarah media, ilmu militer, studi perkotaan, fisika dan metafisika.

Kemunculan filosofi media secara umum berkaitan dengan perkembangan yang terlihat sejak pertengahan abad ke-20 dalam meningkatnya minat terhadap aspek budaya dan politik dari berbagai teknologi pemrosesan informasi, teori komunikasi, dan praktik media .

Fokus khusus Virilio adalah pada pertanyaan tentang bagaimana peningkatan kecepatan transmisi informasi secara mendasar mengubah persepsi ruang dan masalah apa yang terkait dengannya . Refleksi atau penyelidikan filosofisnya diterapkan pada keadaan atau peristiwa yang ia lihat sebagai kecelakaan teknologi sebagai akibat dari penyebaran teknologi baru dan kebutuhan yang terkait dengan penggunaannya, seperti perang modern hingga perang dunia maya atau kegagalan Internet sebagai alat komunikasi. sarana untuk memajukan dan menyebarkan demokrasi . Virilio menggambarkan perspektif penelitiannya sebagai dromologi (Yunani: arena pacuan kuda dromos dan ilmu logos ).

Menurut pengamatan Paul Virilio, kecepatan yang dihasilkan oleh teknologi waktu nyata pada akhirnya menghilangkan referensi spasial yang umum sebelum teknologi tersebut muncul dan memadatkan waktu menjadi waktu sekarang. Virilio memahami apa yang disebut penghentian dromologis sebagai efek paradoks, misalnya. Misalnya.:

Telekomunikasi yang menjangkau ruang angkasa memungkinkan kehadiran dan keinginan untuk hadir di lebih banyak ruangan pada saat yang sama dengan mengorbankan tetap berada di satu tempat - orang menjadi terhenti.

Semakin banyak masyarakat yang mempunyai kesempatan untuk menggunakan transportasi pribadi agar lebih fleksibel dalam hal waktu dan ruang dan akhirnya terjebak kemacetan setiap harinya.

Semakin banyak media komunikasi dan platform komunikasi yang kita gunakan untuk memfasilitasi dan mempercepat pertukaran informasi yang signifikan secara kualitatif, semakin menurun kualitas komunikasinya, hingga akhirnya digunakan perangkat lunak yang mensimulasikan kehadiran kita dan menggantikan komunikasi yang diproduksi sendiri dengan komunikasi yang diproduksi secara teknologi. - Komunikasi kualitatif terhenti.

Kesesuaian didaktik dan penggunaan pengajaran. Teks-teks Paul Virilio direkomendasikan untuk diajarkan karena ditulis sebelum perkembangan transformasi digital dalam masyarakat tempat kita hidup saat ini. Sejak penulisan esai ini pada tahun 1980-an dan awal 1990-an, Virilio sama bodohnya dengan berbagai artefak digital konkret (smartphone, tablet, dll.) dan juga budaya total digitalisasi yang telah mapan saat ini (pemeliharaan). diri di platform media sosial, budaya peretas, perang dunia maya, pelacakan pergerakan yang dikendalikan satelit di luar angkasa, dll.), teks-teksnya memiliki fitur prognostik yang kuat dan menggunakan metafora sederhana yang mudah dipahami dan gambaran konkret untuk apa, misalnya. B. sosiolog Andreas Reckwitz menjelaskan dalam bukunya The Society of Singularities untuk masa kini, yang ia gambarkan sebagai modernitas akhir:

Teknologi digital mengubah (yaitu mendefinisikan ulang) apa artinya menjadi diri sendiri. Mereka menundukkan diri modern akhir pada suatu bentuk singularisasi tertentu (yaitu, produksi isolasi dan penanaman keunikan), yang juga secara aktif dilakukan oleh mereka. Subjek tersebut kini berfungsi sebagai sesuatu yang unik, dan dipandang dari luar sebagai sesuatu yang berpotensi tunggal.