Hermeneutika Schleiermacher (6)

Garis interpretasi yang diratifikasi ketika mengamati  ketika Schleiermacher mendefinisikan agama sebagai 'perasaan ketergantungan absolut', 'perasaan' berarti kesadaran langsung akan sesuatu yang tidak bersyarat, dalam pengertian tradisi Agustinian dan Fransiskan. Istilah 'perasaan', dalam tradisi ini, tidak mengacu pada fungsi psikologis, tetapi pada kesadaran akan sesuatu yang melampaui pemahaman dan kehendak, subjek dan objek.

Dan yang 'tak terbatas' tidak ada 'dalam dirinya sendiri ', tidak ada dalam keadaan abstrak. Yang tak terbatas selalu ditangkap hanya dalam yang terbatas, melepaskan dirinya dan memanifestasikan dirinya dalam konfigurasi yang berbeda-beda dan jumlahnya tak terhingga. Visi alam semesta selalu bersifat individual dan pada prinsipnya tidak ada satu pun dari visi-visi tersebut yang dapat dikesampingkan.

Oleh karena itu, 'agama' harus diindividualisasikan ke dalam agama-agama yang berbeda. Oleh karena itu, siapa pun yang ingin memahami 'agama', harus memahami agama-agama yang berbeda. Sekalipun agama-agama yang berbeda telah kehilangan kehidupan primordialnya dan mengidentifikasikan diri mereka dengan rumusan, skema, dan ergotisme tertentu, meskipun dalam perjalanan sejarahnya yang panjang agama-agama tersebut telah dirusak dan dideformasi: agama-agama tersebut tetap merupakan individualisasi yang autentik dan murni dari agama-agama tersebut. agama', sejauh hal-hal tersebut memungkinkan suatu pengalaman akan hal-hal yang tidak terbatas dalam subjek manusia, sejauh hal-hal tersebut mengubah suatu visi tertentu mengenai hal-hal yang tidak terbatas menjadi titik sentralnya, visi sentralnya, titik rujukan mutlak dalam agama tersebut;

• Citasi:
•  Dilthey, Wilhelm, [1860] 1985, "Schleiermacher's Hermeneutical System in Relation to Earlier Protestant Hermeneutics",  
• __, [1870] 1966--1970, Leben Schleiermachers, 2 vols., Martin Redeker (ed.), Berlin: de Gruyter.
• __, [1900] 1985, "The Rise of Hermeneutics",  
• __,   Hermeneutics and the Study of History (Selected Works, vol. 4), Rudolf A. Makkreel and Frithjof Rodi (eds.), Princeton, NJ: Princeton University Press, 1985.