Popper, dan Simmelweiss: Deduktif Hipotesis

Popper Dan Semmelweiss:  Deduktif Hipotetis

Pada awal tahun 1960-an, penelitian sosiologi dicirikan dengan membangun hipotesis dan teori tanpa dasar empiris yang nyata. Barney Glaser, ahli statistik di Universitas Columbia, bersikap kritis dan menyebut ini "teori tidak berdasar". Pada pertengahan 1960-an, Glaser mulai bekerja dengan Anselm Strauss, peneliti metode kualitatif di Universitas Chicago. Bersama-sama mereka membuat proyek tentang masalah kematian ( Awareness of Dying, 1967). Selama bekerja, mereka mengembangkan metode yang diterbitkan pada tahun 1967 dalam buku The Discovery of Grounded Theory. 

Ide utamanya adalah   teori yang dihasilkan harus didasarkan pada data yang dikumpulkan, bukan pada teori yang telah ditentukan sebelumnya. Teori dasar adalah tentang apa yang terjadi dalam hubungan antar manusia. Selama tahun 1980an dan 1990an, Grounded theory menjadi sangat penting, antara lain, dalam ilmu kesehatan masyarakat dan penelitian nilai. Teori dasar adalah metode empiris-holistik di mana menjelaskan langkah demi langkah cara membuat hipotesis baru berdasarkan data mentah. Teori dasar terutama menggunakan induksi sebagai metodenya.
Dalam perspektif dunia kehidupan, telah terjadi perkembangan teoretis ilmiah dengan konsep-konsep baru seperti dunia kehidupan, pemahaman, dan lain-lain. Grounded theory tidak menambahkan konsep-konsep teoretis ilmiah baru seperti yang dilakukan oleh perkembangan fenomenologi atau hermeneutika, melainkan lebih merupakan metode praktis yang sering digunakan dan dikembangkan dengan baik. Rasionalis berangkat dari sejumlah premis imajiner. Dari asumsi-asumsi tersebut (tanpa observasi terhadap realitas) ditarik kesimpulan pemikiran baru. Ini disebut deduksi. Kesimpulannya dapat berupa prediksi bagaimana bagian dari realitas akan berperilaku. Masalah muncul jika kenyataan tampaknya tidak berjalan sesuai harapan.

Seorang rasionalis yang blak-blakan kemudian dapat mengklaim   hal tersebut terjadi karena kita telah melakukan pengukuran yang salah atau karena kita belum mempunyai metode untuk dapat memverifikasi hipotesis tersebut (bandingkan Einstein dan beberapa dekade sebelum teorinya dapat dibuktikan dengan eksperimen).

Seorang empiris dalam situasi yang sama akan menolak hipotesis tersebut dan kemudian membuat hipotesis baru. Hipotesis baru ini kemudian akan diuji terhadap kenyataan. Kaum empiris kemudian akan bergantian antara penalaran teoritis dan studi tentang realitas. Cara kerja seperti ini disebut deduktif hipotetis . Penganut empiris lainnya tidak akan menguji hipotesis terhadap kenyataan.

Mereka malah akan mendekati kenyataan tanpa asumsi untuk melihat teori mana yang tumbuh dari pengamatan terhadap kenyataan. Cara kerja seperti ini disebut induksi . Hermeneutika, fenomenologi, dan grounded theory merupakan pendekatan penelitian empiris-holistik yang semuanya bersifat empiris dan menggunakan induksi untuk menghasilkan pengetahuan baru.

Penelitian empiris-atomistik (positivis) biasanya menggunakan metode kerja hipotetis-deduktif. Penelitian empiris-holistik (kualitatif) biasanya menggunakan metode kerja induktif. Kaum rasionalis ekstrem tidak peduli dengan apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman kita, dan kaum empiris ekstrem tidak mempertimbangkan nilai spekulasi teoretis. Kesimpulan yang murni deduktif selalu valid jika logis. Kesimpulannya tidak harus benar hanya karena logis. Suatu kesimpulan yang diambil secara induktif kurang lebih benar, belum tentu seratus persen benar.

Filsuf Karl Popper (1902-1994), lahir di Austria dari orang tua keturunan Yahudi, pertama kali aktif sebagai filsuf di Jerman, di mana ia menerima gelar doktor dalam bidang filsafat pada tahun 1928. Kemudian ia bekerja sebagai guru tetapi sebelum ancaman dari Aneksasi Nazi Jerman atas Austria Popper pindah pada tahun 1937;  Karena berasal dari Yahudi ia meninggalkan Jerman dan pindah ke Selandia Baru. 

Buku pertamanya, Logik der Forschung (1934; The Logic of Scientific Discovery ), diterbitkan oleh Lingkaran positivis logis Wina,   Popper menolak empirisme induktif dan historisisme perkembangan mereka. Setelah mempelajari matematika, fisika,   dan psikologi di Universitas Wina,   Popper mengajar filsafat di Canterbury University College, Selandia Baru (1937/1945). Pada tahun 1945 ia menjadi pembaca logika di London School of Economics,   dan    menjabat sebagai profesor logika danmetode ilmiah dari tahun 1949 hingga pensiun pada tahun 1969.

Kontribusi utama Popper terhadap filsafat ilmu terletak pada penolakannya terhadap filsafat ilmu pengetahuanmetode induktif dalam ilmu empiris . Menurut pandangan tradisional ini, hipotesis ilmiah dapat diuji dan diverifikasi dengan memperoleh hasil berulang dari pengamatan yang mendukung . Sebagai seorang empiris SkotlandiaNamun David Hume telah menunjukkan   hanya sejumlah hasil konfirmasi yang dapat membuktikan   teori tersebut benar. Popper berpendapat sebaliknya   hipotesis divalidasi secara deduktif oleh apa yang disebutnya "kriteria pemalsuan ."

Dengan metode ini, seorang ilmuwan berupaya menemukan pengecualian yang teramati terhadap aturan yang dipostulasikannya. Tidak adanya bukti yang kontradiktif dengan demikian menjadi pembuktian teorinya. Menurut Popper, pseudosains seperti astrologi, metafisika,   sejarah Marxis, dan psikoanalisis Freudian bukanlah ilmu empiris, karena kegagalannya mematuhi prinsip kepalsuan.

Karya Popper selanjutnya termasuk The Open Society and Its Enemies (1945), The Poverty of Historicism (1957), dan Postscript to the Logic of Scientific Discovery, 3 vol. (1981/1982). Dia dianugerahi gelar kebangsawanan pada tahun 1965.

Popper kritis terhadap metode induksi empiris kaum positivis logis. Menurut positivisme, seseorang akan melakukan observasi dan dari observasi tersebut menarik kesimpulan tentang apa yang benar. Ini disebut induksi. Kaum positivis percaya  setiap pengamatan baru yang sesuai dengan hipotesis baru membuktikan (mengkonfirmasi) hipotesis tersebut. Popper bermaksud  meskipun kita tidak pernah melakukan observasi sebanyak itu, kita tidak akan pernah bisa yakin  suatu hipotesis seratus persen benar.

Di sisi lain, kita dapat mencoba untuk menunjukkan  hal tersebut salah. Maksudnya, ketika kita melakukan penelitian, kita harus berusaha memalsukan hipotesis kita sendiri. Jika kita gagal melakukan hal ini, kita dapat mengatakan  hipotesis kita adalah kebenaran sementara. Sementara dalam arti hipotesis mungkin saja ditolak di kemudian hari. Popper berpendapat  yang membedakan teori ilmiah dengan teori non-ilmiah (metafisika) adalah falsifiability, yaitu jika dapat merumuskan apa yang tidak dapat terjadi jika teori/hipotesis tersebut benar. Popper menyebut pendekatan ini sebagai metode hipotetis-deduktif, di mana Anda membuat hipotesis yang kemudian Anda coba bantah.

Penelitian kemudian akan dilanjutkan untuk melihat apakah seseorang dapat mengamati peristiwa yang tidak akan terjadi jika teorinya benar. Popper mempublikasikan pemikirannya pertama kali pada tahun 1934 dalam buku Logik der Forschung. Analisis signifikansi yang digunakan dalam statistik modern bekerja dengan cara ini dengan mencoba memalsukan hipotesis, yaitu hipotesis nol.
Seperti disebutkan di atas, filsuf Inggris David Hume percaya  induksi (metode yang secara tradisional digunakan empirisme) tidak dapat diandalkan. Hume percaya  meskipun matahari telah terbit setiap pagi selama yang dapat diingat oleh siapa pun, hal ini tidak dapat dianggap sebagai bukti  matahari dijamin akan terbit keesokan paginya. Popper menanggapi kritik Hume dengan mengakui  kita tidak dapat mengetahui apa pun. Meski kita tidak bisa mengetahui secara pasti matahari terbit setiap pagi, kita bisa berasumsi (mengajukan hipotesis).

Anggapan  matahari terbit setiap pagi adalah sebuah hipotesis. Ketika hal ini benar-benar terjadi, maka keesokan paginya kita baru menyadari  kita belum berhasil memalsukan hipotesis  matahari terbit setiap pagi. Hipotesis tentang terbitnya matahari ini masih bersifat sementara dan belum bisa dipalsukan. Kita tidak bisa mendekati kebenaran lebih dari itu. Oleh karena itu Popper menghubungkan tanggapannya terhadap kritik Hume terhadap sains dengan alasannya tentang falsifikasi.

Menurut Popper, kita tidak melihat observasi secara obyektif lalu melihat kebenarannya (teori ilmiah). Sebaliknya, Popper menyatakan  setiap teori ilmiah sejak awal adalah model pemikiran yang dapat kita rumuskan sebagai asumsi, hipotesis. Teori-teori tersebut kemudian harus diuji dengan mencoba memalsukannya. Popper dengan demikian menolak empirisme dan percaya  teori-teori ilmiah dikembangkan melalui deduksi (metode yang digunakan rasionalisme). Popper memperkenalkan istilah rasionalisme kritis sebagai nama pendekatannya (Molander 1988). Popper dianggap sebagai salah satu filsuf sains terhebat di abad ke-20 dan ia menerima banyak penghargaan selama hidupnya. Bahkan sebelum Popper, ada contoh orang yang mengikuti cara hipotetis-deduktif dalam mendekati kebenaran.

Ignaz Semmelweis,  atau Ignaz Philipp Semmelweis atau Semmelweis Ignac Fulop,  (lahir 1 Juli 1818, Buda, Hongaria,  Kekaisaran Austria [sekarang Budapest, Hongaria] meninggal 13 Agustus 1865, Wina,  Austria), dokter Hongaria yang menemukan penyebab demam nifas (nifas) dan diperkenalkanantisepsis ke dalampraktek medis. Dididik di universitas Pest dan Wina, Semmelweis menerima gelar doktor dari Wina pada tahun 1844 dan diangkat menjadi asisten diklinik kebidanan di Wina. Dia segera terlibat dalam masalahinfeksi nifas,  momok rumah sakit bersalin di seluruh Eropa. 

Meskipun sebagian besar perempuan melahirkan di rumah, mereka yang harus dirawat di rumah sakit karena kemiskinan, anak haram, atau komplikasi obstetrik menghadapi risiko yang sama.angka kematian berkisar antara 25-30 persen. Beberapa orang mengira  infeksi ini disebabkan oleh kepadatan yang berlebihan, ventilasi yang buruk, permulaan laktasi, atau racun. Semmelweis melanjutkan untuk menyelidiki penyebabnya meskipun ada keberatan keras dari pimpinannya, yang, seperti dokter kontinental lainnya, telah menerima gagasan penyakit tidak dapat dicegah.

Semmelweis mengamati,  di antara wanita di divisi pertama klinik tersebut,angka kematian akibat demam saat melahirkan adalah dua atau tiga kali lebih tinggi dibandingkan divisi kedua, meskipun kedua divisi tersebut sama dengan pengecualian  siswa diajar di divisi pertama dan bidan di divisi kedua. Dia mengajukan tesis  mungkin para siswa membawa sesuatu untuk pasien yang mereka periksatenaga kerja . Kematian seorang teman akibat infeksi luka yang terjadi pada saat pemeriksaan seorang wanita yang meninggal karena nifasinfeksi dan kesamaan temuan dalam kedua kasus tersebut mendukung alasannya. Ia menyimpulkan, siswa yang datang langsung dari ruang bedah ke ruang bersalin membawa penularan dari ibu yang meninggal karena penyakit tersebut ke ibu yang sehat. Dia memerintahkan para siswa untuk melakukannyacuci tangan mereka dengan larutan kapur yang diklorinasi sebelum setiap pemeriksaan.

  Berdasarkan prosedur ini, angka kematian di divisi pertama turun dari 18,27 menjadi 1,27 persen, dan pada bulan Maret dan Agustus 1848 tidak ada wanita yang meninggal saat melahirkan di divisinya. Para tenaga medis muda di Wina menyadari pentingnya penemuan Semmelweis dan memberinya semua bantuan yang mungkin. Sebaliknya, atasannya sangat kritis bukan karena dia ingin menentangnya tetapi karena dia gagal memahaminya.

Pada tahun 1848 revolusi politik liberal melanda Eropa, dan Semmelweis mengambil bagian dalam peristiwa di Wina. Setelah revolusi dipadamkan, Semmelweis menyadari  aktivitas politiknya telah menambah hambatan dalam pekerjaan profesionalnya. Pada tahun 1849 ia dicopot dari jabatannya di klinik. Dia kemudian melamar posisi mengajar di universitas di bidang kebidanan tetapi ditolak. Segera setelah itu, ia memberikan ceramah sukses di Perkumpulan Medis Wina dengan judul "Asal Usul Demam Puerperalis". Pada saat yang sama, dia melamar sekali lagi untuk posisi mengajar, tetapi meskipun dia menerimanya, ada batasan yang dia anggap memalukan. Dia meninggalkan Wina dan kembali ke Pest pada tahun 1850.

Dia bekerja selama enam tahun berikutnya di Rumah Sakit St. Rochus di Pest. Epidemi demam nifas telah merebak di departemen kebidanan, dan, atas permintaannya, Semmelweis ditugaskan di departemen tersebut. Tindakannya segera mengurangi angka kematian, dan selama masa kepemimpinannya di sana, angka kematian rata-rata hanya 0,85 persen. Sementara itu, di Praha dan Wina, angkanya masih berkisar antara 10 hingga 15 persen. 

Di bulan Juli 1846, ia menjadi direktur bangsal bersalin 1 di Rumah Sakit Universitas di Wina. Klinik 1 ini mempunyai angka kematian akibat demam di tempat tidur sebesar 12-13%, jauh lebih tinggi dibandingkan dengan klinik bersalin 2 yang mempunyai angka kematian sekitar 2%. Klinik bersalin 1 bahkan memiliki angka kematian lebih tinggi dibandingkan ibu yang memilih melahirkan anaknya di jalanan. Investigasi di rumah sakit mengajukan beberapa dugaan (hipotesis) tentang kemungkinan penyebabnya;

Infeksi menyebar melalui udara. Karena udara yang mencapai klinik 1 dan 2 seharusnya sama, hal ini dikesampingkan.

Kepadatan pasien lebih tinggi di Klinik 1 dan hal ini menyebabkan kondisi yang lebih buruk dengan angka kematian yang lebih tinggi. Saat memeriksa kepadatan pasien, tidak ada perbedaan besar yang terlihat di antara klinik-klinik tersebut, itulah sebabnya hal ini dikesampingkan.

Di klinik 1 ada calon medis. Di klinik 2, semua persalinan dilakukan oleh bidan. Bisa jadi calon dokter tersebut tidak terampil dan melukai perempuan tersebut. Karena tidak ada kerusakan yang terlihat, hal ini dikesampingkan.

Kematian di kalangan perempuan bersifat psikosomatis, disebabkan oleh pendeta yang melewati Klinik 1 pada saat kematian dan pemandangannya membuat para perempuan ketakutan. Semmelweiss membujuk pendeta untuk memberikan jalan lain tetapi hal ini tidak mempengaruhi angka kematian.

Penyebab tingginya angka kematian masih menjadi misteri, namun pada tahun 1847 terjadi terobosan yang tidak terduga. Rekannya Jakob Kolletschka jatuh sakit setelah menikam dirinya sendiri saat otopsi. Rekannya meninggal dan Semmelweiss mencatat  gejala dan perjalanan penyakitnya mirip dengan wanita yang terkena dampak di klinik bersalin.

Semmelweiss kini mengajukan hipotesis  mayat tersebut mengandung zat yang dapat berpindah ke pasien dan membuat mereka sakit. Saat ini, tidak ada seorang pun yang mengetahui apa pun tentang bakteri atau virus, itulah sebabnya pikiran Semmelwei pada dasarnya adalah sejenis racun. Semmelweiss memerintahkan agar seluruh dokter dan calon medis yang berada di bangsal bedah mayat harus mencuci tangan dengan larutan klor-kalsium sebelum diperbolehkan memasuki bangsal bersalin.

Hal ini menyebabkan angka kematian wanita di klinik 1 segera turun hingga hampir sama dengan di klinik 2. Semmelweiss mencoba mencuci semua instrumen yang digunakan di  klinik antenatal sebelum digunakan kembali. Melalui ini, dia hampir bisa menghapus lagu pengantar tidur anak-anak. Pimpinan Semmelweis, Profesor Johan Klein, sedang pergi pada saat eksperimen Semmelweis dilakukan. Ketika Johan Klein kembali, dia tidak senang dengan perkembangan tersebut dan mengesampingkan rutinitas mencuci tangan. Johan Klein-lah yang mengatur agar calon dokter yang melanjutkan otopsi harus belajar kebidanan di Klinik 1. Mengakui  Semmelweis benar berarti mengakui  program studi untuk calon dokter yang didirikan Johan Klein telah memakan banyak korban jiwa. wanita. Semmelweiss diberhentikan pada tahun 1848 dan dipaksa, mungkin karena alasan keuangan, untuk kembali ke Budapest.

Angka kematian akibat demam nifas meningkat di klinik bersalin 1 di Wina dan pada akhir tahun 1860 mencapai sekitar 35%. Selama ini, Semmelweis bekerja di Budapest dimana melalui rutinitas mencuci tangan dan mencuci peralatan, ia berhasil menurunkan angka kematian akibat demam anak hingga 0,85%. Ide Semmelweis berkembang pesat di Hongaria, tetapi sebagian besar negara Eropa lainnya tidak mengadopsi idenya. Salah satu kelemahan Semmelweis, yang mungkin berkontribusi pada fakta  ide-idenya tidak diterima secara luas, adalah kurangnya minat atau ketidakmampuannya untuk mendeskripsikan temuannya secara ilmiah dan mempublikasikannya.

Terakhir pada tahun 1861 ulasan kritis dari para ahli pada masanya, sesuatu yang mendorong Semmelweiss untuk menulis beberapa surat terbuka. Karena saat ini hubungan antara mikroba dan penyakit belum ditemukan, gagasan Semmelweis masih belum diterima oleh sebagian besar kalangan medis pada saat itu. Sebagai rasa ingin tahu, dapat disebutkan  istilah "refleks Semmelweis" baru-baru ini diciptakan, yang berarti secara otomatis membuang informasi yang tidak pantas tanpa pemeriksaan lebih dekat. Meskipun Semmelweiss tidak menambahkan pemikiran teoritis ilmiah baru, namun apa yang dilakukannya biasanya dianggap sebagai contoh klasik penerapan metode hipotetis-deduktif.

Setelah beberapa tahun menderita penyakit mental, Semmelweiss mengalami gangguan saraf pada Juli 1865. Kemungkinan dia mengidap penyakit Alzheimer (salah satu bentuk demensia pikun dini). Dia dirawat di rumah sakit jiwa di mana dia meninggal setelah 14 hari. Menurut tradisi, dia meninggal karena infeksi tertentu, namun menurut informasi yang lebih baru, diyakini kematiannya disebabkan oleh kenyataan  setelah masuk rumah sakit dia menjadi gelisah dan mungkin melakukan kekerasan, kemudian dia dianiaya secara fisik oleh staf dan kemudian meninggal.