Georg Simmel, (lahir 1 Maret 1858, Berlin , Jerman meninggal 26 September 1918, Strassburg), sosiolog Jerman dan filsuf Neo-Kantian yang ketenarannya terutama bertumpu pada karya-karya yang berkaitan dengan metodologi sosiologi. Simmel mengajar filsafat di Universitas Berlin (1885/1914) dan Strassburg (1914/1918), dan esainya yang mendalam tentang interaksi pribadi dan sosial mengilhami pengembangan analisis kualitatif dalam sosiologi.
Simmel berusaha mengisolasi bentuk-bentuk interaksi sosial yang umum atau berulang dari jenis aktivitas yang lebih spesifik, seperti politik, ekonomi, dan estetika . Simmel memberi perhatian khusus pada masalah kewibawaan dan ketaatan. Di dalam Philosophie des Geldes (1900; edisi ke-6, 1958; The Philosophy of Money, 1978), Simmel menerapkan prinsip-prinsip umumnya pada subjek tertentu,ekonomi , menekankan peran ekonomi uang dalam mengkhususkan aktivitas sosial dan mendepersonalisasi hubungan individu dan sosial. Dalam dekade terakhir hidupnya, ia mengabdikan dirinya pada metafisika dan estetika .
Sosiologi Simmel pertama kali berpengaruh di Amerika Serikat melalui terjemahan dan komentar oleh Albion W. Small (1854/1926), salah satu sosiolog penting Amerika yang pertama. The Sociology of Georg Simmel (trans. dan ed. oleh Kurt H. Wolff, 1950) terdiri dari terjemahan dari Soziologie (1908) dan karya lainnya.
Georg Simmel sosiologi indra  pada sosiologi persepsi relasional. Simmel  mengusulkan dua dimensi analitis untuk studi sosiologis tentang persepsi: 1) studi tentang kondisi historis persepsi, dan 2) dampak persepsi timbal balik atau "persepsi timbal balik". Penulis berusaha menunjukkan  Simmel menggambarkan masalah persepsi sebagai masalah relasional, kognitif, sensorik dan emosional, dan memberikan proposal penelitian teoretis dan metodologis yang relevan.
Georg Simmel adalah seorang penulis yang terlambat mendapat pengakuan sosiologi dibandingkan dengan para pemikir lainnya. Tidak seperti karya klasik lain yang tempatnya dalam kanon tidak diragukan lagi, karya Simmel tidak selalu diterima dengan baik dalam disiplin ilmu tersebut. Itulah sebabnya kita bisa menyebutnya sebagai karya klasik akhir). Namun, karyanya mendapat sambutan yang signifikan, dan bangkit kembali sejak tahun 1980-an di berbagai bidang refleksi sosiologis. Hal ini karena warisannya tertanam dalam kebutuhan untuk melampaui substansialisme dan antinomi dan menawarkan alat analisis untuk memikirkan hubungan dan pengondisian timbal balik. Di sisi lain, penyempurnaan perspektif sosiologi merupakan bagian dari peralihan ke bidang penelitian baru yang dikontrol secara teoretis dan metodologis. Salah satunya terkait dengan sosiologi indera terkini, yang merupakan bagian dari bidang "studi sensorik".
Tujuan artikel ini adalah untuk menunjukkan bagaimana sosiologi relasional Simmel menyediakan sumber teoritis-metodologis untuk analisis persepsi dalam pengertian relasional, yang komponennya bersifat kognitif, sensorik, dan afektif. Asumsi yang menjadi dasar tujuan ini adalah  usulan sosiologis Simmel dan bukan hanya potongan-potongan karyanya---menawarkan berbagai kontribusi dalam kerangka perdebatan terkini di bidang ini. Untuk mendemonstrasikan hal di atas, tulisan ini dibagi menjadi empat bagian. Pada bagian pertama saya akan menyajikan garis besar umum mengenai posisi karya Simmel dalam perdebatan terkini mengenai sosiologi indra.
Nama Georg Simmel telah ditemukan sebagai bagian dari "sosiologi implisit" dalam sosiologi tubuh. Bagi David Le Breton, dengan "Penyimpangan sosiologi indera", Simmel "membuka bidang studi ini dengan menunjukkan pentingnya mediasi sensorik dalam interaksi sosial". Dalam hal ini, refleksinya adalah bagian dari warisan beberapa teks pendahuluan yang mengusulkan bagaimana kita bisa menjelaskan "persepsi tentang rangsangan yang tak terhitung banyaknya yang dapat diterima tubuh pada saat tertentu tergantung pada kepemilikan sosial aktor dan miliknya. cara hidup." penyisipan tertentu ke dalam sistem budaya".
Berbeda dengan studi tentang tubuh, proses pelembagaan sosiologi indra relatif baru. Meskipun garis ini dekat dengan studi tentang tubuh, beberapa penulis menganggap  bukan pergantian kopral yang menjelaskan munculnya sosiologi indra menunjukkan  yang terakhir ini muncul sebagai reaksi terhadap ekses teoretis dari "sosiologi tubuh" yang mengesampingkan pengalaman tubuh dan dimensi sensitif. Oleh karena itu pentingnya pergantian yang diwujudkan sebagai kembali ke "pengalaman duniawi". Dengan cara ini, titik tolak para sosiolog indra bukanlah bagaimana tubuh direpresentasikan, dimodifikasi, diukur atau diatur, melainkan tubuh yang merasakan, yaitu pengalaman tubuh.
Dalam hal ini, bukanlah suatu kebetulan  salah satu penulis yang diidentifikasi sebagai penulis klasik dari perspektif ini adalah Simmel. Tulisan "Digression on the sosiologi of the senses" (Simmel, 1907) telah diakui sebagai teks pendahulu oleh berbagai penulis, baik penafsir karya Simmel maupun mereka yang telah mengembangkan bidang penelitian semacam mengklaim dimensi pengalaman. Namun, dalam kerangka penelitian terbaru tentang indera tubuh, asumsi-asumsi tertentu telah ditetapkan yang harus dipulihkan untuk mempertimbangkan ruang lingkup usulan Simmelian.
