Diskursus Platon Aristotle tentang Demokrasi (3)

Selain itu, terdapat perlindungan konstitusional dan konstitusional yang memastikan   semua individu menikmati hak dan perlindungan dasar yang sama. Tindakan eksekutif dan legislatif harus dapat ditinjau oleh lembaga yudikatif. Oleh karena itu harus ada lembaga peradilan yang independen dan netral secara politik serta pemisahan kekuasaan legislatif, eksekutif dan yudikatif. Oleh karena itu, demokrasi liberal mensyaratkan supremasi hukum dan negara konstitusional. Konsep demokrasi yang lebih canggih melampaui pilihan. Ia   menyerukan jaminan hak-hak dasar manusia dan sipil, hak-hak dasar individu seperti perlindungan kehidupan, kebebasan dan harta benda serta hak atas kebebasan berekspresi, kebebasan berkumpul, kebebasan pers, yaitu hak atas kebebasan politik. dan partisipasi. 

Pertukaran informasi dan pendapat tanpa hambatan serta proses komunikasi dan interaksi yang bebas harus dijamin. Demokrasi yang utuh Ekonom dan filsuf sosial Joseph Schumpeter (1883-1950) merumuskan definisi minimal demokrasi sebagai berikut: Metode demokrasi adalah tatanan lembaga-lembaga untuk mencapai keputusan politik di mana individu memperoleh kekuasaan untuk mengambil keputusan melalui persaingan untuk mendapatkan suara dari anggota masyarakat. rakyat . Pemilu yang teratur, bebas dan adil, pemilihan partai-partai yang berbeda, dan kemampuan untuk memilih tidak menyetujui pemerintahan merupakan ciri-ciri penting, persyaratan minimum dari sebuah demokrasi. 

Hanya melalui pemilu, pemerintah di negara demokrasi mempunyai legitimasi untuk membuat dan melaksanakan keputusan. Dimanapun pilihan dibuat, alternatif harus tersedia untuk dipilih, yaitu   Kandidat atau kelompok calon sebagai partai atau komunitas pemilih.

Demokrasi electoral. Negara-negara demokrasi yang tidak lengkap didominasi oleh negara-negara demokrasi muda. Penyakit ini dapat ditemukan di semua wilayah, namun umumnya umum terjadi di Amerika Latin dan Asia. Eropa Tengah dan Timur tidak terlalu terkena dampaknya, meskipun tren penurunan   terlihat akhir-akhir ini. Hal serupa   terjadi di negara-negara Balkan, Makedonia, Bosnia-Herzegovina, dan Kosovo. Di Mesir, bentuk pemerintahan otoriter baru telah dibentuk berdasarkan sistem demokrasi elektoral; di Libya, sebagian besar negara telah runtuh. Perang di Suriah, aktivitas teroris ISIS dan krisis pengungsi tidak hanya menyebabkan bencana kemanusiaan dan geopolitik, namun   menantang struktur demokrasi dan liberal di negara-negara demokrasi yang sudah mapan di Eropa. Menurut temuan penelitian demokrasi empiris-kuantitatif, jumlah negara demokrasi elektoral telah meningkat secara keseluruhan sejak tahun 1985. 

Namun, menurut temuan penelitian, proporsi negara demokrasi liberal dan demokrasi penuh mengalami fluktuasi yang lebih besar dan menurun dalam beberapa tahun terakhir. Kemajuan dalam demokratisasi, seperti yang sempat terjadi di negara-negara Timur Tengah dan Afrika Utara, terutama setelah Musim Semi Arab, dilawan oleh kecenderungan-kecenderungan baru yang anti-demokrasi. Meskipun masyarakat sipil mampu bangkit dalam beberapa kasus, tindakan represif negara menghambat perkembangan mereka. Ciri pembeda lainnya adalah kurangnya ruang publik di mana keterlibatan masyarakat sipil dan masyarakat sipil yang dinamis dapat berkembang. 

Kemungkinan penyebabnya adalah terbatasnya media, sistem informasi dan komunikasi. Alasan lainnya mungkin karena institusi politik atau pemerintahan yang berkuasa mempersulit atau menolak pelaksanaan hak partisipasi.
Namun, demokrasi yang tidak lengkap berbeda dari demokrasi yang komprehensif terutama dalam hal kebebasan sipil dan hak perlindungan individu hanya berlaku terbatas dan supremasi hukum atau kendali atas cabang pemerintahan eksekutif, legislatif dan yudikatif tidak sepenuhnya terjamin. Pada  beberapa negara   seperti Nigeria, Myanmar, Liberia, Pantai Gading, Sri Lanka  pergantian kekuasaan dapat dicapai melalui pemilihan umum yang bebas. Sebaliknya, di banyak negara di seluruh dunia, terutama di Amerika Tengah dan Selatan serta Afrika sub-Sahara, banyak petahana yang menggunakan cara-cara legal dan non-hukum untuk mengabaikan aturan konstitusional dan demokratis demi mempertahankan kekuasaan mereka. _Apollo_

Citasi:

• Bloom, Allan. The Republic of Plato. (New York: Basic Books, 1968). This translation includes notes and an interpretative essay.
• Cooper, John M. “The Psychology of Justice in Plato” in Kraut, Richard (ed.) Plato’s Republic: Critical Essays (New York: Rowman and Littlefield, 1997).
• Ferrari, G.R.F. (ed.), Griffith, Tom (trans.). Plato. The Republic. (Cambridge: Cambridge University Press, 2000). This translation includes an introduction.\
• Ferrari, G.R.F., “The Three-Part Soul”, in Ferrari, G.R.F. The Cambridge Companion to Plato’s Republic. (Cambridge: Cambridge University Press, 2007).
• White, Nicholas P. A Companion to Plato’s Republic (Indianapolis: Hackett, 1979).
• Williams, Bernard. “The Analogy of City and Soul in Plato’s Republic”, in Kraut, Richard (ed.). Plato’s Republic: Critical Essays (New York: Rowman and Littlefield, 1997).