Etnografi Riset Kualitatif Agama Geertz (2)

Bagian lain dari apa yang kami maksudkan adalah dia, jika dirangsang dengan benar, memiliki kerentanan untuk jatuh ke dalam suasana hati tertentu, suasana hati yang kadang-kadang kita satukan dalam istilah-istilah seperti hormat, khusyuk, atau menyembah. Namun, rubrik-rubrik umum tersebut sebenarnya menyembunyikan keragaman empiris yang sangat besar dari disposisi-disposisi yang terlibat, dan, pada kenyataannya, cenderung mengasimilasikan mereka dengan nada yang luar biasa suram dari sebagian besar kehidupan keagamaan kita.

Suasana hati yang ditimbulkan oleh simbol-simbol sakral, pada waktu dan tempat yang berbeda, berkisar dari gembira hingga melankolis, dari percaya diri hingga mengasihani diri sendiri, dari keceriaan yang tidak dapat diperbaiki hingga kelesuan yang hambar  belum lagi kekuatan erotis dari begitu banyak orang. mitos dan ritual dunia. Selain hanya ada satu jenis motivasi yang bisa disebut kesalehan, adakah satu jenis suasana hati yang bisa disebut ibadah.

Perbedaan utama antara suasana hati dan motivasi adalah ketika suasana hati merupakan kualitas vektorial, maka suasana hati hanyalah skalar. Motif mempunyai arah, menggambarkan suatu arah tertentu secara keseluruhan, condong ke arah kesempurnaan tertentu, yang biasanya bersifat sementara. Namun suasana hati hanya berbeda-beda dalam hal intensitasnya: tidak mengarah ke mana pun. Mereka muncul dari keadaan tertentu tetapi mereka tanggap tanpa akhir. Seperti kabut, mereka mengendap dan terangkat; seperti aroma, menyebar dan menguap. Saat hadir, mereka bersifat totalistis: jika seseorang sedih, segalanya dan semua orang tampak suram; jika seseorang gay, segalanya dan semua orang tampak luar biasa.

Oleh karena itu, meskipun seorang pria bisa menjadi sombong, berani, berkemauan keras, dan mandiri pada saat yang sama, ia tidak bisa menjadi orang yang suka bermain-main dan lesu, atau gembira dan melankolis, pada saat yang bersamaan. Lebih jauh lagi, jika motif bertahan dalam jangka waktu yang kurang lebih lama, suasana hati akan muncul kembali dengan frekuensi yang lebih besar atau lebih kecil, datang dan pergi karena alasan yang seringkali tidak dapat diduga.

Namun mungkin perbedaan yang paling penting, sejauh yang kita ketahui, antara suasana hati dan motivasi adalah motivasi dibuat bermakna dengan mengacu pada tujuan yang ingin dicapai, sedangkan suasana hati dibuat bermakna dengan mengacu pada tujuan. kondisi dari mana mereka dikandung hingga musim semi. Kita menafsirkan motif berdasarkan perwujudannya, namun kita menafsirkan suasana hati berdasarkan sumbernya.

Kita mengatakan seseorang rajin karena ingin sukses; kita mengatakan seseorang khawatir karena dia sadar akan ancaman bencana nuklir yang akan terjadi. Dan hal ini  berlaku ketika penafsirannya bersifat final. Amal menjadi amal Kristiani ketika hal itu tercakup dalam konsepsi tentang tujuan Tuhan; optimisme adalah optimisme Kristiani yang didasarkan pada konsepsi tertentu tentang sifat Tuhan. Ketekunan suku Navaho beralasan dalam keyakinan , karena realitas beroperasi secara mekanis, maka hal itu dapat dipaksakan; Ketakutan kronis mereka beralasan dalam keyakinan , betapapun realitas berjalan, ia sangatlah kuat dan sangat berbahaya.