Demikian pula pesan-pesan sebagai bentuk-bentuk penting - yang nantinya akan dimaknai ketika dipersepsikan sebagai pesan-pesan yang ditandakan disajikan secara terstruktur, tidak didasari sebagai bentuk-bentuk yang semrawut, melainkan produksinya mengikuti logika tertentu, suatu diagram struktural tertentu yang mengintegrasikan dan menyusun bagian-bagian komponennya secara keseluruhan. Oleh karena itu, semiotika struktural menegaskan setiap pesan mengusulkan suatu bentuk penguraian kode tertentu. Namun, Eco mengakui adanya ketegangan dialektis tertentu antara determinasi membaca  apa yang disebutnya bentuk - dan keterbukaannya kemungkinan yang ditawarkannya pada lebih dari satu penafsiran.Â
Ketegangan berhubungan langsung dengan keberadaan kode yang ambigu atau berlebihan  sebagai sistem kesetaraan (dan seperti yang akan dijelaskan pada item berikut, semakin ambigu kode dalam produksi, semakin banyak kebebasan menafsirkan dalam penerimaan). Ringkasnya: jika pesan penting telah diuraikan dengan kode yang sangat informatif dan tidak terlalu berlebihan -- dalam pengertian teori matematika Shannon  pesan tersebut akan ditampilkan sebagai ambigu dan mendorong terjadinya refleksi diri, dan oleh karena itu pesan tersebut akan ada kemungkinan untuk berpikir ini akan lebih terkena decoding yang berbeda dan lebih dipengaruhi oleh pemilihan kode yang berbeda.
Umberto Eco mengemukakan kesimpulan ini berdasarkan refleksi sebelumnya terhadap karya seni. Dalam salah satu teks yang memberinya pengakuan internasional, Open Work (1962), ia menunjukkan pada tahun-tahun itu terjadi apa yang disebut Kuhn sebagai perubahan paradigmatik, sebuah transformasi dalam visi dunia yang tercermin dalam semua tatanan. Dan salah satunya -- perubahan dalam pemikiran ilmiah  membantunya berpikir produksi artistik telah bertransformasi: akan terjadi perpindahan konsepsi tertutup  tatanan yang jelas dan telah ditentukan sebelumnya  berdampak pada persepsi. karya seni tertutup yang bersifat otonom dan bersifat unik sehingga penerimanya langsung menafsirkan apa yang diusung senimannya, pada saat terdapat gambaran dunia yang didominasi oleh ketidakteraturan, kekacauan, ketidakpastian yang direkonstruksi oleh fisika, informasi. teori dan arus filosofis yang sedang populer.
Perspektif baru ini memungkinkan kita untuk berpikir puisi kontemporer (mengacu pada gerakan avant-garde yang hadir sejak awal abad ini dalam seni lukis, sinema, musik, narasi, puisi, teater) dibangun berdasarkan ketidakpastian... dan ambiguitas serta kekuatan tersebut. kita harus memikirkan partisipasi aktif para penerimanya. Dengan cara ini, posisi penerima pesan berubah (dari pasif menjadi aktif) yang mengarah pada transformasi konsepsi umum model komunikasi manusia.
Kode dan Subkode (dalam produksi):Â
Berdasarkan baris sebelumnya, Eco memahami ketika menyampaikan pesan, pengirim dibatasi dua kali: di satu sisi, sehubungan dengan penggunaan unit budaya tertentu dan kedua, sehubungan dengan kombinasinya. Namun kemungkinan ini hanya dapat dicapai selama budaya mengembangkan sistem kode : yaitu, konvensi sosial menyiratkan dialektika konsensus/pemaksaan, dan karena itu lokasi bahasa sebagai fenomena sosial di mana makna tertentu dan penanda tertentu bersesuaian dengannya. dia. Sekarang, Eco berpendapat unit-unit budaya (makna), materi penting dan kode-kode memungkinkan korespondensi/kesetaraan kedua perangkat membentuk sistem yang masing-masing memperoleh nilai posisi di dalamnya.
Secara umum, ada dua kemungkinan (muka ganda) dalam memikirkan pengertian kode. Di satu sisi, ini dipahami sebagai suatu sistem (struktur) kemungkinan, yang ditumpangkan pada persamaan probabilitas sistem pada titik asal yang memenuhi fungsi membatasi jumlah pilihan yang mungkin; dan di sisi lain, ia ditampilkan sebagai fasilitator proses komunikatif, dan oleh karena itu, sebagai sistem pengkodean. (Eco,1968). Sedemikian rupa sehingga dalam produksi pesan apa yang disebut fungsi pengurutan kode ikut berperan.
Dalam kasus pertama, fungsi ini membatasi kemungkinan menggabungkan unit-unit yang sedang dimainkan dan jumlah unit-unit yang membentuk repertoar. Artinya: dalam situasi probabilitas asal yang sama, sistem probabilitas diperkenalkan (ditumpangkan), dan hanya beberapa kombinasinya yang mungkin. Dan dalam pengertian ini, sumber informasi  dalam arti matematis  berkurang, tetapi kemungkinan penyampaian pesan meningkat (Eco, 1968). Sekali lagi: kehadiran kode memfasilitasi komunikasi, karena mengurangi tingkat entropi dan gangguan yang dapat dihasilkan dalam sistem informasi.
Namun Eco menunjukkan kode tersebut memiliki karakteristik lain. Misalnya, dengan menjadi sebuah konvensi sosial, ia menikmati kekhasan: historisitasnya, ketergantungannya pada variabel ruang-waktu. Dalam teksnya ia menunjukkan ketidakstabilan sistem, meskipun ia mengecualikan  dan tidak terlalu yakin  kasus definisi ilmiah yang jarang terjadi (Eco, 1968). Demikian pula dalam komunikasi manusia, kode mengungkapkan keberadaan budaya. Artinya: sesuatu yang memungkinkan untuk berpikir dan berbicara, sesuai dengan keanekaragaman bentuk kehidupan. Benar adanya ketimpangan dalam kepemilikan dan penggunaan kode-kode sesuai dengan karakteristik sosiodemografi dan sosiokultural di mana komunitas peserta pertukaran dimasukkan. Demikian pula, berdasarkan pekerjaan pemulihan arkeologi, apa yang disebut kode dasar dapat direkonstruksi, yang disebut kode denotatif (dalam kasus bahasa Spanyol kontemporer): kode dasar dari mana subkode didirikan - anak perusahaan, meskipun tidak kurang penting dalam pertukaran sehari-hari. Dalam pengertian ini, dapat dikatakan pengirim memiliki beragam kode yang pilihannya untuk memberi makna pada suatu pesan akan ditentukan oleh serangkaian keadaan: a) situasi komunikasi dan b) seluruh warisan pengetahuan.
