Masalah penafsiran yang tepat muncul terutama dalam kasus Friedrich Nietzsche, filsuf yang memandang penafsiran sebagai prinsip filosofis; Timbul pertanyaan mengenai klaim kebenaran apa yang dapat dibuat melalui penafsiran sebuah karya yang penulisnya menyamakan keinginan untuk kebenaran dengan keinginan untuk mati ; sebuah karya yang mengorbankan istilah-istilah pengidentifikasi seperti 'kebenaran', 'karya' dan 'penulis' demi sebuah perspektif dan interpretasi yang jamak. Sebagai salah satu dari banyak kontradiksinya, Nietzsche membuka teksnya untuk interpretasi bebas , namun kurang bermurah hati terhadap karyanya sendiri, dan bukan hanya karena alasan kesombongan.
Oleh karena itu, pertanyaan tentang interpretasi tidak hanya menyangkut tugas umum untuk mereproduksi konten dengan benar, sebuah masalah yang muncul ketika berhadapan dengan sebuah teks, tetapi membentuk sesuatu seperti referensi Nietzschean dalam fase klarifikasi metodologis. Pada akhirnya, tuntutan Nietzsche akan wawasan perspektivis tidak dimaksudkan untuk melegitimasi penafsiran sewenang-wenang. Nietzsche sendiri  sesuai dengan ajarannya hampir tidak memberikan indikasi pemahaman yang 'benar' terhadap tulisannya. Sebaliknya, identifikasi kutipan yang dianggap tepat tidak menjamin kebenaran dan kelengkapan pendekatan penafsiran seseorang.
Keserbagunaan dan wawasan kritik Nietzsche diimbangi dengan ketidakjelasan konsep filosofis Nietzsche sendiri. Kombinasi ini menjadikannya salah satu penulis paling beragam di abad ke-19, tetapi pada saat yang sama memungkinkannya untuk menyesuaikannya dengan berbagai tren. Nietzsche sekaligus seorang filsuf yang mengakhiri atau setidaknya mendobrak tradisi pemikiran lama dan meletakkan benih-benih wacana baru. Beragamnya sejarah dampak karyanya menjadi saksi akan hal ini. Aschheim memberikan kesan:
Penggunaan karya dan tema Nietzsche secara kritis dan selektif membuat khalayak di seluruh Eropa mengasosiasikan Nietzsche dengan berbagai sikap budaya dan politik: anarkis, ekspresionis, feminis, futuris, nasionalis, Sosialis Nasional, religius, libertarian seksual, sosialis, etnis dan Posisi Zionis.
Perwakilan dari posisi yang saling eksklusif dapat menemukan apa yang mereka cari di Nietzsche. Oleh karena itu, banyak pertanyaan tentang penafsiran yang tidak dapat dijawab secara meyakinkan.
Pertanyaan tentang kesatuan karya Nietzsche masih kontroversial. Sementara Mann melihat gagasan pemersatu dalam karya Nietzsche dalam masalah kebudayaan , Barth setidaknya mempertanyakan sistematika tersebut . Namun, terdapat kesepakatan dalam penilaian pengaruh Nietzsche.
Keberagaman filosofinya dan kontradiksi dalam ajarannya hanya menjadikan persoalan penafsiran yang tepat semakin jelas dan memerlukan rumusan metode yang jelas.
Metode penafsiran. Dalam karya ini diskursus ingin membahas Nietzsche dari perspektif kritik ideologis. Maka ini bukan lagi sekedar pertanyaan tentang penafsiran yang benar, namun lebih merupakan upaya untuk membuat Nietzsche berguna untuk kritik ideologis. Kontribusi apa yang diberikan Nietzsche terhadap kritik ideologi? Apa yang dapat kita ambil atau bahkan pelajari darinya dari sudut pandang ini? Upaya semacam ini mendapat daya tarik tambahan dari fakta Nietzsche tidak menggambarkan dirinya sebagai kritikus ideologi dan tidak secara umum diasosiasikan dengan kritik ideologi.Â
Sesuai dengan diskursus karya ini, Â menunjukkan bagaimana Nietzsche bergerak dalam bidang ideologi dan bagaimana ia menghadapi berbagai bentuk ideologi. Ternyata seluruh upaya kritisnya, dalam berbagai bentuknya, dapat dikaitkan dengan kritik ideologi; Dan menghasilkan konsekuensi yang mengubah 'bidang ideologi' menjadi 'bidang ketegangan'. Medan ketegangan ini tidak lagi menempatkan ideologi bertentangan dengan kebenaran, melainkan mencoba membuka ruang bagi alternatif yang dapat dicurigai sebagai ideologi.
Oleh karena itu, fokus kajiannya adalah pada rekonstruksi posisi Nietzsche dari perspektif yang disebutkan dan bukan pada diskusi kritis. Hanya di bagian akhir karya ini terdapat kritik singkat terhadap Nietzsche sehubungan dengan pemaparan alternatifnya, karena transisi dari kritik ke konsepsi selalu merupakan titik di mana bahaya pembentukan ideologi sendiri paling besar. Penguraian potensi ideologis-kritis Nietzsche dilakukan dengan mengidentifikasi tiga untaian permasalahan yang tidak selalu dapat dipisahkan secara jelas, saling mempengaruhi, namun secara mendasar beroperasi pada tataran yang berbeda.
Tujuan pertama kritik Nietzschean adalah penghancuran gagasan tentang individu berdaulat yang memiliki kendali bebas atas proses dan tindakan sadarnya. Di satu sisi, kekecewaan tersebut menawarkan kemungkinan untuk menempatkan Nietzsche pada masanya, karena ideologi borjuasi liberal harus didasarkan pada kebebasan individu. Di sisi lain, ideologi ini terbukti merupakan warisan konsepsi epistemologis yang lebih komprehensif berdasarkan 'kebebasan berkehendak'.
