Kritik Agama pada Kebebasan

Sejak awal gerakan Kristen, orang-orang percaya mengikuti perintah ini dan merawat anak yatim piatu dan janda, yang jumlahnya banyak pada masa itu. Yesus berkata: "Barangsiapa menyambut anak seperti ini dalam nama-Ku, ia menyambut Aku" (Mat 18:). Dan Yesus  berkata: "Biarkan anak-anak datang kepadaku, dan jangan menghalangi mereka, karena merekalah yang empunya Kerajaan Allah" (Markus 10). Umat Kristen  ingat kata-kata Yesus yang memuji anak-anak sebagai teladan kepolosan dan kerendahan hati: "Barangsiapa menyesatkan salah satu dari anak kecil yang percaya kepada-Ku ini, lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya." seekor keledai dan ia akan tenggelam ke kedalaman laut" (Mat 18:6).

Agar pengasuhan anak yatim dan anak-anak secara umum menjadi komitmen yang kuat, umat Kristiani mula-mula memperkenalkan praktik yang mengharuskan wali baptis hadir pada saat pembaptisan seorang anak, dan pada upacara itu berjanji untuk merawat anak tersebut jika terjadi hal itu. akan menjadi yatim piatu. Justino Martir menunjukkan  pada paruh pertama abad kedua persembahan dikumpulkan dalam layanan keagamaan untuk membantu anak yatim piatu. Setelah agama Kristen disahkan pada tahun 313 Masehi. C., Umat Kristen mendirikan lembaga yang dikenal sebagai yatim piatu ("merawat anak yatim piatu") dan brephotrophy ("merawat anak-anak") dengan tujuan memberikan perawatan terorganisir kepada anak-anak kecil yang kehilangan orang tua atau menderita suatu penyakit. bencana. Lembaga-lembaga ini menandai dimulainya panti asuhan di Eropa dan tempat lain, yang kemudian menyebar ke seluruh dunia. Alvin Schmidt berkata:

Umat Kristen pada abad-abad awal menyelamatkan ribuan anak-anak yang tidak diinginkan yang diberi kesempatan untuk mencapai kehidupan normal, semua karena Yesus Kristus telah mengilhami para pengikutnya untuk mengindahkan kata-katanya "karena aku lapar dan kamu memberiku makanan." makan; Aku haus dan kamu memberiku minum; Saya adalah orang asing dan Anda menerima saya; Aku telanjang dan kamu memberi Aku pakaian; sakit dan kamu mengunjungiku; di penjara dan kamu pergi menemuiku;

Contoh-contoh di atas menunjukkan , sejak awal gerakan Kristiani, umat beriman mengembangkan rasa solidaritas dan kepedulian yang tinggi terhadap kelompok yang paling lemah, rasa yang mereka praktikkan dalam aksi sosial dan kemasyarakatan. Hal ini terjadi secara konstan sepanjang sejarah dalam tindakan besar dan kecil yang, dalam banyak kasus, tidak dicatat dalam buku. Namun, beberapa dari tindakan ini terlihat dan bertahan dalam sejarah dengan dampak positif yang sangat besar terhadap masyarakat.

Contoh yang jelas adalah pendirian Palang Merah oleh Jean Henry Dunant (1828/1910), pengusaha Swiss, dermawan Kristen dan penerima Hadiah Nobel Perdamaian pertama, yang diberikan pada tahun 1901. Sejak usia sangat muda, Dunant belajar dari orang tuanya. nilai membantu orang lain dan pada masa remajanya ia sering mengumpulkan dana untuk membantu mereka yang membutuhkan. Pada tahun 1859, dalam Pertempuran Solferino, setelah mengamati jumlah tentara yang terluka, sekarat, dan tewas, ia berinisiatif membentuk kelompok bantuan untuk memberikan layanan bantuan medis dan menyelamatkan puluhan nyawa.

Dunant mendirikan rumah sakit lapangan dan melengkapinya dengan peralatan medis, semuanya menggunakan sumber daya keuangannya sendiri. Selain itu, dia adalah penemu kotak P3K. Selama perang, kolaborator Dunant harus merawat tentara yang terluka tanpa membeda-bedakan pihak yang berkonflik. Ia  membebaskan dokter Austria yang ditangkap Prancis.

Pengalaman Dunant menyelamatkan nyawa di medan perang Solferino menginspirasinya untuk menulis buku Un Souvenir de Solferino, di mana ia mempresentasikan dua proposal. Yang pertama adalah pembentukan layanan sukarelawan untuk memberikan bantuan dalam perang, yang dilakukan pada tahun 1863 dengan terbentuknya Komite Bantuan Internasional, yang pada tahun 1875 berganti nama menjadi Komite Palang Merah. Usulan kedua adalah menciptakan undang-undang internasional yang memberikan perlindungan kepada tentara dan tenaga medis selama perang. Segala kiprah Dunant dalam menolong korban luka, memberikan perlakuan adil dan bermartabat kepada tentara dan dokter yang mempertaruhkan nyawanya, serta memberikan perlakuan setara dalam merawat korban luka, tentu bermula dari kepekaannya sebagai seorang Kristiani.

Kekristenan telah menanamkan kesadaran akan kebebasan dalam diri manusia terutama dalam hal bagaimana manusia memandang satu sama lain. Di dunia kuno, gagasan  semua manusia memiliki nilai yang sama atau memiliki hak, kehormatan, dan martabat yang sama adalah hal yang tidak masuk akal. Sebagian besar masyarakat dikelompokkan ke dalam kasta atau berbagai tingkat hak istimewa dan kebebasan. Agama Kristenlah, yang diwarisi dari tradisi Yahudi sebelumnya, yang mengubah sistem kaku kasta sosial yang diskriminatif melalui penerapan prinsip  semua manusia adalah setara di mata Tuhan. Tuhan adalah pencipta segalanya dan oleh karena itu kita harus menganggap semua kehidupan manusia sama dan bernilai tak terbatas.

Visi kesetaraan manusia ini menjadi dasar untuk mengubah banyak praktik kejam lainnya di dunia kuno. Misalnya, agama Kristenlah yang secara signifikan mengubah status perempuan dalam masyarakat di mana mereka mengalami penindasan. Di banyak budaya, perempuan diperlakukan seperti binatang, tanpa hak apa pun, kebebasan untuk memutuskan, bergerak atau bahkan membela diri di pengadilan atau dalam situasi hukum apa pun. Mereka tidak punya hak sama sekali. Namun Kekristenan mengubah hal tersebut di banyak bagian, dan Perjanjian Baru adalah catatan mengenai perubahan tersebut; menyebutkan bagaimana perempuan bahkan memiliki peran kepemimpinan di gereja yang baru lahir.

Selain itu, berkat agama Kristen, di banyak tempat perempuan mulai mempunyai akses terhadap pendidikan, padahal sebelumnya mereka tidak mempunyai hak atas pendidikan. Pembacaan Perjanjian Baru yang cermat menunjukkan  setidaknya ada satu perempuan yang memenuhi setiap peran kepemimpinan pelayanan yang diterapkan pada laki-laki, suatu perkembangan yang belum pernah dilihat oleh umat manusia sampai saat itu. Paulus menyebut Junia sebagai rasul (Rm 16:7). Dalam Kisah Para Rasul 21: kita diberitahu  Filipus mempunyai empat anak perempuan yang belum menikah dan bernubuat. Euodia dan Sintikhe dari Filipi adalah rekan Paulus. Dia menulis  para wanita ini telah berbagi perjuangan mereka "demi Injil" (Filipi 4:2). Seperti Timotius, Euodia dan Sintikhe, mereka berpartisipasi dalam pekerjaan Injil, yaitu mereka adalah penginjil. Penginjil lain yang dihormati oleh Paulus adalah Febe (Rm. 16:1). Priskila, bersama suaminya Akwila, bertugas sebagai gembala-guru, mengajar Apolos yang sudah terpelajar dan fasih "jalan Allah" (yaitu, teologi) dengan lebih tepat (Kisah 18).

Perbudakan adalah institusi lain yang digulingkan oleh agama Kristen. Ateis Baru mengutuk umat Kristen karena sepanjang sejarah mereka memiliki budak, namun pandangan ini sangat bias karena perbudakan telah dipraktikkan selama berabad-abad di banyak tempat di seluruh dunia sebelum agama Kristen muncul, dan tidak ada seorang pun yang menentangnya hingga umat Kristen berjuang untuk menghilangkannya.