Apa Itu Memahami dan Menjelaskan
Wilhelm Dilthey (1833-1911) mengajar filsafat di Universitas Berlin dari tahun 1883 hingga 1905. Ia dianggap mewakili filosofi hidup, tetapi juga merangsang humaniora secara keseluruhan. Publikasi metodologisnya tentang humaniora, yang secara mendasar ia bedakan dari ilmu alam, sangatlah penting. Ilmu pengetahuan alam, menurut pandangan Dilthey, menjelaskan akibat-akibat dan menyelidiki penyebab-penyebabnya. Dalam bidang humaniora seseorang bekerja secara hermeneutis, yaitu mencoba memahami objek yang diminati melalui empati dan pendekatan intuitif dan melingkar. Kalimat Dilthey menjadi terkenal: "Kami menjelaskan alam, kami memahami kehidupan mental."
Psikologi humaniora khususnya mendapat inspirasi besar dari pemikir ini. Dia berjuang melawan psikologi pada masanya, yang sangat fokus pada penelitian alam. Dilthey mengkritik pendekatan eksperimental, yang mencapai hasil buruk dengan usaha keras. Ia membandingkan laboratorium psikologi pada masa itu dengan karya penyair yang menggambarkan manusia, bagaimana mereka hidup dan hidup, bagaimana mereka bahagia dan tidak bahagia, dan menyajikannya secara keseluruhan. Dia sendiri memberikan contoh yang sangat baik tentang psikologi deskriptif dan membedahnya.
Meskipun Dilthey dididik di sekolah-sekolah, saat ini ia hampir tidak dikenal di kalangan awam dan ahli. Karena alasan ini, psikolog Berlin dan penulis sains Josef Rattner berupaya menghormati pencapaian hidup Dilthey. Dilthey menekankan  psikologi mendalam khususnya bisa belajar banyak darinya. Dalam memahami pasien, kita harus menggunakan pendekatan hermeneutik. Mungkin merupakan kesalahan psikoanalisis klasik jika bersandar pada ilmu pengetahuan alam dan mencoba menjelaskan kebutuhan pasiennya secara kausal. Akan lebih baik jika setiap terapis mendekati anak didiknya dengan cara yang penuh pengertian. Menurut Rattner, itu adalah dialektika yang selalu memadukan pengetahuan orang lain dengan peningkatan pengetahuan diri.
Dalam ilmu sosial dan budaya, pemahaman dan penjelasan dianggap sebagai dua pendekatan metodologis mendasar untuk membuka wilayah fenomenal sosial. Bagaimana pendekatan-pendekatan ini ditentukan secara individu dan dalam hubungannya satu sama lain, tentu saja, masih kontroversial hingga saat ini. Kontroversi pemahaman-penjelasan, bersama dengan perselisihan penilaian nilai dan perselisihan positivisme, merupakan salah satu perdebatan pemahaman diri yang utama dalam ilmu sosial dan budaya.
Konseptual "Erklaren" dan "Verstehen" (Perbedaan Antara Memahami, dan Menjelaskan) telah menjadi objek perdebatan filosofis dan metodologis selama lebih dari satu abad. Diskusi  hingga saat ini  berpusat pada pertanyaan apakah objek atau permasalahan tertentu, seperti yang berhubungan dengan manusia atau masyarakat, memerlukan pendekatan khusus, berbeda dengan pendekatan ilmu fisika. Dalam diskusi filosofis tersebut, kita sering menemukan rujukan pada pendahulu sejarah, seperti diskusi Dilthey tentang hubungan antara "Geisteswissenschaft" dan "Naturwissenschaft", perbedaan Windelband antara metode nomothetic dan idiographic, atau konsepsi Weber tentang sosiologi interpretatif. Namun konsep-konsep tersebut jarang ditempatkan dalam konteks sejarah kemunculannya. Perubahan makna dari istilah-istilah ini juga belum dianalisis.
Dilthey  membahas berbagai faktor intelektual, sosial, dan material yang berkontribusi terhadap perdebatan tersebut. Namun, alih-alih mereduksi perdebatan tersebut ke dalam konteks budaya dan kelembagaan, buku ini juga menawarkan rekonstruksi sistematis yang cermat atas argumen-argumen yang ada, sehingga memungkinkan pembaca untuk tidak hanya mengapresiasi situasi dari periode sejarah intelektual yang menarik ini, namun juga untuk merefleksikannya. relevansi terkini dari berbagai penafsiran atas dikotomi antara penjelasan dan pemahaman.
Dilthey (membela otonomi Geisteswissenschaften , objek paradigmatik yang ingin diselidiki melalui verstehen adalah manifestasi sosial dan budaya kehidupan manusia, yang dicirikan tidak hanya oleh (1) bermakna, tetapi juga oleh ( 2) bertujuan dan (3) pada hakikatnya relasional. Seperti yang akan ditunjukkan pada sisa bagian ini, beberapa rincian metode verstehen dapat dikedepankan dengan membahas ketiga aspek manifestasi kehidupan manusia tersebut.
Namun, dalam hubungan ini perlu ditekankan meskipun pembedaan antara erklaren dan verstehen pada mulanya dibuat berkaitan erat dengan pembedaan antara fenomena alam dan mental serta antara ilmu pengetahuan alam dan Geisteswissenschaften , ketiga pembedaan tersebut tidak perlu diterima. sebagai satu paket. Artinya, seseorang dapat mempertahankan pandangan  ada perbedaan nyata dan penting yang harus dibuat antara erklaren dan verstehen , terlepas dari apakah (a) masuk akal untuk mempertahankan  pemisahan yang rapi dapat dibuat antara fenomena alam dan fenomena mental, dan (b) berguna untuk membagi disiplin akademik menjadi ilmu-ilmu alam dan Geisteswissenschaften.
Ada  dua konsekuensi bagi ilmuwan yang terlibat dalam verstehen (Wilhelm Dilthey (1833-1911). Yang pertama adalah  sangatlah tidak masuk akal  jika bukan tidak mungkin  untuk mencoba menangkap makna sebuah fenomena secara independen dan terlepas dari makna yang diberikan oleh semua orang yang hidupnya berperan dalam fenomena tersebut.  Verstehen adalah upaya rumit yang memerlukan perhatian cermat. Seorang ilmuwan yang terlibat dalam verstehen menghadapi tantangan penting dalam memutuskan relevansi dan pentingnya setiap anggapan makna.
