Apa Itu Estetika Hukum (1)

Apa Seni Hukum (1)

Seni adalah menciptakan hubungan emosional. Ketika penonton memberikan karya tersebut momen kontemplasi hening, hanya pada saat itulah hubungan afektif itu terjadi. Seni bercirikan memiliki rasionalitas yang memungkinkan terhubung dengan emosi dan perasaan kita. Oleh karena itu, beberapa penulis menegaskan semua warga negara dalam kerangka demokrasi, dan khususnya pengacara, hakim, dan operator hukum, harus bersentuhan dengan ekspresi artistik yang berbeda. Hal ini bertujuan agar mereka dapat mengembangkan rasa kasih sayang, solidaritas dan empati yang menurut penulis seperti Martha Nussbaum atau Richard Rorty sangat penting untuk terwujudnya keadilan. 

Diskursus ini bertujuan k merefleksikan hubungan yang terjalin antara seni dan hukum. Untuk melakukan hal ini, pentingnya membangun jembatan antara hukum dan seni akan dijelaskan terlebih dahulu; Selanjutnya, referensi akan diberikan pada beberapa cara yang menyatukan kedua bidang ini; dan terakhir, gagasan mengartikulasikan seni dan hukum akan digali secara mendalam melalui penguatan seni dan humaniora dalam pendidikan, untuk membangkitkan empati. Untuk melakukan hal ini, empati dipahami sebagai kemampuan untuk (i) menempatkan diri kita pada posisi orang lain; (ii) merasakan apa yang mungkin dirasakan orang lain dan (iii) terhubung dengan rasa sakit mereka atau menjadi partisipan di dalamnya.

Seni Rupa memiliki keistimewaan yang membuat kita terhubung dengan emosi dan perasaan kita. Oleh karena itu, beberapa penulis menyatakan semua warga negara dalam demokrasi, dan khususnya, pengacara, hakim dan praktisi hukum, harus berhubungan dengan ekspresi seni yang berbeda. Hal ini disebabkan karena hal tersebut mampu menumbuhkan perasaan kasih sayang, solidaritas dan empati, yang menurut penulis seperti Martha Nussbaum dan Richard Rorty diperlukan untuk keadilan dan demokrasi. Dalam artikel ini saya bertujuan untuk merefleksikan hubungan antara seni rupa dan hukum. Pertama saya jelaskan pentingnya membangun hubungan antara hukum dan seni. Lalu saya mengacu pada beberapa cara yang menghubungkan kedua area ini. Terakhir, saya membahas gagasan yang mengartikulasikan seni dan hukum melalui penguatan seni rupa dan humaniora dalam kebijakan pendidikan untuk membangkitkan empati. Dalam artikel ini, empati diartikan sebagai kemampuan (i) menempatkan diri pada posisi orang lain; (ii) memahami apa yang dirasakan orang lain dan (iii) terhubung dengan penderitaan orang lain.

Ungkapan "Estetika Hukum", "Estetika dan Normatif" atau "Seni dan Hukum" kurang lebih merupakan hal yang baru. Di satu sisi, hukum umumnya dikaitkan dengan gagasan suatu disiplin ilmu yang memiliki struktur dan aturan yang kaku. Sedangkan seni biasanya dikaitkan dengan wilayah yang lebih kritis, lebih bebas, dan dengan struktur yang tidak terlalu formal dibandingkan hukum. Imajinasi ini disertai dengan serangkaian stereotip dan prasangka yang kami kaitkan dengan mereka yang mempraktikkan disiplin ilmu ini. Contohnya, ketika kita memikirkan gambaran seorang pengacara, estetika tertentu terlintas dalam pikiran kita (seperti dasi, tas kerja, toga, ruang sidang, kode, dan lain-lain), sedangkan ketika kita membayangkan seorang seniman, kita berpikir lebih dalam. elemen kreatif dan tidak terlalu bertele-tele.

Representasi ganda antara pengacara versus seniman membuat otak kita bingung ketika mencoba menggabungkan dua dunia tersebut: seni dan hukum menjadi satu gambaran. Namun pembangunan jembatan antara kedua kawasan ini telah menjadi bahan refleksi yang beragam, sehingga muncul spekulasi mengenai kemungkinan titik pertemuan di antara keduanya, meski pada prinsipnya terkesan antagonis dan saling eksklusif.

Hubungan yang terjalin antara hukum dan seni tidak hanya lebih umum dari yang kita kira, namun diperlukan. Misalnya, jika keadilan dianggap sebagai salah satu tujuan penting negara hukum, maka ekspresi seperti sinema, sastra, atau lukisan akan menjadi penting bagi pelaksanaan profesi hukum, karena sebagai seni, ekspresi tersebut dapat menimbulkan perasaan seperti empati. di operator legal. Oleh karena itu, dinyatakan menciptakan pemulihan hubungan antara seni dan warga negara pada umumnya, dan para profesional hukum pada khususnya, dapat secara signifikan mempengaruhi kesadaran mereka mengenai situasi ketidaksetaraan, ketidakadilan dan pelanggaran hak asasi manusia yang serius. Hal ini dapat berkontribusi pada terwujudnya keadilan, karena seni mempunyai kekuatan untuk membantu kita menempatkan diri kita pada posisi orang lain, untuk mewakili apa yang dirasakan orang lain dan untuk menghubungkan kita dengan penderitaan mereka.

Dalam esai berjudul "Trotsky and the Wild Orchids", filsuf Amerika Richard Rorty dengan cermat menggunakan otobiografinya sebagai tanggapan atas kritik tajam yang diterima oleh faksi kiri dan kanan Amerika. Rorty menjelaskan meskipun para pengkritik sayap konservatif menggambarkannya sebagai salah satu intelektual relativis dan dekonstruksionis dan menuduhnya melemahkan moral anak muda Amerika. ; Mereka yang berada di sayap kiri menyebut dia sebagai seorang intelektual sombong, yang tidak seperti masyarakat umum, tidak menganggap serius kehidupan, dan hanya peduli dengan elit yang berbudaya dan santai, yang menurut mereka adalah milik Rorty. Dihadapkan pada kritik tajam yang diterima oleh dua kutub ideologi ini, Rorty memutuskan untuk menjelaskan bagaimana kehidupan membawanya memasuki filsafat dan menetapkan sudut pandangnya tentang politik, keadilan, dan kemungkinan-kemungkinan seni.

Rorty mengakui alasan penting yang membawanya pada filsafat adalah kebutuhan untuk mencoba membangun jembatan yang memungkinkan dia menyatukan dua gairah hidupnya: Trotsky dan anggrek. Yang pertama adalah Trotsky, yang mewakili makna hidup: keadilan sosial. Di sisi lain, ada selera pribadinya yang obsesif, tidak dapat dijelaskan, dan borjuis terhadap anggrek, perasaan hidupnya yang paling intim dan rahasia.

Rorty, putra dari orang tua Trotskis, mengalami penganiayaan politik terhadap orang tuanya dan teman-teman orang tuanya di masa kecilnya, beberapa di antaranya dibunuh oleh rezim Stalinis. Pada usia dua belas tahun ia diberi tugas untuk melakukan korespondensi rahasia kepada anggota partai, karena sebagai seorang anak ia tidak akan menimbulkan kecurigaan besar di kalangan penentang partai tempat orang tuanya aktif. Rorty menceritakan dalam perjalanan kereta bawah tanah dia punya cukup waktu untuk membaca surat-surat dan pernyataan pers yang dia bawa dari satu tempat ke tempat lain, dan melalui surat-surat itu dia bisa mengetahui apa yang dilakukan pemilik perusahaan terhadap anggota serikat pekerja.,  pemilik perkebunan menjadi petani bagi hasil dan serikat insinyur lokomotif kulit putih menjadi petugas pemadam kebakaran kulit hitam .