Tentang cinta. Ketika Phaedrus bertemu Socrates di bawah tembok Athena, dia meninggalkan rumah Lysias di mana dia mendengar Socrates menyampaikan pidato paradoks tentang cinta: Lysias sebenarnya menyatakan  untuk seorang pemuda dia Lebih baik memilih sebagai kekasihmu seseorang yang mau. tidak mencintaimu daripada seseorang yang mencintaimu. Setelah lama diminta dengan penuh gaya untuk berbicara tentang pidato ini, Phaedra menyadari  dia menyembunyikan teks di bawah mantelnya, dan setuju untuk membacakannya kepada Socrates.
Pidato Lysias 230e-234c (teks buku Republik,); Lysias mengumumkan tesisnya dengan sangat jelas dari awal pidatonya: `Saya menganggap itu bukan suatu alasan, karena saya tidak jatuh cinta kepada Anda, untuk itu justru saya tidak seharusnya berhasil dalam apa yang saya minta kepada Anda. (230a) Mari kita perhatikan sekilas  Lysias mempersonalisasikan posisinya; yang dipertanyakan adalah hubungannya dengan  Phaedrus  putra Pythocles. Atau lebih tepatnya keinginannya untuk melihat Phaedra menyerah pada rayuannya dan menjadikannya sebagai kekasih. Argumen Lysias jelas termasuk dalam kerangka proyek rayuan. Yang mungkin dapat menimbulkan keraguan tentang objektivitasnya, Socrates  akan menyindir  pokok bahasan pidatonya tidak menarik minat Lysias. Tidak diragukan lagi minatnya ada di tempat lain! (234a) Ia bahkan lebih lugas ketika, dalam kisah yang diceritakannya pada pidato pertamanya, ia berbicara tentang seorang kekasih yang lebih pintar dari orang lain yang telah membuatnya percaya  ia tidak 'tidak suka' (237b). Kiasan untuk Phaedrus dan Lysias jelas.
Serangkaian argumen berikut untuk mendukung posisi ini:
 Pertama-tama, fakta  manfaat yang diberikan oleh mereka yang tidak sedang jatuh cinta tidak memiliki alasan untuk hilang seiring berjalannya waktu karena manfaat tersebut diberikan dengan segala alasan dan kejelasan, dan bukan di bawah pengaruh keinginan yang, pada bagiannya, selalu berisiko mati.  Hal ini tidak didorong oleh kebutuhan, tetapi karena kehendak bebas mereka sendiri, setelah mempertimbangkan sebaik mungkin urusan pribadi mereka, (teks buku Republik,  230a).
 Orang yang mencintai mampu, demi menyenangkan orang yang dicintainya, melakukan apa saja dan membuat dirinya menjijikkan kepada orang lain. Namun ketika dia tidak lagi mencintai, atau ketika dia mencintai orang lain, maka terhadap orang pertama itulah dia akan menjadi najis demi menyenangkan orang berikutnya.
 Kenyataannya dia yang mencintai telah kehilangan semua ukuran dan semua alasan, dia sakit:  Mereka sendiri setuju; mereka lebih sakit dalam roh daripada dalam akal sehat mereka; mereka tahu  mereka sudah kehilangan akal namun, kata mereka, mereka tidak mampu mengendalikan diri (231d).
 Pilihan bagi pemuda itu jauh lebih terbatas jika dia harus memilih di antara orang-orang yang mencintainya, sedangkan dengan jumlah yang lebih banyak peluangmu jauh lebih besar untuk bertemu dengan orang yang pantas menerima persahabatanmu (231d).
 Dia yang mencintai kehilangan rasa proporsional, bersaksi dengan cara yang agung dan megah tentang keberhasilan usaha asmara, menjadikan dirinya konyol di mata orang lain.
 Iklan tidak senonoh seputar cinta ini membuat orang curiga  hubungan dengan kekasihnya hanya bersifat bergairah dan duniawi, padahal harus didasari oleh persahabatan yang bijaksana.  Ketika kita melihat mereka berkumpul, kita berpikir  mereka kemudian dipertemukan kembali setelah keinginan mereka terpuaskan. Sebaliknya, bagi mereka yang tidak mencintai, kita bahkan tidak mencoba untuk memberatkan mereka karena mereka bersama, karena kita tahu betul  persahabatan atau kesepakatan lain adalah motif untuk berbicara dengan seseorang  (teks buku Republik, 232b).
Yang terakhir, yang tidak sedang jatuh cinta  terlindung dari kritikan teman-temannya karena perilakunya tidak ada yang perlu dikritik  yang bukan kekasih tidak ada celaan akrabnya karena mempunyai niat buruk (teks buku Republik,  234b).
Dan  tergoda untuk mengatakannya! Bagaimana mungkin Phaedra tidak jatuh ke pelukan Lysias karena dia menjanjikan persahabatan yang tiada henti, terus-menerus dan saling menghormati, yang akan membuatnya lebih baik, membuatnya dihargai oleh semua orang, menempatkannya dalam sorotan:  Terlindung dari kecemburuan, kebutaan, ketidakkekalan. Dengan kekuatan argumennya, Lysias berhasil mencapai prestasi ini: mengatakan kepada Phaedra: Cintailah aku karena aku tidak mencintaimu. Keajaiban kata-kata benar-benar telah menghasilkan transmutasi timah menjadi emas: non-keinginan, yang dinyatakan demikian, menjadi lebih kuat daripada keinginan.
