Apa Itu Frenologi (2)

Apa Itu Frenologi (2)

Frenologi adalah ilmu semu yang berupaya mempelajari hubungan antara karakter seseorang dengan tengkorak manusia. Bidang ini didasarkan pada konsep bahwa otak adalah organ pikiran, dan beberapa wilayah otak terdiri dari fungsi-fungsi yang terlokalisasi

Frenologi  berasal dari akhir tahun 1700an di Wina sebagai teori "organologi" yang dikemukakan oleh dokter Jerman Franz Joseph Gall. dokter Jerman Franz Joseph Gall kemudian dipopulerkan sebagai frenologi oleh asisten Gall, seorang dokter Jerman bernama Johann Gaspar Spurzheim.Gall memperhatikan  korteks serebral manusia jauh lebih besar daripada korteks serebral hewan, yang menurutnya membuat manusia lebih unggul secara intelektual. Akhirnya, dokter Jerman Franz Joseph Gall menjadi yakin  ciri fisik korteks  dapat dilihat dari bentuk dan ukuran tengkorak.Gall percaya  benjolan di permukaan otak dapat dideteksi dengan merasakan benjolan di permukaan kepala seseorang. Ia berpendapat  benjolan, lekukan, dan bentuk keseluruhan tengkorak dapat dikaitkan dengan berbagai aspek kepribadian, karakter, dan kemampuan seseorang. Setelah memeriksa kepala pencopet muda, Gall menemukan banyak yang memiliki benjolan di tengkorak tepat di atas telinga. Dia berpendapat  benjolan ini dikaitkan dengan "ketamakan", atau kecenderungan untuk mencuri, menimbun, atau menunjukkan keserakahan.

Dalam bukunya tentang frenologi, Gall menyatakan  kemampuan moral dan intelektual adalah bawaan. Dengan kata lain, manusia dilahirkan dengan karakter moral dan kecerdasannya masing-masing. Jika Anda seorang pencuri, itu karena Anda dilahirkan dengan kecenderungan untuk menipu. Gall percaya  otak terdiri dari banyak organ berbeda yang masing-masing mengontrol kemampuan, kecenderungan, dan sentimen berbeda. Bentuk tengkorak mewakili dan mencerminkan bentuk serta perkembangan organ otak.  Frenologi didasarkan pada keyakinan  kecenderungan tertentu terikat pada area tertentu di otak. Para ahli frenologi  percaya  kemampuan ini terkait dengan ukuran wilayah otak tersebut, yang kemudian tercermin dari benjolan di bagian luar tengkorak.

Gall mencari dukungan atas gagasannya dengan mengukur tengkorak orang-orang di penjara, rumah sakit, dan rumah sakit jiwa, terutama mereka yang memiliki kepala berbentuk aneh. Berdasarkan apa yang dia temukan, Gall mengembangkan sistem yang terdiri dari 27 "kemampuan" yang berbeda, yang masing-masing diyakini berhubungan dengan wilayah tertentu di kepala.

• Amatativeness (naluri reproduksi; hasrat seksual)
  • Philoprogenitiveness (cinta terhadap keturunan)
  • Konsentrasi (ide dan emosi)
  • Kelengketan (kasih sayang dan persahabatan)
  • Combativeness (pertahanan diri; keberanian; pertarungan)
  • Kehancuran (naluri membunuh)
  • Kerahasiaan (kecenderungan untuk menyembunyikan; bermuka dua; menipu)
  • Akuisisi (rasa memiliki; kecenderungan untuk mencuri)
  • Konstruktif (keinginan untuk membangun dan mencipta)
  • Harga diri (penghargaan pribadi; kepentingan pribadi; keegoisan)
  • Cinta akan persetujuan (kebutuhan akan penghargaan; cinta akan pujian)
  • Kehati-hatian (ketakutan; rasa takut)
  • Kebajikan (kebaikan; kasih sayang; keinginan untuk membuat orang lain bahagia)
  • Veneration (menghormati orang lain, institusi, atau adat istiadat)
  • Ketegasan (tekad; keuletan; keras kepala)
  • Kesadaran (keadilan; rasa hormat; cinta akan kebenaran)
  • Harapan (harapan akan kebaikan di masa depan)
  • Wonder (keinginan akan hal baru; apresiasi terhadap dunia)
  • Idealitas (cinta akan keunggulan dan keindahan)
  • Kecerdasan (tipu muslihat; ketajaman; kepintaran
  • Imitasi (meniru penampilan atau perilaku orang lain)
  • Individualitas (kesadaran akan fakta dan keberadaan)
  • Bentuk (perhatikan bentuk fisik)
  • Ukuran (pengertian dimensi dan jarak)
  • Berat (persepsi berat dan momentum)
  • Mewarnai (persepsi dan apresiasi visual)
  • Lokalitas (gagasan tentang posisi relatif)
  • Angka (kemampuan melakukan perhitungan)
  • Keteraturan (kenikmatan pengaturan fisik; kemampuan mekanis)
  • Kemungkinan (pemahaman tentang urutan kejadian)
  • Waktu (persepsi waktu dan durasi)
  • Lagu (akal musik)
  • Bahasa (fakultas bahasa dan ekspresi verbal atau tertulis)
  • Perbandingan (kemampuan memahami perbedaan dan membuat analogi)
  • Kausalitas (pemahaman sebab dan akibat)

Meskipun Gall awalnya menyatakan  ada 27 fakultas, akhirnya ditambahkan lebih banyak lagi. Kepala atau bagan frenologi biasanya menunjukkan 35 fakultas, kecenderungan, dan kecenderungan yang berbeda.

Selama pembacaan tengkorak, ahli frenologi akan meraba kepala individu dengan hati-hati dan mencatat adanya benjolan dan lekukan. Ahli frenologi akan membandingkan temuan ini dengan temuan temuan frenologi untuk menentukan apa yang diungkapkan permukaan tengkorak tentang bakat, karakter, dan kecenderungan alami seseorang. Para ilmuwan mendiskreditkan frenologi pada pertengahan tahun 1800-an, meskipun pembacaan frenologi terus menjadi populer pada akhir tahun 1800-an dan awal tahun 1900-an. Saat ini, frenologi dianggap sebagai pseudosains yang setara dengan membaca garis tangan dan astrologi. Meskipun frenologi pada akhirnya terbukti sebagai pseudosains, gagasan  kemampuan tertentu mungkin terkait dengan area tertentu di otak memang mempunyai pengaruh pada bidang neurologi dan studi tentang lokalisasi fungsi otak.

Metode Gall kurang memiliki ketelitian ilmiah dan ide-idenya  dikritik oleh orang lain pada masanya. Namun, dia memilih untuk mengabaikan bukti apa pun yang bertentangan dengan gagasannya. Meskipun demikian, frenologi menjadi semakin populer sejak tahun 1800an hingga awal tahun 1900an. Memeriksakan kepala Anda ke ahli frenologi adalah aktivitas yang populer pada era Victoria, dan aktivitas ini tetap populer bahkan setelah bukti ilmiah mulai menentang gagasan Gall.

Ide-ide Gall mendapatkan banyak pengikut, tetapi  menuai banyak kritik dari para ilmuwan serta kelompok lain. Gereja Katolik percaya  sarannya tentang "organ agama" adalah ateis, dan pada tahun 1802, dia dilarang memberi ceramah di rumahnya. Setelah kematian Gall pada tahun 1828, beberapa pengikutnya terus mengembangkan frenologi, dan referensi teori tersebut mulai merembes ke dalam budaya populer arus utama. Meskipun popularitas frenologi singkat, akhirnya ia dipandang sebagai pseudosains yang serupa dengan astrologi, numerologi, dan seni ramal tapak tangan. Kritik dari peneliti otak terkenal memainkan peran penting dalam pembalikan pandangan populer tentang frenologi.Pada awal hingga pertengahan tahun 1800-an, dokter terkenal Perancis Marie Jean Pierre Flourens, seorang pionir dalam studi otak dan lokalisasi otak, menemukan  asumsi dasar frenologiyaitu  kontur tengkorak berhubungan dengan bentuk dasar otak salah. Pada tahun 1844, ahli fisiologi Perancis Francois Magendie menyimpulkan penolakannya: "Frenologi, sebuah ilmu semu masa kini; seperti astrologi, necromancy, dan alkimia di masa lalu, berpura-pura melokalisasi berbagai jenis memori di otak . Tapi itu upaya-upaya tersebut hanyalah penegasan belaka, yang tidak akan dapat diuji sesaat pun."

Meskipun frenologi pernah populer di kalangan Victoria, namun akhirnya diabaikan oleh para peneliti otak yang menunjukkan kelemahan asumsi Gall.Meskipun frenologi telah lama diidentifikasi sebagai pseudosains, frenologi memberikan beberapa kontribusi pada bidang neurologi. Hal ini membantu peneliti menjadi lebih tertarik pada konsep lokalisasi kortikal, yang menunjukkan  fungsi mental tertentu terlokalisasi di area tertentu di otak.Meskipun Gall dan ahli frenologi lainnya secara keliru percaya  benjolan di kepala berhubungan dengan kepribadian dan kemampuan, mereka benar dalam meyakini  kemampuan mental yang berbeda dikaitkan dengan area otak yang berbeda.

Metode penelitian modern memungkinkan para ilmuwan menggunakan alat canggih seperti MRI dan PET scan untuk mempelajari lebih lanjut tentang lokalisasi fungsi di dalam otak.Ahli frenologi  menggunakan apa yang mereka simpulkan sebagai orang 'rata-rata' sebagai alat perbandingan. Para peneliti berpendapat  hal ini penting karena ini berarti para ahli frenologi termasuk orang pertama yang membandingkan individu dengan norma statistik (walaupun hanya sekedar khayalan). Evaluasi klaim frenologi pada tahun 2018 (yaitu  morfologi kulit kepala terkait dengan ciri-ciri kepribadian) menggunakan MRI struktural berkualitas tinggi untuk mengukur kelengkungan kulit kepala dan melihat apakah benjolan ini terkait dengan ciri-ciri kepribadian tertentu.Para peneliti mencatat  ini adalah penyelidikan ilmiah paling ketat terhadap klaim fenologi. Para peneliti tidak menemukan bukti yang mendukung premis utama fenologi.Faktanya, para peneliti menyarankan agar patung frenologi yang masih populer saat ini sebaiknya dikosongkan seluruhnya karena tidak ada wilayah kepala yang ditemukan berkorelasi dengan fakultas mana pun yang diuji oleh para peneliti.

Mesmerisme, fisiognomi dan frenologi adalah tiga pendekatan teoritis dan terapan berdasarkan kedokteran dan teologi yang, selama paruh kedua abad kedelapan belas dan awal abad kesembilan belas, melakukan upaya pertama untuk mendapatkan intervensi berdasarkan pengetahuan ilmiah pada saat itu, sebagian besar dari bidang fisika dan fisiologi manusia, hingga beberapa masalah praktis kesehatan manusia. Banyak permasalahan yang ditangani saat ini dapat digambarkan sebagai permasalahan psikologis. Pusat penyebaran geografis utamanya adalah Jerman, Austria dan Perancis, meskipun kemudian mereka mempunyai pengaruh penting di negara-negara lain, khususnya Amerika Serikat. Premis dasar artikel ini, yang dibagi menjadi dua bagian, adalah gerakan-gerakan ini dapat dianggap sebagai pendahulu psikologi terapan. 

Pada bagian pertama dibahas sejarah, prinsip dan penerapan yang diberikan pada mesmerisme dan fisiognomi. Pada bagian kedua, perhatian difokuskan pada kraniologi atau frenologi yang digagas oleh dokter Jerman Franz Joseph Gall. Landasan teoritis dan filosofis dari ide-ide Gall dan kolaboratornya, dokter Johann Spurzheim, bidang penerapannya, serta kemungkinan kontribusi dan kritiknya, dan hubungannya dengan psikologi yang akan datang kemudian, dibahas. Artikel ini menganalisis berbagai aspek masalah, dengan mempertimbangkan sumber primer dan sekunder yang mungkin relevan untuk lebih memahami masalah yang dibahas.

Pembentukan sejarah psikologi terapan, dan khususnya, konfigurasi dua bidang yang mendapat penerimaan publik yang besar antara abad ke-18 dan ke-19: teori magnetisme hewan yang dikembangkan oleh Dokter Jerman Franz Anton Mesmer (1734-1815) dan fisiognomi, yang kepemimpinannya di zaman modern setara dengan pendeta Protestan Swiss Johann Caspar Lavater (1741-1801). Konteks budaya dan ilmiah yang memfasilitasi munculnya kedua pendekatan tersebut, kerangka latar belakang teoritis dan intelektual dari penulis dan inspiratornya, keterlibatan sosial yang mereka capai dalam komunitas tuan rumah masing-masing dan tanggapan yang mereka terima dari mereka diperiksa. 

Publikasi yang paling representatif, modalitas penerapan, kekuatan dan kelemahan yang melekat, serta kritik yang menjadi sasaran dipertimbangkan. Ada beberapa aspek yang perlu dipertimbangkan dalam studi sistematis teori-teori tersebut, namun makalah ini sebaiknya membahasnya dari perspektif kemungkinan pendahulunya dalam kaitannya dengan psikologi terapan. Ini adalah hal yang sangat penting untuk ditekankan sekali lagi.

Dan, ketika berbicara tentang psikologi terapan, biasanya kita memandangnya sebagai produk psikologi yang dimodelkan pada dekade terakhir abad ke-19. Bagi orang Amerika, merupakan hal yang umum untuk berpendapat psikolog Lightner Witmer (1867-1956) adalah salah satu pendukung fundamentalnya. Selain itu, dialah yang pertama kali menggunakan konsep psikologi klinis, yang seperti diketahui merupakan salah satu bidang yang disukai dan terpopuler di kalangan psikolog profesional di zaman kita.

 Tentu saja, fakta ini, jika dilihat sendiri, tidak merupakan alasan yang cukup, meskipun merupakan indikator yang relevan. Gabungan gerakan psikologi klinis, psikoterapi dalam model awalnya, psikoanalisis dan psikologi pendidikan, merupakan dukungan paling representatif dan nyata bagi psikologi terapan saat ini. Orang-orang Eropa memberikan penekanan utama pada psikoteknik, beberapa di antaranya proyeksi utamanya ditujukan terutama pada bidang pendidikan. Inilah pandangan terkini, dan beginilah disiplin ilmu dipahami dalam teks-teks yang mewakili atau mereproduksi asal-usulnya.

Argumen yang dipertahankan oleh sepasang artikel ini adalah orientasi tertentu yang muncul pada abad sebelum munculnya psikologi terapan dapat dilihat sebagai preseden sejati dalam tujuan penerapan pengetahuan ilmiah pada masalah pikiran dan perilaku, yang seharusnya menjadi prioritas. muncul beberapa dekade kemudian. Orientasi-orientasi ini tidak dilaksanakan oleh para filsuf, seperti yang biasa terjadi pada abad-abad sebelumnya, namun oleh para praktisi yang datang dari sektor-sektor alternatif, khususnya kedokteran, yang lambat laun menduduki panggung sebagai pendahulu psikologi kontemporer. menuju konsolidasi psikologi sebagai ilmu yang mandiri, mereka merupakan tahap awal, membatasi tindakan praktisnya berdasarkan dugaan penggunaan informasi ilmiah mengenai situasi sehari-hari masyarakat, meskipun masih diperdebatkan. 

Banyak dari mereka sesuai atau bertepatan dengan lingkup tanggung jawab yang secara rutin diemban oleh psikolog klinis dan psikiater saat ini. Dalam publikasi sebelumnya, magnetisme hewan, yang didirikan oleh Mesmer (1779), dan fisiognomi, yang dipopulerkan oleh Lavater, telah diulas. Angsuran kedua ini difokuskan pada karya Gall dan berorientasi pada tujuan umum yang diuraikan di bagian pertama. 

Namun karena cakupannya yang bersifat tematik, maka secara khusus difokuskan pada hal-hal berikut: a) Mengkaji konstruk dasar yang mendukung pengembangan teoritis dan praktis kraniometri atau frenologi; b) Membangun hubungan frenologi dengan wacana psikologis yang baru jadi; c) Menganalisis hubungan khusus antara studi frenologi dan apa yang kemudian menjadi psikologi terapan dan d) Mengevaluasi relevansi frenologi untuk bidang psikologi terapan. Data dasar diperoleh dari tinjauan terhadap sumber-sumber sejarah primer dan sekunder, mendorong diskusi mengenai formulasi utama mereka dan, jika mungkin, penilaian ulang terhadap asumsi-asumsi dan kontribusi penting.

Fase sementara transformasi psikologi dari bidang yang secara tradisional dianggap sebagai internal dalam isi global filsafat dan pencapaian otonominya sebagai ilmu pengetahuan, dokter mewakili contoh teladan yang signifikan. Mereka memberikan pengaruh baru yang bergerak ke arah alternatif dari pengaruh yang biasanya diwakili oleh spekulasi filosofis. 

Bukan karena para praktisi zaman Yunani klasik seperti Hippocrates (460 SM-370) dan Galen of Pergamon (129/c. 201/216) belum mempunyai peranan penting dalam pembentukan psikologi dalam berbagai aspek, melainkan para praktisi baru. kontribusi Teori teoritis dan praktis menandai jalur untuk pemodelan disiplin ilmu dan pilihan tema untuk dieksplorasi. Dalam banyak kasus, ide-ide dan tulisan-tulisan ini telah didiskreditkan dengan menyebutnya sebagai pseudosains yang menghina, sehingga mengesampingkan nilai apa pun yang mungkin mereka miliki sebagai sumber daya yang layak untuk menjelaskan realitas eksternal, yang merupakan tujuan utama sains. Kita telah melihat gejolak nasib yang dialami salah satu dari mereka, Franz Anton Mesmer, pencipta teori magnetisme hewan, dengan cahaya dan bayangannya. Di bagian kedua artikel ini kita akan membahas karier dokter terkenal lainnya di abad yang sama, dan dengan profil yang sama kontroversialnya dalam beberapa hal penting.

Franz Joseph Gall lahir pada tahun 1758 di kota Tiefenbronn di Jerman, milik Kadipaten Agung Baden, dalam keluarga Katolik yang sangat kaya yang berdedikasi pada perdagangan wol. Orang tuanya adalah imigran asal Italia. Silsilahnya sangat banyak, karena ia memiliki total sebelas saudara kandung. Franz kecil menunjukkan minat pada ilmu pengetahuan alam sejak usia dini, dan terutama ketertarikannya yang terus-menerus terhadap penyelidikan perbedaan individu. 

Sebagai seorang anak, saya menghabiskan banyak waktu memetik bunga dan mengoleksi hewan-hewan kecil. Berkebun dan melatih hewan peliharaan menjadi hobi seumur hidup. Saat dewasa, rumahnya penuh dengan anjing, kucing, burung dan dia bahkan menggunakan monyet dalam beberapa demonstrasinya. Ketertarikan terhadap hewan ini sangat mempengaruhi karya ilmiahnya di kemudian hari, dan membentuk keyakinan dalam dirinya fisiologi komparatif dan bukan filsafat adalah kunci untuk memahami pikiran manusia secara mendalam. 

Subjek observasi pertamanya adalah teman sekelasnya sendiri di kelas. Sekitar tahun 1770 muncullah penemuan perintisnya: mereka yang memiliki mata lebih menonjol memiliki ingatan yang lebih baik. Pengamatan masa muda ini sudah menjadi indikator yang jelas tentang arah masa depan kariernya. Meskipun ia memiliki harapan keluarga ia dapat mengabdikan dirinya pada profesi imam, ia memilih studi kedokteran. Dia mengembangkan pelatihan awalnya di Universitas Strasbourg, di Perancis, dan menyelesaikannya di Universitas Wina, di mana dia memperoleh gelar di bidang Kedokteran pada tahun 1785. 

Pada tahun-tahun pertama aktivitas profesionalnya, Gallse mengabdikan dirinya pada praktik swasta, dan dengan sukses besar.. Dia memberikan ceramah tentang anatomi, kadang-kadang bahkan meminta bayaran, yang semuanya membantunya menjadi terkenal dan populer. Hothersall (1997) mengatakan pada masa itu ia mendapatkan reputasi sebagai orang yang suka pamer, boros, dan memiliki kebiasaan hidup yang tidak bijaksana. Wanita tampaknya menjadi salah satu kelemahan terbesarnya.

Ketertarikannya pada penyebab yang membedakan manusia tetap tidak berubah selama tahun-tahun profesionalnya dan dia mulai mendedikasikan perhatiannya pada hal-hal tersebut dengan lebih baik didukung oleh pengetahuan fisiologis dan anatomi yang baru diperolehnya. Dia cukup dipengaruhi oleh fisiognomi Lavater (1853) dan percaya ekspresi eksternal wajah dapat dikaitkan dengan karakteristik yang ada pada perluasan internal tengkorak. Pada zamannya, banyak penulis Perancis berpengaruh seperti Honore de Balzac (1799-1850) melihat frenologi sebagai penerus arus fisiognomi (Darnton, 1968). Sejak awal karirnya, tujuan Gall adalah melakukan penyelidikan sistematis terhadap seluruh struktur otak. 

Namun, ia segera menjadi sangat malu ketika menyadari seluruh pertanyaan mengenai studi organ ini terlibat dalam dugaan dan ketidakjelasan yang sama yang gagal dihilangkan oleh spekulasi selama dua ribu tahun. Setidaknya sejak tahun 1600-an, teori psikologi telah banyak dikaburkan oleh masalah fungsi otak yang penuh teka-teki. Pemikir lain dengan tepat menunjukkan morfologinya tidak terungkap, karena mengandung massa agar-agar yang hanya elemen struktur terbesarnya yang dapat dengan mudah dilihat, seperti belahan bumi, lobus, dan otak kecil. Meskipun otak dipahami sebagai pusat fungsi kesadaran, cara kerjanya masih belum jelas. Panorama yang ada hingga saat itu sebenarnya belum memungkinkan banyak kemajuan.

Untuk menjawab pertanyaan menarik tersebut, Gall meneliti sifat manusia dengan semangat, kemampuan, dan ketekunan yang belum pernah diketahui sebelumnya (Haskins, 1839). Berdasarkan pengamatan pasiennya, ia mengembangkan model yang menurutnya kemampuan mental dan kepribadian terletak di tempat tertentu di otak, atau lebih tepatnya di tengkorak, karena yang dilakukannya adalah mempelajari kepala individu, bukan organ otak secara langsung. Pada titik ini, gagasannya merupakan alternatif terhadap teori ekuipotensialitas atau tindakan umum, yang dikembangkan oleh dokter Swiss Albrecht von Haller (1708/1777), yang menyatakan komponen anatomi otak yang dapat dibedakan dengan jelas, seperti materi putih misalnya, beroperasi sebagai unit fungsional. 

Oleh karena itu, setiap bidang ini tentu memiliki makna yang setara. Sebaliknya bagi Gall, kemampuan terletak di "organ" tertentu di otak. Seseorang yang mempunyai kemampuan tertentu berhubungan langsung dengan ukuran organ yang bersangkutan. Hal ini tercermin pada bentuk tengkorak, karena organ yang besar menghasilkan tonjolan di permukaan, sedangkan organ yang kecil menyebabkan terbentuknya lekukan. Setiap orang dapat dideskripsikan dengan "membaca tonjolan" dan mengukur tengkorak di area yang berbeda, sehingga mencapai evaluasi fakultas yang kuat dan lemah.

Prosedurnya sangat sederhana dan didasarkan pada palpasi manual pada kepala orang yang menjalani pemeriksaan. Pada awal karirnya, Gall biasa mengumpulkan banyak subjek di rumahnya, sebaiknya dipilih dari strata sosial paling bawah. Perlahan-lahan dia mendapatkan kepercayaan mereka dan mendorong mereka untuk berbicara, memberi mereka uang dan memotivasi semua orang dengan banyak anggur dan bir. Ketika beliau merasa mereka sudah cukup siap, beliau meminta mereka untuk menceritakan semua yang mereka ketahui tentang satu sama lain, baik sifat baik maupun buruk. Kemudian dia memeriksa benjolannya dengan cermat.

Dari sinilah cikal bakal metode kraniologis yang mempunyai banyak pengikut. Penerapan teknik ini memungkinkan dia mengumpulkan sejumlah besar data dan informasi, yang membantunya mengumpulkan, sedikit demi sedikit, rincian teorinya. Dia bersikeras siapa pun yang benar-benar tertarik pada analisis obyektif dari dasar neurofisiologis proses mental perlu memiliki konsepsi yang jelas tentang apa yang mereka cari. Ia berpendapat fungsi psikologis hanya dapat dibangun melalui perbandingan repertoar yang dimiliki oleh orang dewasa normal, anak-anak, hewan, dan orang yang sakit jiwa. Pembentukan kategorisasi yang dapat diandalkan sangat penting untuk memungkinkan korelasi sistematis fenomena kognitif dengan dukungan otak yang sesuai.

Gall sangat menyukai pengukuran, dan oleh karena itu, penelitiannya tentang tengkorak tidak henti-hentinya. Ia tidak begitu tertarik pada orang biasa, melainkan pada mereka yang memiliki ciri-ciri yang bisa dianggap menyimpang. Itulah sebabnya dia mengunjungi penjara, rumah sakit, dan rumah sakit jiwa, di mana dia bertemu dengan berbagai macam individu. Dia menganalisis tengkorak orang yang meninggal dan menciptakan koleksi yang mengesankan. Hothersall (1997) menyebutkan anekdot aneh, pada masa Wina di masa Gall, banyak orang yang secara eksplisit menyatakan dalam surat wasiatnya kepala mereka tidak boleh digunakan untuk penelitian Dr. Gall. Dia memelihara kontak dengan komandan kedua polisi, Graf Saurau, yang memungkinkan dia untuk menambah koleksinya, karena pria tersebut memiliki metodenya sendiri, yang tampaknya tidak terlalu transparan, untuk mendapatkan tengkorak tahanan yang meninggal. 

Ketika cara untuk memperolehnya tidak memungkinkan atau jenazah tidak tersedia, Gall mengambil gips di kepala subjeknya. Gambaran khas ahli frenologi menjadi sangat populer dan tertanam kuat dalam cerita fiksi, bahkan dalam novel Amerika Latin. Misalnya, dalam Perang di Akhir Dunia, karya penulis Peru Mario Vargas Llosa (1936), salah satu tokoh sentralnya adalah seorang ahli frenologi bernama Galileo Gall, yang namanya merupakan gabungan kedua ilmuwan. Sastra Gall, mirip dengan kehidupan nyata, suka merasakan tengkorak penjahat terburuk yang berkeliaran di iklim gersang di pedalaman Brasil.

Seperti Mesmer, Gall harus menghadapi masalah serius dengan lingkungan sosial, meskipun ia memiliki banyak pengikut dan peminat. Salah satu musuh institusional terpentingnya adalah Gereja Katolik, yang mengarahkan tuduhan ateisme terhadapnya. Para ulama berpendapat kesimpulan mereka bersifat deterministik dan materialistis, sehingga bertentangan dengan doktrin Kristen. Prinsip-prinsip frenologis, dalam pandangan para pendeta, menghancurkan keyakinan akan kemampuan manusia untuk berkehendak bebas. Karya-karya Gall dimasukkan dalam Indeks librorum larangan ( "Indeks Buku Terlarang" ), yang dilarang dibaca oleh semua umat  Gereja Katolik Roma, dengan ancaman hukuman ekskomunikasi yang ekstrim. Keputusan itu sulit dan radikal.

 Namun keadaan menjadi lebih gelap ketika Raja Francis I dari Austria (1768/1835), dipengaruhi oleh resolusi para ulama, melarangnya memberi ceramah atau memberikan kelas umum dan akhirnya mengusirnya dari negara tersebut. Keputusan Raja adalah karyanya bersifat subversif terhadap agama dan moralitas. Tentu saja ada alasan bagus untuk hal ini. Konsepsi materialis Gall tentang fungsi otak menarik khalayak ilmiah karena mengakhiri gagasan tentang jiwa non-materi yang secara berdaulat mengatur tubuh biologis dan kesatuan di antara mereka. Namun pada saat yang sama, perspektif baru ini merupakan ancaman yang kuat terhadap kekuatan yang ada dan kepentingan mereka yang sudah mapan (Kandel, 2007). Dan meskipun Gall mempunyai kekuatan yang cukup untuk menggugah hati nuraninya, dia harus membayar mahal atas keberaniannya.

Pada periode ini, lebih khusus lagi pada tahun 1802, ia bergabung dengan Johann Gaspar Spurzheim (1776/1832), seorang dokter Jerman yang mahasiswa di Universitas Wina, meskipun ia pertama kali belajar teologi. Dia dengan cepat menjadi asisten Gall. Hubungan yang terjalin antara keduanya merupakan kolaborasi yang sangat erat, dan Gall berpikir dia akan menjadi penggantinya. Ketika dia meninggalkan Wina pada tahun 1805 untuk melakukan perjalanan melalui beberapa negara Eropa, termasuk Jerman, Denmark dan Belanda, Spurzheim menemaninya. Di negara-negara tersebut, Gall mengabdikan dirinya untuk memberikan ceramah. Di antara tujuan tersebut, ia memiliki minat khusus untuk mengunjungi Amsterdam, karena ia memiliki niat kuat untuk mengunjungi koleksi tengkorak yang dibentuk oleh dokter dan naturalis Belanda Petrus Camper (1722/1789).

Mereka kemudian menetap di Perancis, di mana Gall memperoleh kewarganegaraan pada tahun 1819 (Bartolucci & Lombardo, 2012). Namun, pada tahun 1812 terjadi perpecahan dan perpisahan, yang membawa mereka ke jalur yang berlawanan. Spurzheim kemudian mulai melakukan tur ekstensif ke negara-negara Eropa, seperti Perancis dan Inggris, dan akhirnya berakhir di Amerika Serikat, di mana ia meninggal karena demam tifoid pada tahun 1832. Spurzheim-lah yang menciptakan istilah frenologi, karena Gall selalu lebih suka berbicara. tentang kraniometri. Rupanya dia tidak menyukai kata frenologi yang tidak pernah dia gunakan. Kita akan segera mempunyai kesempatan untuk melihat apa yang memisahkan jalan orang-orang ini.

Pembicaraan publik pertama Gall berlangsung pada tahun 1808 di Athene des Arts dan bekerja dengan kolaboratornya untuk mengembangkan apa yang akan menjadi karya besar frenologi, sebuah risalah besar dan atlas figur, yang semuanya mereka sebut Anatomi dan fisiologi sistem saraf pada umumnya dan otak pada khususnya, dengan pengamatan tentang kemungkinan menemukan jumlah disposisi intelektual dan moral manusia dan hewan melalui konfigurasi kepala mereka. Namun mereka melakukan lebih dari itu. Mereka meminta persetujuan dari Institut Seni dan Sains Nasional, dan untuk itu mereka menyiapkan penjelasan tentang metode dan penemuan mereka, agar dapat dievaluasi secara positif.

 Seperti yang dinyatakan, persetujuan dari lembaga ini, yang sering dikunjungi dan dikontrol secara ketat oleh Napoleon Bonaparte (1769/1821), berarti pengudusan frenologi secara universal. Tapi Napoleon tidak hanya memendam sedikit simpati terhadap Gall, tapi dia berbagi kebencian yang nyata terhadap doktrin frenologis dengan calon ayah mertuanya, Kaiser. Sudut pandangnya mungkin mempengaruhi posisi ilmiah yang diadopsi oleh Institut melalui ahli biologi terkenal Georges Cuvier (1769-1832), yang memimpin penelitian tersebut. Seperti Mesmer, Gall dan Spurzheim mempunyai tugas dan laporan masing-masing, namun dalam kasus dua laporan terakhir, laporan tersebut cukup menguntungkan dan mengakui beberapa pencapaian dan temuan, meskipun tidak terkait dengan tesis utama, yaitu tentang lokasi otak. Ketika dia berpisah dari asistennya, Gall terus mengerjakan penelitiannya dan menghasilkan publikasi penting lainnya (Gall, 1835), sampai dia meninggal pada tahun 1828. Gereja Katolik tidak memaafkan dia atas pembangkangan lamanya. 

Tampaknya dengan cara yang sangat dendam, dia melarangnya menerima pemakaman di tanah suci, karena tuduhan ateisme yang sudah lama ada. Namun, para pendeta bukanlah satu-satunya pihak yang bersuara menentang inovasi yang diwakili oleh frenologi. Ada tokoh seperti filsuf Skotlandia terkenal Sir William Hamilton (1788/1856), yang menyatakan dengan nada kasar frenologi adalah ateisme implisit.

Apollo_ 12 Juni 2012