Rerangka Pemikiran Seni Walter Benjamin (5)

Mereka memungkinkan kita untuk dapat memahami baik pembacaan yang dilucuti dari kata-kata (dalam interpretasi tubuh yang performatif-estetika) dan efek membaca dari jalinan kata-kata dalam gerakan (dalam artikulasi ucapan dan tulisan ganda dan kiasmatik: kondensasi dan perpindahan, metonimi dan metafora, aliran dan potongan). Rune dan hieroglif melambangkan peralihan antara materialitas tubuh yang dalam tarian mengartikan benda (gerakan bintang) yang bebas dari kata-kata dan kata-kata tertulis sebagai makam atau kungkungan dari apa yang tertulis di dalamnya sebagai tanda tubuh. pembicara (suara, sebagai saluran suara, ritme, pernafasan atau keheningan).

Oleh karena itu kita tidak menemukan analisis semiotika tersendiri dalam teks-teks Benyamin. Dalam hal ini, dalam catatan kaki yang terkenal pada Karya seni di zaman reproduksibilitas teknisnya di mana Benjamin mengkontraskan cita-cita mimesis-harmonik dari puisi klasik dan representasi auratik dari karya seni tradisional dengan skema semiotik baru dari karya seni tradisional. seni postauratic, berikut sedikit historiografi dan persinggungan retoris yang dikutip, melalui referensi dari esainya tentang Goethe's Elective Affinities :

Yang indah bukanlah amplop maupun benda yang dibungkus di dalamnya; Itu adalah objek di dalam amplopnya. Inilah intisari visi seni yang dimiliki Goethe dan orang-orang zaman dahulu. Penurunannya menunjukkan kita perlu melihat asal-usulnya. Hal ini ditemukan dalam mimesis sebagai fakta awal dari setiap pekerjaan seni. Orang yang meniru melakukan apa yang dilakukannya, tetapi hanya tampak saja. Dan tiruan tertua hanya benar-benar mengetahui satu bahan yang menjadi bahan pembentuknya; Inilah sifat jasmani dari orang yang melakukan peniruan. Tarian dan bahasa, gerak tubuh dan bibir, merupakan manifestasi paling awal dari mimesis. Orang yang meniru rupanya melakukan pekerjaannya. Dapat dikatakan benda tersebut bertindak (Man kann auch sagen: er spielt die Sache) . Dia kemudian menemukan polaritas yang berlaku dalam mimesis (Benjamin). 

Hal (Sache) dari representasi mimetik yang dikandung dalam mediaalitas performatif permainan (Spiel),  sebagai sebuah pertunjukan, mencoret mimetik yang diinterpretasikan di bawah representasi matematis atau analogis-proporsional dan mengarahkannya kembali ke ruang lingkup kritik retoris yang memungkinkan sebuah perantara pembacaan dan interferensi antara berbagai bentuk seni dan skematisme semiotik. Dari penandaan dan pendistribusian suatu topik retoris pengucapan, tidak ada bentuk simbolik yang dapat ditafsirkan secara imanen tunggal, paling tidak dalam kaitannya dengan apa yang berfungsi dalam setiap ungkapan sebagai sisa kelebihan atau kekurangan., yaitu, sebagai efek mimesis dari membaca.

Ketidaksesuaian antara unsur semiotik dan skematisme yang memandu pembacaan, dalam mimetik non-proporsional, bersesuaian dengan penerapan ekonomi simbolik yang dilembagakan di bawah artikulasi ganda antara kerugian dan ekses, keterasingan dan nilai lebih, penghapusan makna dan sangat penting. Hal ini bergema dalam momen menentukan yang hadir dalam kedua tulisan, baik dalam Doktrin Kesamaan maupun dalam Tentang Fakultas Mimetik. Kami mengutipnya dari versi terbaru ini:

Permainan anak-anak penuh dengan cara-cara perilaku mimetis (mimetischen Verhaltungsweisen),  dan ruang lingkupnya sama sekali tidak terbatas pada apa yang ditiru seseorang oleh orang lain. Anak tidak hanya berperan sebagai guru atau penjual, tetapi berperan sebagai kereta api atau kincir angin. Apa manfaat pembelajaran fakultas mimesis ini bagi Anda? (Benyamin).

Dalam kebangkitan sosok anak dan permainan, sebagai lambang mimesis yang berbasis pada non-serupa, kita membaca ciri-ciri ekonomi simbolik tersebut. Gagasan bermain, yang akan mendapat tempat utama dalam tulisan-tulisan kritisnya yang terakhir untuk memikirkan karya seni pasca-auratik dan penampilan estetis di luar cita-cita asal usul klasik, menempatkan mimesis sebagai perilaku dan bukan sebagai identifikasi belaka. empati antara istilah, gambar, bentuk dan isi, dan sebagainya, sebagaimana tampilan estetis yang dihadirkan dalam versi klasiknya. Perilaku mimesis membawa konsekuensi yang tidak biasa bagi wacana estetika dan puisi. Pertama, menempatkan penampilan dalam sebuah contoh tindakan, dalam bidang permainan (Spielraum, champ d'action);

Benjamin akan mengatakannya dalam Karya seni di zaman teknisnya reproduktifitas. Di sana, aturan-aturan untuk menghasilkan kesamaan tidak dapat dipisahkan dari tindakan itu sendiri, yaitu, aturan-aturan tersebut tidak dapat dipikirkan dengan cara yang dapat dipisahkan dari tindakan tersebut dan tidak dapat dipertahankan sebagai prinsip-prinsip yang mendahului, menggambarkan atau menjamin hal tersebut. Apa yang mempunyai fungsi sebagai peraturan dalam setiap akta perkumpulan, ditetapkan demikian dalam contoh akta itu. Kedua, ekonomi simbolik dari prosedur ini dipandu oleh prosedur-prosedur yang memunculkan artikulasi ganda yang telah kita tandai sebelumnya. (Apollo, 2012)

Citasi:

• Benjamin, A. (ed.), 1989, The Problems of Modernity: Adorno and Benjamin, London: Routledge.
• __, 2005a, Walter Benjamin and Art, London & New York: Continuum.
• __, 2005b, Walter Benjamin and History, London & New York: Continuum.
• Buck-Morss, S., 1977, The Origins of Negative Dialectics: Theodor W. Adorno, Walter Benjamin and the Frankfurt Institute, Hassocks: Harvester Press.
• __, 1989, The Dialectics of Seeing, Cambridge, MA. & London: MIT Press.
• __, 1992, Aesthetics and Anaesthetics: Walter Benjamins Artwork Essay Reconsidered, reprinted in Osborne 2005.
• Caygill, H., 1998, Walter Benjamin: The Colour of Experience, London: Routledge.
• Ferris, D. S. (ed.), 2004, The Cambridge Companion to Walter Benjamin, Cambridge: Cambridge University Press.
• Goebel, R. J. (ed.), 2009, A Companion to the Works of Walter Benjamin, Rochester & Woodbridge: Camden House.
• Hartoonian, G., (ed.), 2010, Walter Benjamin and Architecture, London & New York: Routledge.
• Wolin, R., 1994, An Aesthetics of Redemption, Berkeley & Los Angeles: University of California Press.