Dialektis antara individu dan masyarakat, yang dihasilkan bersama, telah mempengaruhi penulis-penulis selanjutnya hingga saat ini; salah satunya, tidak diragukan lagi, adalah Pierre Bourdieu, yang dengan konsep habitus dan lapangan mengajukan teori sosial dan budaya di mana subjeknya mencakup masyarakat, dan pada gilirannya hal ini dilakukan atau dipraktikkan oleh masing-masing subjek.
Oleh karena itu, refleksi sebelumnya terletak pada pentingnya yang diberikan Simmel pada analisis ukuran kelompok, yang merupakan faktor penentu analisis bentuk dan jenis interaksi sosial. Di satu sisi, Simmel berpendapat  peningkatan ukuran suatu kelompok meningkatkan kebebasan individu, karena individu tidak dapat dikendalikan dalam kelompok besar.
Di sisi lain, dalam posisi yang tentu ambivalen, Simmel menegaskan  dalam masyarakat yang besar, terdapat kecenderungan umum bagi individu untuk tenggelam dalam kelompok yang berbeda, yang masing-masing hanya mengontrol sebagian dari kepribadian subjek. Terlepas dari pertimbangan ini, penulis menilai  masyarakat yang lebih besar  menciptakan masalah yang mengancam kebebasan dan identitas individu.
Hal terpenting tentang usulan Simmel ini adalah  "peningkatan ukuran dan diferensiasi berkontribusi pada melemahnya ikatan antar individu dan meninggalkan hubungan yang jauh lebih jauh, impersonal, dan tersegmentasi. Paradoksnya, kelompok besar yang membebaskan individu, pada saat yang sama mengancam individualitas tersebut".
Koefisien lain yang digunakan Simmel untuk menganalisis bentuk interaksi sosial adalah jarak. Hal ini mengacu pada kenyataan  makna dan bentuk fakta sosial, situasi interaksi,  ditentukan oleh jarak relatif antar individu, dan antara individu dengan fakta tersebut. Dalam esainya yang terkenal "The Stranger", Simmel berpendapat  aktor tipe ini tidak terlalu jauh dan tidak terlalu dekat, yaitu jika dia terlalu jauh dia akan berhenti berhubungan dengan grup, sedangkan jika dia terlalu dekat, dia akan berhenti menjadi orang asing.
Dari esai ini diperoleh pertimbangan tentang keanehan itu sendiri sebagai suatu bentuk interaksi sosial, sebagai suatu bentuk di mana kedekatan dan jarak digabungkan dengan cara tertentu, dan yang dalam beberapa hal merupakan ciri dari setiap hubungan sosial, baik itu kurang lebih. intim: "dengan demikian kita dapat memeriksa berbagai interaksi spesifik untuk menemukan tingkat keasingan yang ditemukan di masing-masing interaksi".
Untuk mencapai sistematika yang lebih baik dalam analisisnya tentang interaksi sosial, Simmel mempertimbangkan tipe sosial dan bentuk sosial secara terpisah. Di antara kelompok pertama, selain orang asing, adalah masyarakat miskin, yang  ditentukan oleh hubungan sosial mereka. Masyarakat miskin mempunyai hak untuk menerima bantuan, dan hak inilah yang menandai pola interaksi sosial mereka. Adapun bentuk-bentuk sosial, kami telah menunjukkan dua yang paling penting: supraordinasi dan subordinasi, yang menjaga hubungan timbal balik.
Artinya, pemimpin atau dominan mengharapkan reaksi positif atau negatif dari bawahan, dan secara bersamaan, bawahan mengharapkan keteguhan dari pemimpin untuk mengatur atau setidak-tidaknya menentukan sampai batas tertentu pemikiran dan tindakannya.
Pendekatan analisis interaksi sosial yang dikemukakan oleh Simmel dapat dilanjutkan dengan beberapa refleksi, misalnya rahasia, dan hubungannya dengan hubungan sosial. Penulis mengkaji berbagai bentuk hubungan sosial dari sudut pandang pengetahuan timbal balik dan kerahasiaan. Kepercayaanlah yang bertindak sebagai mediator antara pengetahuan dan ketidaktahuan di antara subjek yang berpartisipasi dalam suatu interaksi.
Perbedaan antara kenalan dan teman dekat dapat memunculkan jenis subjek sosial lain, berbeda dalam bentuk interaksi di mana mereka berpartisipasi. Dalam hal ini, Simmel menggabungkan jenis asosiasi penting lainnya: kebijaksanaan, yaitu "cadangan umum yang kita terapkan pada diri kita sendiri dalam menghadapi kepribadian total".
Dan  memperkenalkan bentuk persahabatan, yang bagi Simmel tidak dilandasi oleh pengetahuan bersama secara total, melainkan pada afinitas kepentingan intelektual, agama, dan lain-lain, serta pengalaman bersama. Bentuk sosial terakhir yang dianggap Simmel paling intim adalah pernikahan. Dalam dirinya ada kecenderungan untuk tidak menyembunyikan rahasia, sesuatu yang dianggap tidak mungkin dan tidak diinginkan oleh penulis, karena setiap hubungan sosial membutuhkan sejumlah kebenaran dan kebohongan.
