Diskursus Platon Aristotle tentang Demokrasi (5)

Dengan cara ini, Socrates menyimpulkan bahwa demokrasi "tampaknya merupakan sebuah konstitusi yang menyenangkan, yang tidak memiliki penguasa tetapi tidak memiliki variasi dan yang mendistribusikan semacam kesetaraan baik bagi yang setara maupun yang tidak setara." (558c). Siapa pun dapat melakukan apa pun yang mereka inginkan, terlepas dari apakah itu baik dan apakah mereka cocok untuk itu. Meskipun hal ini berlangsung, keadaan ini tampak seperti keadaan yang menyenangkan, namun, menurut Socrates, konstitusi anarkis ini pasti akan runtuh menjadi tirani.

Dan Kelas ketiga adalah masyarakat miskin yang mengejar drone. Ya, katanya, kira-kira seperti itu. Kelas kedua ini, orang kaya, dikenal dengan sebutan drone fodder. Bagi Platon, kelas kedua adalah kelas kaya yang diminta membayar melalui drone, yang disebut padang rumput drone. Karena dalam oligarki ia tidak berstatus warga negara dan dikecualikan dari pemerintahan negara, ia tidak dapat mengembangkan kekuatan intelektualnya di sana dan tidak mencapai daya tembus apa pun: sebaliknya dalam demokrasi, kelas inilah yang mewakili seluruh warga negara, kecuali beberapa, dilindungi: bagian yang paling bersemangat memainkan peran aktif politik dalam perkataan dan perbuatan, segerombolan sisanya secara pasif mengelilingi panggung pembicara dengan bersenandung dan tidak mengizinkan siapa pun untuk menyajikan yang berbeda. berpendapat, sehingga berdasarkan konstitusi tersebut semua urusan negara, kecuali beberapa hal, disetujui oleh golongan tersebut. 

 Namun dia jauh lebih bergairah pada hal yang pertama daripada yang kedua. Ya, itu saja. Mari kita secara mental membagi warga negara demokrasi ke dalam tiga kelas, yang, seperti diketahui, juga termasuk dalam realitasnya: kelas pertama, kelas drone yang baru saja disebutkan, tumbuh dalam jumlah yang tidak sedikit di negara demokrasi sebagai akibat dari kebebasan yang berlebihan dibandingkan di negara-negara yang diperintah oleh oligarki. 

Platon memberikan gambaran suram mengenai perkumpulan rakyat di Athena. Negara ini didominasi oleh para politisi yang haus kekuasaan, ia menyebut mereka drone, yang bersama para pengikutnya, yang disebut sebagai ternak drone, merebut kekuasaan dan menerapkan keputusan-keputusan yang membawa bencana. Drone-drone ini membentuk oligarki baru: (Semua kutipan berasal dari Platon, The State,); Manusia terlalu bodoh untuk melakukan hal itu. Mayoritas warga negara terlalu tidak berpendidikan dan tidak mampu membuat keputusan yang kompeten. Oleh karena itu, negara harus dipimpin oleh lapisan masyarakat terpelajar, yaitu para filosof.

The State pada Platon tentu saja sangat kompleks, namun mungkin kita dapat menyimpulkan secara singkat mengapa ia menolak demokrasi langsung di Athena.   Lantas di manakah awal transformasinya dari pembela rakyat menjadi tiran;  Sebaliknya, Tuan Ombudsman itu, tentu saja, tidak berpura-pura menjadi orang yang sangat berkuasa, namun memimpin negara setelah jatuhnya banyak calon takhta lainnya dan kini menjadi seorang tiran dalam kesempurnaannya! jika dipaksa dikeluarkan darinya, maka kesengsaraan tidak akan ada habisnya, semua kodrat yang saat ini berjuang secara eksklusif untuk satu atau yang lain, jika hal ini tidak sejalan dengan satu hal: kekuatan di kota dan filosofinya, dan orang-orang saat ini disebut raja dan penguasa, menjadi filsuf yang nyata dan menyeluruh, dan Kecuali para filosof menjadi raja di kota-kota   atau mereka yang Platon berasumsi   pertama-tama ada oligarki orang kaya, yang digulingkan melalui revolusi dan muncullah demokrasi. Akibat ulah drone dan kebodohan rakyat, kemudian muncullah tirani.

Oligarki, demokrasi, dan tirani adalah tiga bentuk pemerintahan yang buruk. Oleh karena itu, bentuk pemerintahan yang baik adalah aristokrasi atau monarki, tetapi idealnya pemerintahan para filsuf. Ya, katanya, dia bisa mengharapkan hal itu. Ya, tanpa keraguan. Jadi, saya katakan, tidak ada keraguan   seorang tiran, ketika ia bangkit, hanya tumbuh dari akar pemungutan suara ini dan tidak dari tempat lain; Ya, tentu saja itu kebiasaannya yang terkenal. Bukankah itu alasan mengapa masyarakat kelas bawah mempunyai kebiasaan menempatkan seseorang sebagai pemimpin sebagai pembela rakyat dan memberi mereka makan orang-orang yang gemuk dan berkuasa; Drone ini berkembang menjadi pemimpin populer yang kemudian melahirkan tirani baru. Ya tentu saja, katanya, rakyat mendapat bagiannya. 

Ya, kataku, dia selalu mendapatkannya ketika para pemimpin rakyat mampu merampok kelas pemilik dan mendistribusikan rampasan itu kepada rakyat sedemikian rupa sehingga dia dapat memperoleh bagian terbesarnya.
Ya, katanya, tentu saja; namun dia tidak mempunyai keinginan khusus untuk membentuk kumpulan yang lengkap jika dia tidak mempunyai prospek untuk mendapatkan bagian dari madu tersebut.

dokpri

Gagasan alternatif Platon tentang pemerintahan sering diartikan sebagai konsep elit reaksioner yang cenderung totalitarianisme. Misalnya oleh Karl Popper dalam bukunya The Open Society and Its Enemies. Platon tentu saja bias, meskipun banyak kritiknya mungkin benar. Ia antara lain mengkritisi fakta   pengurus kota tidak diisi berdasarkan kualifikasi, melainkan berdasarkan undian. Itu sebabnya terjadi ketidakmampuan dan kesewenang-wenangan dimana-mana. Platon berasal dari kelas atas Athena dan melihat demokrasi Athena pada titik terendah selama Perang Peloponnesia. 

Pada tahun 404 SM, Spartan menang, menghapuskan demokrasi di Athena dan membentuk pemerintahan tiga puluh tiran, yang melakukan teror di kota tersebut dan membunuh sekitar 1.500 orang. Ketiga puluh tiran tersebut juga termasuk anggota keluarga Platon, seperti:   pamannya Critias. Platon sendiri menjauhkan diri dari para penguasa tersebut. Tidak lama kemudian, revolusi baru membawa demokrasi kembali berkuasa, dilengkapi dengan mekanisme kontrol baru untuk mencegah pelanggaran sebelumnya. _Apollo_